老拳说了：

“康德提出的范畴论在知识论里填补了从表象直觉到亚里斯多德的形式逻辑体系之间的缺环，回答了最原始的表象直觉(即笔者所称的纯经验世界)是如何转化成可以被形式逻辑加工整理和分析，从而成为科学理论的问题。为此，康德提出了一个有别于形式逻辑的“先验逻辑” (transcendental logic)。从表象直觉到给予表象一定意义的概念化(即范畴) 解读所使用的是先验逻辑。它即有普遍规律性，又具有很大程度的任意性和主观性。而且，笔者认为，随着范畴化(抽象化)层度不断深化，其任意性也就更大。而数学模型，这种纯形式化体系，是对经验世界解读的最高最抽象化的范畴体系。其任意程度也就最高。对同一个经验世界里的问题，往往可以有很多不同的数学模型来刻划。

其实老康这个观点有个错误，那就是：世界本身的表型，也就是所谓的：直观感受也就是老拳误解的纯经验世界，是靠所谓的”行逻“而归纳成所谓的先逻 TL，才能被认知的。

其实，恰恰相反，经验主义的追求比行逻和先逻高明的地方在那里呢？

其实就是6祖说的：直指人心。

逻辑这个东东，虽然可以帮助人类化解许多迷踪，却无法回答第一因的问题。

老拳又说了：

”如果说先验逻辑将表象世界转化成可以被语言来表达的概念化了的经验世界这个范式体系，那么形式逻辑的任务就是在给定的范式体系里对概念进行加工整理和分析(即归纳和演绎)。然而由於一般语言天生所具有的不完备性和歧义性，用一般语言所刻划的经验世界里仍然有大量的含义不明确的概念，使得形式逻辑的有效性大打折扣。形式逻辑，顾名思义，它研究和处理的的对象本应该是最形式化了的语言。而公理化体系内的数学模型，乃是形式逻辑大展身手之处。“

所以，沉迷于所谓形逻主义的人民，往往是忘记自己要去做什么。

这就好比人类的迷失：本来我是去上厕所的，半路发现有免费的PIZZA，结果。。。

所以俺目前的人类认知和归纳的科学体系是：