网上网下，真真假假

（此故事纯属虚构，如有雷同，盖为巧合）

一日，野狼无聊，忽生游兴。乃披甲持棒，大踏步下威虎山。 至半山神河庙，忽听莽林内有簌簌声。回首视之，并无一物。野狼警，恐有人尾随其后。乃拖曳迂回于庙后盲肠小道，竖耳察听脑后动静。

须臾，忽见有白云起于苍天之下，灰烟出于山峦之间。二者慢慢交融，生七彩雾罩于林海之上。野狼惊，直立四顾，周围空无一物，然林中簌簌声又起，响如闷雷。野狼恐，欲回山避之。未及动步，有七色网拔地而起，将野狼抛至空中。

野狼惊而嚎叫之，以为呜呼哀哉，必死无疑。然忽觉四爪触柔软之物，睁眼观之，托体者乃巨网也。回顾自身，行动自如，宛如鲲鹏行于长空之间。野狼喜，自曰：此定因吾多年积善行德，得上苍眷顾，起我于凡尘而入仙界也。

正窃喜间，忽有人声出于彩云之上：“野狼休得妄想，此非仙境，而乃网上世界也。汝脚下之网，隔汝于网下现实世界。汝可尽情游历，但切记遵纪守规。”

野狼曰：“何为网上世界？其律条规则何以知晓？”

人答：“此处并无律条，汝可效仿他人。吾去也。”

野狼环顾周围，见各色人群三三两两，甚是悠闲。远处琼楼玉宇，威严壮观，脚下山川河流，景色诱人。野狼喜，忽感诗兴，得诗一首，亢然朗诵之：

平步忽青云
实虚一网分
既然称世界
必有妙奇闻

颂毕，忽闻身后有窃笑声。野狼回视，见一彩衣女子亭亭而立，款款而笑。见野狼尴尬，女子启朱唇问曰：“兄长是否初到网上世界？”

野狼曰：“然。野狼初来宝地，还望指点迷津。”

女子曰：“不必客气，网上世界看似虚渺，却也实在。汝不必拘束。”

野狼曰：“适才有人劝告，让遵纪守规。望姑娘略解一二。”

女子笑：“此话不假。但若汝能视此如网下世界，恪守杨善厌恶即可也。另，网上世界不设监牢，即便犯规，最多被遣至网下，故兄长不必拘束。然有一事兄当牢记，不可暴露网下之真身，否则后患无穷。”野狼躬谢。

转过几处，野狼至一娴静之所。但见红花点点，绿草萋萋，一草屋立于树荫之下。野狼喜，小心翼翼走至门前，见大门紧闭，乃轻扣之。

有一小童启门问之：“何方访客，至此有何贵干？”

野狼曰：“吾本荒山一兽，今忽有奇缘得游网上世界。见此地雅致，冒昧造访，甚为唐突。请问此为何所也？”

小童曰：“此为真假宫，乃假传真人修炼之所。先生既至此地，必与真人有缘。如先生愿意，我可为先生禀报，如何？”

野狼曰：“如此甚好。”

小童入。片刻大门重启，有白发老道出。野狼躬身施礼：“野狼得见道长，实三生荣幸。”

道人笑曰：“有缘网上来相逢，无缘网下不相识。先生不必客气，请入寒庐一叙。”

野狼入，见屋内窗明几净，青地白墙，甚是协调，家居摆设，非常雅致。道人引野狼坐，并嘱小童沏茶。

野狼曰：“道长法号既为假传真人，必精通真假之道。学生愚笨，不知能否点化一二。”

假传真人笑曰：“天下真假之物事，盖相对耳。真之于真为真，假之于真为假，真之于假亦假也，然假之于假反为真也。”

野狼思之片刻，红脸道：“何为‘假之于假反为真’？”

假传真人曰：“兄知‘红楼梦’之假语村言之说乎？”

野狼曰：“一知半解而已，还望道长点化。”

“昔日曹雪芹著《红楼梦》，造怡红院于虚幻之境，安金陵十二钗于其内。凡人若因此走火入魔，欲以真身潜其内，喜必为十二钗所喜，伤必为十二钗所伤，岂不荒唐？此即真之于假乃假之例。兄能识乎？”

野狼点头“是，然何为‘假之于假反为真’之说。”

“怡红院虽为虚假之物，曹雪芹将世间真情假借贾宝玉之身演绎其上。十二钗恩怨缠绵，何处不是真情实意哉！”

野狼喜：“道长有理，谢赐教。然野狼仍有一惑。道长适才之‘有缘网上来相会’乃真也，乃假也？此地既然为虚幻之境，你我相会是否亦属南柯一梦也。 ”

真人笑曰：“此问甚妙，亦为真假演绎之妙例也。常人均识‘南柯一梦’乃假境，此为假之于真乃假也。然常人何知淳于尊造‘南柯一梦’之真意哉！此典故广传至今，非其梦境之假，而乃造梦者淳于尊借假道真之用意也。古今中外，童话诗章，小说杂文，‘南柯之梦’非鲜见也。”

野狼曰：“妙论，谢赐教。吾仍有一问，但甚觉唐突，不知真人可否赐教？”

“但问无妨。”

“你我虽初次相识，但相谈甚欢。吾有似曾相识之感。道长之谈吐与网下世界神河庙主持紫檀老道有诸多暗合之处。敢问，紫檀是否乃真人网下真身也。”

真人笑答：“画水无风空作浪。绣花虽好不闻香。网上世界幻之又幻，野狼何比乱猜马甲也。”

