【上】

这个世界变得真快。两天没来，小燕子飞走了，海地地震了，只有GOOGLE的事没完没
了，很闹心。

美国跨国企业在中国，像麦当劳、GM等等都混得不错，GOOGLE在中国没混好，被下
课，恐怕还要从自身找原因。首先声明一下，我是GOOGLE的老粉丝，除了GOOGLE，
其它所有的搜索引擎我都从来不用，所以我对GOOGLE其实还是很有感情的。

关于GOOGLE和百度，杨澜曾做过一个节目，访谈GOOGLE和百度的两位总裁。当时好
像GOOGLE在中国的业绩不佳，总裁还是李开复，言谈中也好像无力回天的样子。节
目中李开复好像说，百度允许非法的MP3下载，抢去GOOGLE很多客流，而百度总裁则
反驳说，百度只提供了搜索界面，至于客户做些什么，百度并管不了。严格来讲，百
度可能在知识产权的灰色区域打了个擦边球，GOOGLE则比较谦谦君子，不屑一顾，这
应该已经是数年前的情况了。

所以从历史过程看，GOOGLE在中国每况愈下，本来基本上是个经济领域的经营和竞
争问题。但更深一层来讲，GOOGLE在中国的失败，又是个文化问题。麦当劳、GM都
是因为文化优势在中国胜出，但GOOGLE却因为文化在中国失败。李开复这个人，观
念世界完全西化，这也恰恰注定GOOGLE在中国的命运，所以GOOGLE在中国下课，其
实也可以说是李开复个人命运的一种写照。所以企业命运之文化要素，也是此一时又
彼一时，据说日本的“松下政经塾”，就专门研究这个名堂，当然不是搞政治亮相这
种简单的东西。但凡政治姿态的亮相，不论左派、右派、不左不右派，还是东方、西
方、不东不西方，都让我想起从前的样版戏里面那些英雄人物的高光亮相，可惜人不
能总是定在那里，搞得人没法儿喘气。

那么中国现代、当代文化到底算什么东西？我也搞不懂。不中不西，不土不洋，恐
怕只能用“本土化”这三个字来形容，而李开复显然对本土化“水土不服”。李开
复的世界观，是那种极其浅陋的世俗西化的水平，而没有文化意识，是无法经营跨
国大企业的，尤其是像GOOGLE这样的文化含量很高的企业。最简单来讲，GOOGLE首
先要搞明白中国网民都用搜索引擎干什么？然后由此而设计和提供本土化的各种相
关服务，我想百度在这方面，当然本来就具有天然的优势。

所以相对于GOOGLE和百度来讲，市场首先不是个资金或技术问题，而是文化和管理
问题。AGAIN，GOOGLE在中国下课，主导性原因是应该文化上的水土不服，这是李开
复和GOOGLE在中国失败的真正原因。

GOOGLE由于文化上的水土不适，导致经营上的滑坡，又从经济上的下课，转为政治
上的孤注一掷，这个就有点破罐破摔的味道了。当然GOOGLE也有借此在西方公众形
像上捞一把的意思。其实李开复能混到中国部总裁，这本身就说明GOOGLE的企业文
化，没有一个跨国大企业所必须的文化厚度。不成功便成仁的姿态，说明GOOGLE太
嫩，只不过一群聪明的小公鸡、小母鸡在哪儿打转转，而国际资本给他们撑腰，无
非是指望他们下一些漂亮的金蛋蛋，当然，这些个GOOGLE的小公鸡、小母鸡们，还
是下得了金蛋的，只是在中国这种本来就鸟不拉屎、鸡不下蛋的地方是个例外。另
外新近西方世界的宠儿苹果手机，在中国也表现平凡，这也再一次证明中国人实在
是一群不识抬举的难剃的瘌痢头。

