非常同意楼下学弟的观点。 “问招的解释，虽看似有理，但未必是唯一的和最为合理的。” 解字测字这种东西一直是缺乏权威性，连江湖算卦都有，因为是人的主观理解，不是科学的客观求证。许多东西人们可以接受是因为比较可以自圆其说，比如“妇”的解释等。但是否可以有其他解，我想是存在的。 把圣经故事与汉字直接联系还是第一次见到，感觉太牵强，只能估计是老中的基督传教史上的玩意。老辈中有基督徒，说那时来华的西方传教士后来不少都懂中文，有类似把圣经故事与中国故事联系在礼拜时以使人信服的例子。解字也许是个方式。 当事物缺乏唯一性的解释时，那就是一个推断，而不是事实。当然宗教的基础是基于人类对自然的主观理解，解释权在信教者本身。但宗教是人类文化的一个子集，而不是全部，所以把宗教的神创的理论用于普世就是缺乏意义了。 人类历史上的神话故事在不同的种族之间也有类似的东西，是因为人类的社会活动存在相似性。不同文化的交流就是以这种相似性为基础，作为开始，因为容易被不同方面接受，但相似不意味着是同一件事。 即便就亚当夏娃与禁果的故事，现在的宗教学家们也有了比较可以让人感到可以接受的根据考古和对旧约原文版的研究的成果。即伊甸在什么地方，禁果是什么，等。即这个神话故事的出处，当然也意味着那时世界上也不是只有两个人。过去在这里已经讲过，不重复了。