野狼喜，以为假传真人为紫檀老道无疑。欲继续攀谈，不料真人曰：“吾今日有一道场需做，恕不能奉陪。野狼君可尽情畅游网上风光。寒舍屋顶有一台，如有兴趣，可让小童带汝一观。切记，虚幻之境，不可全付真心。另，吾有《辩真识假经》一部，送汝一睹。”

真人由书架取书交予野狼之手。野狼谢。真人别野狼入内。片刻小童出，领野狼由旋转楼梯至屋顶之台。野狼遍观四周，见松林清秀，花香扑鼻，甚喜。乃大嚎：“此地非仙然胜仙也！”

小童笑曰：“此台南北有无形真假二梯，西面有游戏机一部，内设真假游戏。汝可玩之。若汝过关，真假二梯将视游戏结果显其真身。若汝得真梯，即可脱凡入仙也。”

野狼喜，疾步至游戏机旁，见一纸书曰：“此游戏为传真辩假而设也。游戏机有话筒连接真假二通道。假道传假，真道传真。游戏者出一语于话筒，再于通道处听回音。能由回音得辩通道之真伪者，为胜。游戏之前，有一次练习机会，望游戏者珍惜之。”

野狼手拿话筒，对之嚎曰：“吾乃威虎山之野狼嚎也。”

一分钟后，通道甲传：“汝非威虎山之野狼嚎。”，通道乙传：“汝乃网上世界之土匪也。”

野狼思索片刻，以为乙为真而甲为假，遂按下甲假乙真之选择按钮，不料屏幕显示结果为失败。野狼大惑不解，遂按下“解释”键。屏幕显示曰：

“威虎山野狼嚎为网下人物，非网上世界之身份也，亦可曰此身份为假。按假之于真乃假之理，甲通道为真。另，乙通道‘网上世界之土匪’属蓄意捏造，汝今日方至网上，并无抢劫偷盗之犯，何来土匪之名也，故属假无疑。”

野狼点头称是。又见屏幕显示：“汝练习机会已过，现进入正式游戏。限汝三分钟拟出另一传言，继续游戏。”

野狼苦思冥想，忽眉头一皱，计上心来。持话筒再嚎：“假传真人乃道人，但非出于神河庙。”

野狼嚎完心里窃喜，这下必能辩出老道真身。不料一分钟后，两通道里竟然传出同一声音：“假传真人乃道人，但非出于神河庙。”

野狼惊愕，不知所措。无奈之际，按下甲真乙假之键。忽有音乐声起，台南处有一梯直插入云，野狼喜，以其为通天达仙之梯。忙攀援而上，只几步，忽一脚踩空，跌落下来。睁眼一看，身竟处神河庙里。

野狼检查之，见手脚身体丝毫无损，马甲内仍有假传真人所赠之书。 喜，忙起身转入庙内，见主持紫檀真人正闭目颂经，乃笑曰：“紫檀老道，你我刚于网上世界相遇，现何苦装做‘见光死’之状？”

紫檀真人曰：“无礼野狼，何出此言？”

野狼曰：“真人何必掩饰，吾有真人所赠经文一部为证。”遂将经书示之于紫檀真人。

紫檀真人接书，阅之，笑曰：“此书除书面有‘真传假人’署名外，内中空无一字，野狼上当矣。”

“胡说，应该是‘假传真人’之署名。”

紫檀还书于野狼：“汝自察之。”

野狼观之，署名确为“真传假人”，且书中无有一字。惊愕之余，遂将刚才网上世界之游告知于紫檀。

紫檀曰:“此事吾亦有所闻，今野狼有缘亲身一游，可谓有趣。以吾观之，此无字之书意味无穷也！”

“还望老师教诲一二。”

紫檀曰：“生死虚实真假皆相对耳，无死何有生，无虚何来实，无假何存真。网上之经典，网下为空文，此亦真假虚实变幻之道也。想汝体无一羽，身无双翅，能纵横游历于网络长空之上者，虚幻使之然也。现汝四脚落地，实实在在，缘何还念网上腾云驾雾也？”

野狼又思索片刻，曰：“野狼虽略解虚幻之迷，然仍有一惑不解。方才吾网上以‘假传真人乃道人，但非出于神河庙’传于真假两同道，缘何结果竟然相同也？”

紫檀曰：“此乃真假演绎之另一境界也。汝知真真亦真，假假亦真之意乎？”
“何为真真亦真？”

“真真亦真乃说，此言为真言，经真通道出入，结果亦真也。以此推之，‘假传真人乃道人，但非出于神河庙’乃真也。”

“何为假假亦真？”

“假假亦真乃说，汝言为真言，经假通道之传，假之又假，变真也。‘假传真人乃道人，但非出于神河庙’可假传为‘假传真人非道人，但出于神河庙’，再假之乃是‘假传真人乃道人，但非出于神河庙’，故传至于汝耳，又为真言也。此乃真假难辨之最高境界，汝当牢记，真言之出处，并非真通道。真通道所出者，亦非皆真言也。孔子之‘勿以言举人，勿以人废言’盖此理也！”

野狼顿悟，叩首以谢。

野狼嚎曰：

网上网下，真真假假，兴衰荣败，饭后凉茶。
虚幻之游，如梦即逝，万般景象，一现昙花。
帅哥美女，网名马甲，山盟海誓，过海云霞。
恩恩怨怨，风花雪月，缠缠绵绵，打打杀杀。
如此下去，不死也伤，身疲心苦，非你即他。
劝君超脱，随风顺雨，屈伸自如，逐浪淘沙。
平声静气，思高虑远，舞文弄墨，亦客亦家。
论坛博客，皆我园地，修身养性，赏月观花。