鼓点声声
晨空
周六通常是中文学校日，送孩子上学的同时，我们夫妇俩也常在那儿帮忙做些教务杂事，可以说为的是望子成龙，也可以说为的是在北美大地弘扬中国文化，公私两益一起方便。 常言道：众人拾柴火焰高，要想将海外中文学校办得有声有色，不就是全靠孩子家长们的群策群力么？何况这里的家长大多都是高学历的读书人，不挺身而出发挥点余热搞点教育，简直是浪费。学校的校舍是借用周六空荡荡的大学校园，平时无踪无影，时间一到召之即来，时间一了挥之即去，那也算得是海外华人的一种聚会，大家疲而不倦，乐亦在其中也。
四月中旬的一个星期六上午，与往常一样，我起早按时送孩子上中文学校。一进入校园的一角，旋即听到不远处传来阵阵熟悉的鼓声，不禁自言自语起来：“今天有反藏独集会哦”? 由于近几天网上新闻如潮，旧金山华人汇集，反藏独扰乱，护奥运火炬，五星红旗到处飘扬，声势浩大，令人欣慰。难道这股风也吹到了这里？……… 怎么没见一面红旗？为什么只有鼓声而没有锣声相随？为什么反藏独要打鼓呢？一连串的问号在脑中浮起，疑点很多。于是赶紧泊车，快步寻声去探个究竟。
穿过一幢教学大楼，一拐弯即见有群人围在一片草地中，那里正是这熟悉鼓声的发源地。 八个美国殷地安人妇女和男子在中间围成圆圈翩翩起舞，[注：为什么我在这里称殷地安人而不是印第安人？请参见下面的附文], 在此中央有一位裸上身秀双腿的殷地安青年人正挥动着双棍锤击鼓。那鼓点声声不停地冲击着校园的上空，听来听去总觉得与中国民间的欢庆鼓声是如此相似，几乎是一模一样的鼓声节奏， 咚，咚，咚，咚，咚，咚, 锵！咚，咚，咚，咚, 咚，咚，锵！由于没有铜锣相和，在每音节的最后一声“锵”时，他用双锤齐下击鼓，而不是中国民间仅用单锤击鼓，与锣声相合发出“锵”声，这样就形成了“咚，咚，咚，咚，咚,咚，通！咚，咚，咚，咚, 咚，咚，通！”的鼓点声，两者何等相似！虽然远隔万水千山，横跨太平洋，可是这鼓点声声毫不掩饰地道出了我们华人与美洲殷地安人的血统亲缘。
一边沉思，一边欣赏着殷地安人祈祷日月神的舞姿，顺便将他们仔细打量了一番。舞中殷地安人妇女的民族长裙上绣点着风格独特的花纹，对来自具有众多民族国度的中国华人来说并不陌生，总有似曾相见的感觉。每人双腿上系有一大串干透了的硬果，里面的果仁随着舞步发出洒洒的节奏声。鼓手裸露的上身饰着一片披肩，本色白底，边上绣有湖绿色条纹，上下身间遮有本色白短裤，下腹前围有一块布兜巾，也是本色白地绣有蓝色条纹，这些条纹好像从中国殷商时代的陶纹那里复制而来的，似乎也有点中国苗彝侗壮等少数民族服饰的影子。随着舞步的展开，鼓点也进而有些变化，大概有三四种敲法吧，但是万变不离其宗，都可以在中国民间鼓乐中找到它们的踪迹。
最新奇的是我第一次看到听到美洲殷地安人用双棒锤击鼓伴舞，以往看到的都是单棒锤击鼓，仅一拍音节，咚，咚，咚，咚，咚！单调而紧促，同时时常附和着殷地安人的喊唱声，有一种鼓动，兴奋，迫切之感。 而那天看到的却是双棒锤击鼓，鼓声的风格截然不同，给人的感觉是欢欣与祈求，它引起我极大的兴趣。在他们暂停休息时，上前与他聊一聊。得知他们来自于靠近美墨边境的一个部落，现在正是他们四处表演宣扬殷地安文化的季节。我恭维地说：“你的鼓敲得真好！以前看到的都是咚-咚-咚的一锤音，你们也经常像今天这样击鼓”？他淡然一笑地答道：“大鼓的话是用咚-咚-咚的一锤音敲法，小鼓则是今天这样的敲法”。我进了一步说：“其实你的小鼓敲法，我在中国也听到过看到过，非常非常相近。起先我还以为是中国人在击鼓呢，走来一看原来是你们”。他笑着说：“我们祖先就是来自于中国”。我追问：“那你们知道你们部落的历史”？？“哦，知道一点，不过，现在有好多都已经失传，我们正在努力寻找” 他答道，我趁机告诉他：“在墨西哥国家博物馆里，展览有从奧爾梅克遗址和玛雅遗址发现的近似中国远古时代的玉器，上面还刻记着中国远古部落首领的名字和图腾”。他的眼睛忽然闪起明亮光彩：“真的？我真想去看看”。
