如果说通六艺（诗书礼易乐春秋）就是儒家，那么孔子以前200年间的很多学问家，可以被认为是儒家，或者原始儒家。孔子成就最大，后世的儒者奉为祖师，当然受孔子等学问家影响的不仅儒家，法墨刑名等都受影响。

后世儒家受后来的思孟学派影响较大，趋于保守，宋朝後理学兴起，就更保守。所以认为现在所说的儒学与孔子出入很大，是有道理的。至于孔子是哪家，只要儒家认，他就是儒家。

孔子伟大的地方不再重复，他的历史局限性也是明显的。比如说他听说郑国把刑法铸造在刑鼎上，非常不满：如果让老百姓知道了法律，那还了得。这一类的东西肯定很对现在的党和政府的胃口，所以孔子又闪亮登场，与马克思共舞，受腐败的和还没有腐败的党和政府官员膜拜。

儒家另一个革命性的人物是荀子，我觉得他比以前的孔子，以后的劳什子们都高明很多。比如他说政府“修礼者亡，为政者强，取民者安，聚敛者亡”，对执政者的政治伦理要求很明确，当然不对统治者的口味，后来的不兴旺也源于此。荀子两个著名的学生李斯和韩非都是法家，这也成为后世儒家排挤他 的借口，据说荀子不在孔庙配享的。

历史上很明显的是，统治者提倡的，一定是他们认为对统治有利的，这是唯一的标准。从实践上来看，统治阶层当婊子和立牌坊，经常可以并行不悖的。

当尊孔读经开始为党和政府青睐的时候，对传统的热爱，有可能被“屁”家忽悠的。