佛法主要講2個事情：人無我，法無我。我，沒有自性，是一堆五蘊的聚合，因緣合適的時候就顯示有一個“我”存在，這個我，仔細分析，只不過是色受想行識這5蘊的聚合，恰巧所有條件都合適了，於是虛空中就顯示出來一個如夢如幻的我。這個我，沒有本性，自性，實質，單純的一個顯現而已。去到下一世，我們常常還會認為是”我的下一世“，但是那個下一世，色蘊是肯定丟了，受想行蘊也都丟了，只有第八識還跟着，帶着你的業力讓你有一種全新的顯現。那個已然不是現在的你。所以這個我，現在這一世或者後世，都沒有真實的實質。恆時變化。

那麼這個顯現出來的我，從時間長度來說，也是恆時變化的，哪個時間點你都沒有辦法給它一個”自性“”本我“的定義。這就是無我。（加一句：你那些情緒憤怒也好嗔恨也好，全部都是虛幻的顯現。你要是通達它們的虛幻性，你就根本不會起嗔心，起各種情緒）。

法無我的程度更深一些，真正講起來是包含了人無我的。俺就不講了。人無我都達不到，不用講深的。

那麼這個如夢如幻的”我“，又為什麼會造業從而留下因果報應呢？那是因為你所有的一切言行，雖然如夢如幻，但是會在你的阿賴耶識（第8識）留下一個痕跡，哪個痕跡，就是你的業力種子。你這一世的身體沒了，但是你的阿賴耶識會跟隨你刀下一世。比如雪地上潑了一瓶藍墨水，雪化了，墨水的痕跡會留下。

阿賴耶識被你的累世的各種業力所層層纏繞，你本自具足的如來藏光明就根本顯發不出來。於是你就在輪迴中一會做人一會做餓鬼畜生地獄眾生，輪轉不息。