你这里偷换概念么，我们讲“法律”是从刑法讲起的，你要讲到民法（税法和婚姻法）
那就变成“公平”而不是“正义”的概念了。具体的法律乃至正义的内涵，确实都
有演变的可能，但这只是法和正义的一个方面。而更重要的一个方面，应该是法的延
续性。如果法是不断变化的，那么烧书、印书都来不及，还有很多法律条款需要
“CONVERT”，犯人也会频繁在不同监狱间调动，重改轻、轻改重，同一个犯人可能
加刑又减，减了又加，刚放出去，又给抓回来了。。。所以你显然夸大了法律变化
的相对性。

律法的相对稳定性，是由人性的本质决定的，因为人性的基本特征是恒古不变的。
而这些人性的基本特征，也决定了人类思想行为的基本模式，不论是善是恶。所以
相对于这些基本行为模式的法律条文，应该也是相对稳定的，只是不同时代为各种
不同的行为模式提供了可能不同的具体表达方式。比如说恶意杀人，不管你怎么杀
都是罪大恶极，我不相信再过五百年就会变成无足轻重的小事一桩，除非那时每个
人自己可以考备很多IDENTICAL的生命备份，问题是一个人在某个备份里待久了，他
也不愿意在其它备份间换来换去，或者他也许很在乎自己这个“原版”，这些都是
量刑时需要考虑的问题。

所以律法的主体是相对稳定的，具有续延性的，而与律法产生同时存在的人类精神，
比如良知和道义感，当然也是具有延续性和相对稳定的。最后还有更重要的一点，
就是信念，或者如慌兮兮所说的信仰。在巨变的时代或各种错综复杂的具体情形下，
什么是正义的具体判断可能会有变化，但人类对正义的信念，却永远不会改变。比
如说古希腊的法、罗马的法、今天西方的法，在形式内容上可能有极大的不同，但
司正义的女神，却始终是西方法律的象征（古罗马的Iustitia、文艺复兴的Justitia、
以及由古希腊Tyche和古罗马Fortuna形象混合而成现代正义女神），这一点永远不
会改变。


.