等級文化的優點之一就是便於管理。避免大規模的動亂，有人感嘆日本的傳統類似成人禮什麼的保持的好。這種東西在朝代交替的戰亂人口遷移的情況下根本無法保持。如今什麼祭泰山祭黃帝陵的，最多只能作為旅遊項目，不可能保持歷史的含義，自然人們也不覺得有什麼必要非要舉辦。所以學日本“恢復傳統”屬於瞎掰。

日本幕府時代天皇就是個擺設，軍閥領主是老大，但天皇愣是沒有被推翻？歪？

曹孟德轄天子以命諸侯，要的就是個漢室正宗，在日本天皇就是正宗，只要天皇聽老子的，不在乎把他養着。另外日本天皇還有一個其他類似的位置，比如中國的皇帝，所沒有的特點，也使得他人不容易取而代之，就是其起源是基於一個神話。

後人如奪位，無論如何也無法保持同樣的神話導致神權的程度，在那種時代為社會接受的可能就小。中國歷史上的朝代交替使得社會動盪太大，大量人口遷徙後再達到社會穩定要經歷很多年，因為即使朝廷穩定了，下層社會因為移民而形成的文化的經濟的衝突往往要經歷一代人（朝廷政變就好的多）。

所以保留天皇是為了便於管理。

日本的等級文化的獨特性被戰後美國人研究透了，“菊花與刀”就是應情報系統的要求進行日本研究的成果。二戰後美國保留天皇，利用等級文化特點，使得戰後管理很順利。比如傳說的天皇每天要為麥克阿瑟請安，等於向民眾表明了美軍在日本社會至高無上的地位。

儘管日本政府抗議了多年，美軍就是不撤出日本。這種壓力的保持，使得80年代末在日本經濟如日中天，動輒就要把洛克菲勒大廈買下來，等於站在世界資本主義鼻祖的鼻子尖上放屁的情況下，勾結其他主要工業化國家，在紐約簽訂了“廣場協議（PALAZA ACCORD），讓美元貶值，等於日本鬼子買的美國政府債券一大堆成了廢紙。日元被迫升值，出口受到打擊，使得外向經濟的日本從那以後進入的15年的衰退期，至今也沒有太多的曙光。

（待續）