但买卖做不好，临走了政治上抓你一把，这也不是什么高明之策，买卖不成仁义在
么，何必如此短视呢？MICROSOFT在中国，也有小二十年了吧？据说BILL GATE在中
国曾偷偷哭过几次，我对此深表同情和理解。但胡哥来美国，只到BILL GATE家作客，
从这两件小事我们也似乎能够朦朦胧胧、不清不楚地看出一点真正的大企业家，到
底是怎么样的。
 
  
【下】

万事万物，都有它萌发生长的自然过程，比如你总不能命令刚孵出来的小鸡，当天
就打鸣吧？GOOGLE在中国被下课，让我联想到海内外自由派知识分子的神圣事业，
我觉得中国自由派的问题，是不懂得let nature take its course。

我对民主、自由不太感冒，但同样我对马列主义也不太感冒，今天只客观的讲几句。
毛有一句诗说道“坐地日行八万里”，今天中国的自由，和三十年前相比可以说是
天翻地覆了，可是自由派还不干，一切都要马上实现彻底的民主自由。其实既便西
化也需要慢功夫，在中国再花半个世纪完成这个过程就很不错了。瞎急不但没用，
还会出乱子，比如搞个“零八宪章”，自行立宪，那自由派就自动走到国家、政府
的对立面去了。其实过去三十年，中国政府一直是重用自由派的经济理论的，马列
派基本上坐冷板凳。可惜自由派里面真正懂政治的人很少，不懂韬光养晦之道，而
且除了强烈的意识形态价值倾向之外，也很少真心关怀民生疾苦的人，或者再简单
明白一点来讲，就是自由派没有真正的精神或道义上的领袖，比如像兰德修女、马
丁·路德金、甘地或曼德拉这样的历史性人物，结果让马列派咸鱼翻身，在普世价
值大辩论中抢得上手。整体来讲，我并不看好自由派在中国的命运，因为自由派思
想和价值观念，在草民中没有生命的根。

草民是没有文化的，你要给他讲最简单的、最容易理解的东西。如果自由派和马列
派，各自只能拿出一条最明白易懂的施政纲领，那自由派肯定打出“言论自由”的
不朽旗帜，而马列派则必然祭出“消灭剥削”的神圣王牌，草民会听谁的不言而喻。
自由的口号在草民听来虽然并不算反动，但同时也并不太动听，还不至于能让他们
脸红心跳、为之揭竿而起。

那所谓的中产阶级呢？美国的中产阶级都快没饭契了，中产你个头啊？

如果自由派人士都不惜性命，冲锋陷阵在黑煤窑、血汗工厂、黑社会这些第一线的
地方，谱写出很多可歌可泣的故事，那民心所向，也会有所转变。还有现在社会普
遍腐败，这也是自由派打造头顶神圣的道德灵光的难得机遇。可惜自由派的道义感，
大都只停留在纸笔口头上，AGAIN，草民是很愚钝的，任何人要革命或反革命，总得
要掉一些脑袋，老百姓才会感动起来。比如说像问题多这一类的自由派高尚人士，
连放个屁都怕被判刑，你要指望她有一天变成民族英雄，应该还是有一定难度的。
所以民主、自由的道路是很漫长的，按照过往三十年的经验，有事来了谁都跑得比
兔子还快，依此推背神算，未来应该没有奇迹会发生。搞得不好的话，中国再马列
主义一把也并非完全没有可能的。

近来翻看过去两年来国内关于“普世价值”大辩论的文字，其中以社科院马列所所
长一句话最为有趣，他说讲“普世价值”，就是想用西方意识形态来取代马列主义。
可问题是马列主义，不也正是西方的一种意识形态吗？所以我们的理论家，大脑都
有问题，而一个巴掌拍不响，自由派也好不到哪里去。

当然在我看来，无论马列主义还是自由主义，在中国最终都是没有前途的。中国的
未来，属于中国传统的人文精神和孔孟之道，而每当我眯著我的小眼睛仰望星空的
时候，对此一丝一毫的怀疑都没有。孔孟之道不但会重新成为绵延不绝的中国文化
的主调，而且还会以它的人本情怀，影响整个未来世界的人类。

有话好好说，大家可别砸我啊！


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