記:

江天清秋新洗，停了風雨。
山色濃淡，全憑雲煙去。
年華空嘆：逝水千里，轉瞬恁難續！
小舟橫立，波心處，自在竟無語。

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若慧的文章很有禪意。 她說：過去的撲滿都是陶器，一旦存滿了錢，就要被人敲碎；如果有一隻撲滿一直都沒有錢投進來，一直瓦全到今天，它就成了貴重的古董。接着她問：你願意做哪一種撲滿？

我怔住了，很努力地想了半天， 結果發現我是哪種撲滿都做不了的人。沒有錢投進來的撲滿，永遠是空心的，我是決然不會空心去看世界的；而投入了金錢的撲滿無論最後是否被敲碎，都索性就沒了心，我到那時想必就要連世界都失去了。 所以看看我，依然。 撲滿，也只是撲滿。

或者有人覺得這類思考很無謂，然我總會興致勃勃地去想，想不通時候的無奈和想通了時候的一笑。一如我讀罷佛偈。

佛祖的偈語有很難了悟的曠達：“大肚能容，容世上難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人；”易容之事，凡心也未必皆容，何況又難容？笑人之前，誰又敢說自己是出可笑之外者？而要講起此偈中的善待與雅量。則莫若講講“布袋和尚”那首膾炙人口的《插秧偈》：“手捏青苗種福田，低頭便見水中天。六根清靜方成稻，退後原來是向前。”偈語往往都是很深刻的，如此通俗的深刻委實難能可貴了。從中可看到謙卑又美麗的插秧姿勢, 也會到簡明且久遠的辯證哲理. 每人都守護着自己的一方薄田，祈之成良祈之全福. 六根自然是不會清靜的,也更加成了不了“道”。那麼就只有去積蓄生活的智慧, 學會悅然的處世.走近秧田,凝目凝心: 退後, 在這裡正是一種能夠使之向前的智慧. 看懂了, 便可悅然.

由來做事，點滴關心。人笑太過認真，我慨嘆:無限的歲月,有限的生命.豈能不認真? 一如既往的執着於心, 執着於情, 執着於理. 然世上萬物, 惟獨心不可知, 情不可泯, 理不可奪. 故從中不知生出多少風風雨雨,是是非非. 喧囂使人妄為,妄怒, 妄辯. 惟獨想不到彎腰垂首的謙美,想不到退後向前的經典.

何妨? 無妨!

《菜根譚》上說的寧和:“風來疏竹，風過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影；故君子事來而心始現，事去而心隨安.”,心有蓬草,常隨風動, 不平事起, 心豈易安? 但能效仿風后靜竹與去雁空潭,做得個事過心安的君子, 則天下亦安.

妝檯上，新添了一套首飾。是我喜愛的水晶。夫的禮物，他知道我欣賞這種不張揚不造作的清澈。這種清澈可使我心安. 心安於靜, 如夫所言: 事起不必說,事過何必說.

我笑:不說不說是什麼? 答:自在.

千言萬語, 不如一默. 咦, 這又像極了空心的撲滿.

一笑:)