电影 色戒 这几天在茶馆和五味掀起了一股评论热潮，看到它在一些网友身上引起的强烈情绪反应，我觉得不得不就这个话题随便说几句。

不少网友在电影中看到了床戏和对汉奸的美化，于是觉得李安是在亵渎抗日女英雄郑平如，并为此产生了强烈的愤怒之情。这不禁让我想起了电影演员陈强的那个故事，他演地主黄世仁演得如此逼真，以致于观众席中的一位解放军战士差点开枪毙了他。类比也许不是十分恰当，但愤怒的网友和解放军战士有一个共同点，他们都将文学艺术与现实合二为一了。小说色戒的创作灵感来源于郑平如刺杀丁默村的事件，这不意味着张爱玲写的就是女英雄的传记。人物传记不属于文学作品，因为它们不是创造，不能与真实有丝毫的偏差。而小说则不同了，它是虚构的，创造的，书中的人物可以取材于现实，但经过塑造之后就成了艺术形象，脱离了现实。就好比一件雕塑，一幅绘画，没有雕塑家，画家投入个人意识的加工，他们不过是一块石头，一堆颜料而已。很多作家都写过自传体小说，对于文学研究者来讲，它们也都是封闭自足的文本。读者们可以通过了解作者的经历来试图理解他想表达的主题，但绝不能将小说中的人物与作者等同起来。自传体小说通常以第一人称进行叙述，但这个叙述者 “我”跟作者对于文学研究者来说是两个人。狄更斯的 大卫科波菲尔 虽然带着作者的影子，但终究只是个文学形象，而不是现实人物。普鲁斯特的 追忆逝水年华 中的叙述者 马赛尔 也不是普鲁斯特本人，虽然两者的名字和经历是一样的。

分清了文学形象与现实人物的界限，大概就不会产生偶像被亵渎的愤怒感了。