记得圣经上有一句话，说道以往的人们都是，父亲吃了酸葡萄，儿子的牙齿居然酸倒了。 而到后来（就是说的我们这个时代），各人都要为自己吃的酸葡萄负责，谁吃了就酸谁的牙齿。

从中国的传统，甚至世界各地的传统看来，父债子还都是天经地义的，这就表明一个家庭的相对封闭和稳定的社会结构在整个大社会中的地位，每个成员都要为其他成员在一定的范围内负担责任，也就是整个家庭的责任。

在孩子还没有长大之前，父母的权力是毫无疑问的（这点在现在社会也被打破了，孩子属于国家/社会），等到孩子长大之后（一般的标准为18岁），可以为自己承担责任了，这个个体的从属关系就相对的得到了解放，但还是在大家庭内部，服从于长辈的安排和命令。

我想这就是“父为子隐” 存在的土壤。也就是在一些可以在家庭内部解决的问题，可以在家庭内部得到纠正的错误做法/思想，就不需要伸张到社会上去，让社会来承担这个责任，增加社会负担。当然，这首先要在家庭成的责任/权力范围之内，并有这个能力去纠正。如果事情的后果太大，家庭内部没有能力解决，或者是家庭内部的最高权威一意孤行，眼看就要产生失控的态势，那就必然要报官了。 这才是负责人的态度。

大家在回头看看现在的社会状况。孩子们一结婚就纷纷独立出去了，甚至很多孩子没结婚，一旦超过了18岁就是独立的人了。每个人之间都是靠契约关系维持着，也有很多的亲情和友情，是靠爱的律法来维持着，深入细致到人的灵魂深处，这也是为什么靠法律来断案的“清官们”没法子判断家务事的根本原因所在，因为他们不理解爱的律法的真谛，而只靠金钱财富的标准是没有办法公正的审判的。

尽管如此，这个世界还是在各种不完美的律法的权力之下，如同一个高温的熔炉的外壳，控制着内部的熔液不会流出来，而炙热的冶炼就发生在人与人之间的灵魂的交流当中，发生在生活的每一个琐事当中，熬炼人心，培养出生命的真爱。

这时候绝大多数人 都是只有狭隘的物质利益标准，他们的“父为子隐”都是狭隘的物质好处，而不是错误思想的纠正，这就是不对了。而那些明白真理的智慧的人，应当根据实际情况，总是以治病救人为总原则，让人们认识真道，纠正错误，这才是最大的爱心法则的出发点。