嗨，是四-五千年前的远房老亲呢，虽然这个亲缘隔得太远太久了点，可是我们的血脉中还流动着相同的华夏远古祖先的血。中国远古的历史大多早已缺失保存，只留下种种似神如仙般的民间传说。尽管这种传说也可说是历史的一种反映，但是还是存有太多的缺憾。然而，历史的痕迹不会轻易流失，因为几千年来它们早已融入生活中的点点滴滴，就像血液中的骨子里的遗传因子，代代相传，而且时不时地显露出来，表现一番远亲家的某种共同相似点。
如果在美洲大地，有一天你忽然也有了这种似曾相见的惊喜发现，啊~，那就对了，在远房亲家的老土地上依然处处存有华夏远祖亲家的痕迹。
写于2008-4-20
附上一文如下，假如你想知道更多一点，请在我的收藏类里找到另外两篇[殷人東渡美洲]和[商人去向何处？]。
附上照片(由于那天没随身带相机，错过照相留念的机会，后来在网上寻找到此照片，除了服饰不同，其它都比较相近)。
殷人東渡
到了商朝末年，又是一個改朝換代的年月。
當時商紂王正致力於開闢東夷（人方）、淮夷（林方）、虎夷（虎方）。大約西元前１０４５年，殷曆正月間，紂王由山東「人方」回殷都朝歌過年。甲子日，周武王率軍渡孟津，紂王倉惶發奴隸兵七十萬迎戰於牧野。奴隸兵倒戈，紂王兵敗，于鹿台自焚。其時，紂王的精銳部隊因征林方而留在東夷，回救不及，所以朝歌空虛，被武王所破。同時，也是紂王無道，不得人心，奴隸兵才會倒戈，使殷商政權很快轟然倒塌。
殷商滅後，留駐在東夷的十多萬精兵由將軍「攸候喜」統領，卻突然失蹤了。這麼多人到哪兒去了？史無記載，成為歷史上的千古之謎。而恰在此時，在中美洲的尤卡坦半島卻突然興起了帶有強烈殷商文化色彩的奧爾梅克文明。這難道只是一種巧合？其實，正是殷人東渡美洲創造了奧爾梅克文明。
殷商時期還處於奴隸制時代，戰俘與亡國的臣民都要被戰勝國當作奴隸任意處置。商滅，殷商遺民大都失去了領地，被剝奪貴族身份。很多人被迫離開家園，靠做些小買賣維持生計，以至於被周朝人鄙稱為「商人」,商人的稱呼就是這麼來的.
周武王攻克朝歌之後，迅速控制了商帝國的主要地區。同年４月班師回朝，正式建立周帝國。之後，武王封紂的兒子武庚于殷，讓他統率這些殷朝遺民。同時武王派他的弟弟管叔、蔡叔和霍叔率重兵駐守于殷都周圍，是為三監。兩年後，武王病逝，其子繼位。因王年幼，武王之弟周公量輔政，引起管叔、蔡叔等貴族不滿。一心想複國的武庚稱機拉攏管叔、蔡叔，又聯絡東方各部起兵反周。周公量親率大軍東征，企圖複國的武庚被殺。周公量再度東征，相繼平定東方諸國。
此時，隨武庚反周的殷商貴族們多麼惶恐不安，將要降臨的厄邔帱N血腥和慘烈。前有虎狼般的追剿大軍，身後是茫茫無際的大海。當時殷軍統帥攸候喜和徐方領袖摩虎王統領二十五萬人馬，當然不甘心做亡國奴。經過一番痛苦的抉擇，最後，殷商貴族們終於帶領他們的軍民，登上海船，逃往海外……
攸候喜和摩虎王將二十五萬殷商軍民分作二十五個部族，每族都由貴族率領，跟隨攸侯喜東渡扶桑。扶桑是指美洲的墨西哥，今人誤以為是日本，是以訛傳訛。中國歷史從古到近都稱日本為倭國，史書上也記載扶桑遠在倭國萬里之外。船隊隨風漂流至日本海以北，再入北太平洋暖流，一路橫渡太平洋，直達北美洲西海岸。其間可能有傷亡，可能有觸礁，可能有海難，也可能有棄船登岸，更可能有相互扶持，風雨同舟……三千年前的航海，其困難可想而知。中華祖先的追日精神再次光耀歷史。
一路上經歷千難萬險，攸侯喜和摩虎王終於率領殷商軍民到達了美洲。殷人一路南下，逐漸分散至南北美洲各地，而以中美洲人數最多，居者最眾。
攸侯喜和摩虎王所率主力到達今墨西哥一帶，在那兒建立扶桑日出國。奧爾梅克文明在彼興起。時西元前一千年左右。西元前８～５世紀是奧爾梅克文明的全盛時期。幾百年間，奧爾梅克文明蓬勃發展，留下了文化、藝術、天文、曆法、建築等多方面的豐碩成果。期間經過多次戰爭和討伐，奧爾梅克文明的影響範圍越來越廣.
