老杜昨天說“蘭亭之偽和胡茄十八拍的偽的原因倒是一樣的，就是大到風茂和小到細節和當時整個時代格格不入”.從風格比較上來說倒也有理。現存的相傳是王羲之字帖的許多是他的私人信札，字體草書，寫得比較隨意。蘭亭序和他的黃庭經相似，態度比較正經些兒。

神龍本蘭亭序距王羲之年代不遠，當代人說它是王的作品應該錯不了。昨天說了神龍本應該是諸多摹本中最接近真貌，因為摹的方法，叫雙鈎廓填。拓書人把半透明的臘紙鋪在原作上，下邊用燈照亮，有點現在攝影師看幻燈用的light table，先用細線把輪廓勾勒下來，然後用墨把中間空間填了，比較原始的複印機。

蘭亭序是中國藝術的icon，西洋人學畫藝，以臨摹希臘羅馬雕像為練功方法，咱中國古人學書，就臨帖，王羲之既然是書聖，蘭亭序是天下第一法帖，臨得最多的自然也是它樂。不過臨有幾種，有的是完全的臨摹，臨者是為了把作品的身體外貌完整地、儘量接近原作地複製下來，比如褚遂良虞世南，連原貼上塗抹改錯的痕跡也一絲不苟地描出來。但這種對着原作臨摹，臨摹者本身也是大藝術家，個性強烈，總不免會把自己的藝術風格也帶了進去，所以董其昌說：“蘭亭出唐名賢手摹摻雜自家習氣，歐之肥褚之瘦，於右軍本來面目不無增損。”如果從忠實於原作這個角度來看，就不如雙鈎廓填料。西洋畫中也有這種名家臨摹名家的故事，最出名的摹本大約是魯本斯臨摹達分奇的《安吉阿里之戰》，達分奇的原作已經失去，後人只能從魯本斯的摹本中想象一二。但和蘭亭序歐肥褚瘦一樣，魯的臨摹大概也不免會帶上他自己的風格。比如那人馬交集糾纏如波浪的動態就挺巴洛克，兩匹戰馬的肥臀和魯本斯肥女人的豐腴的腹部壯碩的大腿也幾分相似，連馬的後腿肌肉起伏也忒像魯本斯老婆的膝蓋處如酒旋一樣的肉窩。

而雙鈎廓填的臨摹法，相比下就比較客觀機械準確。其實西洋也有這種臨摹方法。大衛霍尼曾經作過一番研究，發現古人用的一種光學儀器叫camera obscura，畫家能夠籍此通過光學手段準確地描畫實物，原理和雙鈎廓填同。大衛霍尼以幾幅委拉茲貴支早期寫實傑作《賣水的人》作為例子，懷疑這些臨摹都是以obscura為觀察的輔助工具，肉眼看去，確實幾乎和原作一模一樣難以區分。臨摹一幅三維假象的油畫，難度遠遠大於平面的書法作品。

另外一種臨摹更像是借題發揮，像時髦文評中所謂對心儀的作家作品payinig homage。八大山人也寫蘭亭序，但他的蘭亭序和王羲之的風格八杆子打不到一塊兒去，完全是他自己的。畢加索也有這個借古人杯酒澆自己心中塊壘的病，普桑倫布朗委拉茲貴支都給他用立體派筆法臨過，原作者看了也認不出來。這些作品本質上已經是臨者自己的個人作品了。且將審美價值判斷放到一旁不論，單從臨摹技匠工藝的角度來看，沒啥技術成份地。