記得在《薄伽梵歌》中定義瑜伽時強調，“工作本身是你的特權，成果則不是。永遠不要讓行動的成果作為你的目的；永遠不要停止工作。拋棄所有的私心，以神的名義去工作。不要被成功或者失敗所困擾。這種心態的平衡就叫做瑜伽。”瑜伽讓人獲得一種工作智慧和生活藝術，如果從這個角度去看“於丹”現象，我覺得，她只是在身體力行做一件有益於社會的事情，而今天所獲得的讚賞與鼓勵、批評和否定都是她工作的一種“成果”罷了。

“於丹”的意義在於，讓大家重新產生對中國經典的興趣。她本人說：“我只是盡一些綿薄之力，讓經典重新接近普通的民眾，正所謂道不遠人。所以，我現在可以明確地說，這件事兒，我還會繼續做下去。”

我想重要的不是誰是對的，而是什麼是對的。就於丹在“百家講壇”的所為，初衷是好的，我認為是值得鼓勵和支持的，雖然是人各有志，我還是希望社會各界包括這個論壇里的大學問家們（褒義的，：DDD）批評的同時，說不的同時，能夠做點什麼實實在在的，幫她、幫社會把一件值得做好的事做得更好。