當奧爾梅克文明繁榮到大約西元前１００年左右，中美洲不幸發生了大地震，扶桑日出國毀於一旦。於是，摩虎王率領飛虎族一部殷民遷到秘魯北部建立摩虎黃金王朝。另一部分殷民是攸侯喜的後裔，遷到智利的安第斯山中建立印加帝國。剩餘一部不遷，在原地新建日升國。海外子民在南北美洲繼續生息繁衍。
大約過了一千多年，到了西元９２６年，不幸的事再次降臨在中美洲海外子民的頭上。一場可怕的大地震將日升國完全摧毀。後瑪雅文明也同時遭受重創，導致瑪雅人再也無力恢復家園，不得不忍痛離開祖先居住的地方。遭受嚴重地震災害的飛鷹族殷人損失慘重，於是南下秘魯，投奔摩虎王黃金國，想求摩虎王資助，重建家園。不料貪婪的摩虎王不但不給予他們資助，還將他們統統收編為奴隸，供摩虎王族役使。當時的摩虎王非常殘暴，對臣民施行殷商酷刑炮烙火刑，臭名遠揚。連大仲馬的《基度山伯爵》第二冊第三十五章中都有「印第安人的炮烙火刑」的記載。
殷民淪為摩虎王奴隸的消息一經傳出，天下震驚。這時，一位侯喜醫師從安第斯山脈下來，一路高唱《侯喜王讚歌》，直至摩虎王宮廷。圍觀眾人聽了侯喜醫師的歌聲，皆痛哭涕零。侯喜醫師唱的是：「二十五族皆兄弟，跟隨侯喜過天之浮橋島，途中艱難不能忘，分發麥黍眾相親，兄弟莫將兄弟辱，天國再建冬複春……」歌聲傳到宮中，摩虎王聽了，當年祖先東渡的事蹟一幕幕展現在眼前，不由悲痛欲絕。於是哭著將侯喜醫師迎入宮中，並釋放奴隸，捐出黃金珠寶，交給飛鷹族的兄弟。飛鷹族殷民即返回中美洲故地，建日平旦國。日平旦國的建立經過，墨西哥政府有全部記錄。侯喜醫師所唱的歌也有記載，其發音很像漢語的一字一音。然而，中美洲實在是個多地震災害的地方。日平旦國後來又毀於地震。
地震災害成了破壞中美洲幾大文明的元兇。奧爾梅克文明（約西元前１０００～西元前１００年）在西元前１００左右的那場大地震中中斷了。後瑪雅人在祖先的故地上恢復後瑪雅文明，也是幾建幾毀。到西元９２６年地震之後，瑪雅人再也無力重建家園了，於是徹底地拋棄了這個文明，離開了他們生存已久的家園。數以百計的城市讓位給了古木參天的雨林，昔日喧鬧的廣場成了各種叢林動物的天堂……
雖然如此，殷商文明卻在美洲大陸逐漸地傳播開去了，殷人後代在中南美洲也繁衍開來，成為那裏人數眾多的印第安人部落。至今，中美洲的印地安人仍然記得自己是殷人的後裔，自己的祖先來自中國。
１９１０年，清政府派外交官歐陽庚赴墨西哥辦理１９０８年墨西哥革命時殺死華僑３１１人索賠專案一事。歐陽庚到墨西哥後，索賠案進展順利。歐陽庚臨行前，王國維、羅振玉托他到美洲後，設法調查「華人中有無殷人東遷的痕跡」正當他準備查詢時，一天，當地印第安人百余家族的代表，前來清政府駐墨西哥特使館請願。他們對歐陽庚說：「墨西哥革命時，殺死印第安人７５０名，這些印第安人都是中國血統，殷人後裔，叫殷福布族，是三千年前從天國經天之浮橋島到這裏的。請求清政府保護索賠。」歐陽庚聽了喜出望外，立即據實報告清政府外務部，請示宣統攝政王載灃。可惜大清將亡，載灃無心此事，只是批復道：印第安殷福布族自稱中國人，于法無據。此事也就不了了之了。
從西元前１０４５年殷人亡國到西元１９１０年，共２９５５年，將近三千年，時間上恰好吻合。經過「天之浮橋島」，則透露了殷人東渡美洲的路線：經日本列島，到千島群島，再經堪察加半島，到北太平洋的阿留申群島，直達阿拉斯加，恰是連結亞洲與美洲的一座浮橋。其間島嶼間距，大都不過幾十海裏，是一座北太平洋上的真正的浮橋。而浮橋南邊不遠處，就是長年東流的黑潮暖流和太平洋暖流。殷福布族所言，與歷史非常吻合，他們當是天國殷人的後裔。
於是，自誇父、少昊、顓頊、蚩尤、軒轅、共工等氏族之後，在商周之際，有了更多的中華子民在美洲的土地上開拓大荒，生息繁衍。
