人生的一切行為，包括言論，都是後來事物發展的前因。 這就是屬靈意義上的“種子”。 農民種在田裡的種子，也是因為先有了收穫的期盼，播種之後，我們還要澆灌/施肥，老天爺管理它們的成長。植物從一粒簡單的種子，發芽生長，長成大樹。 當神說到以色列的種子，一方面說的是肉體的種子，也就是來自他們loin的遺傳基因，這些基因，因為人們的一個個念頭/婚姻決定，傳遞到下一代身上，造就下一代。 另一方面，他們的文化傳統，其中最主要的還是神的例律典章，思想方式，傳遞到下一代的頭腦中，這些思想認識如同種子一樣，被巴比倫王/埃及王/羅馬人 散落在世界各地，散落在世界這個肥沃的土地上，進入各族人民的心靈，在那裡紮根，成長。 這些邪惡的世界的王，在神手裡如同破壞的工具，最終卻是為了建造完美的天國。 所以說，種子很多時候就是一句話/幾句話，進入人心，從而改變了人的生活方向，從今以後，不再是流沙上建造房屋了，因為我們自己以為正確的認識 大多數時候是狹隘的，片面的，只有放下自我，跟隨神的話，每天更新，改變自己，這才是把房子建在磐石之上，不管多大的風雨都不能搖動。 讓神的話的種子在你的心裡 占主導地位，而不是屈尊於你固有的思想認識，讓你的言行順從這些來自於神的種子，而不是讓神的話順從你每日的固有的，狹隘的好。只有這樣，你的婚姻，家庭，工作，才會擁有終極的完美，即使當下未必完美，一波接着一波，但你卻會在波浪之中變得越來越完美。既然思想完美了，你的行為也會跟着改變。這些行為的果子又會像種子一般撒向人們的心田。 為什麼要承載邪惡的種子呢？ 為什麼要把自己的想象當成神的心意呢？所以人要讀經，默想，聽道，而不是聽人說什麼自圓其說的東西，要聽人說的那些符合神的話的道理。 再說說婚姻。 婚姻的行為可以從結婚的那個瞬間做一個分割，婚前的選擇/交往，昏後行為準則。 這樣一來，大家就比較容易搞清楚，什麼該做，什麼不該做了。 一，婚前： 1，不能隨便上床，因為上床就是事實婚姻，而沒有堅定的信念，沒有大聲的說出婚約，這本身就是不嚴肅，是對婚姻的褻瀆。因為結婚是為了和神一起 造就下一代的工作的開始，是一個很嚴肅的事情，而不是為了自己一時的情慾/快感。 好多年青人不能領會這個道理，我們要包容，在今後的生活中讓他們明白，年青本身就是資本啊，允許犯錯誤，才可以長大。 這也包括不要嫖妓，這本身就是把高尚的性行為，變成發泄的工具。但是既然嫖妓了，成就了那種露水夫妻，就要承擔事先的約定。 不付嫖資的人如同毀約，神非常厭惡。 2，選擇配偶應當在信仰的理性主導下，順着自己心靈的感動，去完成。不能過分強調物質財富，美麗的容貌，總要把這些外在的條件放在次要的位置，而是把對神的認識程度放在首要的位置。要先求神的國，之後我們還怕有什麼缺乏的嗎？神自然會按照我們每日所需要的物質的/精神的糧食 供給我們。 不可學習那些屬世的人們，用那些短暫的外在的標準來擇偶。 3，年青人，孩子們自然不會理解這些道理，他們如同空空的容器，只有簡單的情慾主導着擇偶的行為。但同時也因為他們的可塑性強，總可以互相改變，找到合適的位置。這本身就是學習，我們需要包容他們。父母這時因為外在的原因強加干涉，反倒適得其反。 我們都是過來人了，重新組織新家庭就沒有這些優勢了，但是如果我們還沒有平和的心態，智慧的心靈，看淡每日生活的瑣事上的摩擦，那就最好不要再結婚了，那只能是再一次的傷害。 人只有變得更加圓潤，包容，才可以掩蓋內心的堅硬的成型，不會導致劇烈的摩擦。否則，要找到一個凹凸有致，完全符合自己的另一半，那簡直是比登天還難。除非神跡出現。 二，婚後 1，婚姻是個在神面前的誓言，如果我們還有一點認識神的心思的話，就不該在這件事情上得罪他，總不要給自己留下什麼退路，離婚不是一個選項。 但這只能保證自己的想法，不能強迫對方也是如此。 2，要對家庭有責任心，為了建造孩子們的肉體和心靈，如果能力/財富許可，總要多多生養。 但也不是孩子越多越好，總要看孩子們心靈的成長是不是很好，營養是不是全面。總之還是要看自己的能力。 3，我們總是神的孩子，我們自己也在成長，改變，不要怕犯錯誤，總要把錯誤/矛盾/衝突 待到神面前，求他賜給我們明白，讓我們知道如何去面對/處理/解決 這些矛盾。總要包容。