这几天，问题多等同学由休斯敦郁副领事事件讨论转移到关于所谓美国的警察暴力问题，并频频发出悲天悯人的惊叹和谴责。看到以文明的问题多为代表的具纯欧罗巴白人思维的同学对美国警察暴力及美国老华侨对此竟然没有异议屡作晕厥状（山寨自油水同学一句常用语），本人深信问题多等同学与在美国的中国留学生、移民的现实严重脱节。因其言论极具误导性，本人觉得有必要澄清一下，并说明华人在这类问题上应该采取什么立场。

首先介绍一下警察暴力这个话题的背景。

在现实中，美国警察执法不是没有暴力过度的问题，但是变成现在这样的一个极富政治内涵的话题，却是李伯儒推波助澜帮助创造出来的。在里拨儒的脑子里，所谓警察暴力，其实就是形象为白人的警察和被欺压的无辜的黑人平民。

美国政治的生态特点，或者本质，是白人之间的保守派和自由派（里拨儒）意识形态之争。里拨儒思维方式接近马克思同学，解决社会问题几乎完全依靠财富重新分配，对人群划分惯用阶级论方法。本来任何社会人均有强者和弱者，完全否认这一自然规律进而排斥社会公正问题当然不足取。但是里拨儒却走向另一极端，将其变成事实上解决社会问题的唯一的灵丹妙药，把社会公正这一严肃的课题变成了满足自己权力和情感的私器。

于是贵为社会最大弱势符号的黑人（次之大概为老人问题和工会所保护的劳工），就变成了里拨儒的宠物，核武器，在诸多政治议题上使得虎虎生风，得心应手，往往无往而不胜。

黑人社区自身是高犯罪率的直接受害者。同学们如果去过美国大城市的话，想必见识过哪些黑人聚居区的商店加油站店员躲在厚厚的防弹玻璃后透过夹缝收钱的像枪林弹雨的战区如临大敌的可笑兼可悲的样子吧？不幸的是，由于里拨儒长年的洗脑，身为受害者的黑人居民反将维护治安的警察看作外国占领军加以敌视，对于所谓警察执法暴力不满由来已久。最终被里拨儒纳入十八般兵器，加以利用。

美国黑人的高犯罪率是个很严重的社会问题，占美国总人口百分之十三的黑人，却占监狱人口的半数。年龄介于20到29岁的男性黑人每三人就有一个在服刑。据人权观察组织2000年的一份报告，美国州监狱里的毒贩有62%是黑人。在不少州，因毒品被判刑的总人口中80%到90%是黑人。

陷入如此困境，其根本原因其实非常简单，就是黑人家庭之不完整，单亲比例奇高，黑人婴儿出生时根本不知其父何许人也的比例达到令人发指的程度。据统计，在印第安纳州，黑人没有父亲的出生率竟然达到了80%，有许多人指出这项官方统计还是低估了，实际数字应该至少90%。而白人的单亲出生率为23%，亚裔（含太平洋岛）为16%。

由于这样全面崩溃的家庭，黑人的教育程度和就业率都非常低下。如在大城市，高达半数的男性黑人读不完高中，72%没有工作。真是犯罪的温床，犯罪率不高才怪。

白人里拨儒主体领袖成分是受过良好教育，或者如美国人民亲切地称为被过度教育的生活在象牙塔里的精神贵族，其中狂热分子多因过于衣食无忧精神空虚转为心灵异常敏感异常脆弱的极易对社会现实呈晕厥状的轻微忧郁症患者，空想家，对社会公正有不切实际的宗教般的向往。白人里拨儒在生活中与普通的黑人并没有什么交汇点，在现实中遭遇的话，也许因没有共同语言都说不上两句话。在这些里拨儒的心里。黑人是抽象的符号，以其历史性的弱势象征成为白人里拨儒的寄托无限情怀的道具、花瓶。

本人不完全排除里拨儒有追求社会公正进步的善意，但其具政治野心的现实派对黑人是有相当作为power base加以利用的成分的，而倾向理想派的则还有对祖上黑奴历史原罪的忏悔的成分，因此实质都不是真心想帮助黑人成为自力的强者。是只顾自己吃药亢奋而不顾别人长线利益的自私。对黑人的高犯罪率这样的社会问题自然采取的是迁就和纵容。

而黑人在里拨儒的纵容下，愈发失去了自强自立之心，陷于loser’s mentality，连精神领袖精英凡事都缺乏自省之心，都是别人社会的错。将自身黑奴历史变成了包袱，认为全世界都永恒地亏欠他们。

于是黑人社区对警察执法引起的纠纷，一味袒护不良分子，对犯罪百般纵容，却转而苛求警察执法方式。Rodney King如此无法无天，招致皮肉之苦，不见任何黑人领袖出面指责其不负责任的流氓行径，毫无反省之心，以牺牲者自居，对动粗的警察兴师动众问罪。一审白人警察被告被陪审判无罪，竟引致如此大规模的骚乱，而且目标全是更为弱势的韩裔，及和所谓的抗议毫无干系的抢劫。接下来的OJ大案，黑人陪审竟冒天下之大不韪，毫不隐讳地因族裔原因偏袒包庇，让人无语。Katrina后黑人兄弟对同类的趁火打劫，更是可悲可叹。

但是这一切，在白人里拨儒眼里不仅不是问题，相反更百依百顺，于是就有了抗议警察暴力过度的运动。里拨儒其实是只顾自己服兴奋剂心里感觉超级良好，置真正需要保护的犯罪牺牲者于不顾的。所以本人以前说过，美国涉及黑人的社会问题，黑人并不是万恶之源，真正做恶的是那些一切以自我感觉为重的里拨儒白痴。除此之外，里拨儒之可恶，更在于慷他人之慨，将自己的心理快感建立在别人的人身安全社会治安上。

综上所述，所谓警察暴力过度，是个充满政治含义背景的里拨儒话题。要不是郁副领事同学，本来是和华人扯不太上的，基本是白人保守派和里拨儒玩黑人牌的游戏。问题多等同学纯粹是超前消费、自作多情、不知好歹，误把自己当白人了。为什么呢？因为咱们老中其实在牌桌上连座位都没有。我们的政治地位还远不如的黑人，哪里有什么资格同情。黑人满世界叫警察对自己动粗的委屈，白人里拨儒到处为之找场子安排大戏，捞取政治资本，是没有我们什么事情的。硬要找个角色的话，我们倒更像砧板上的肉。不信请看下面：

美国华人外卖郎命案频发：

·         2000年9月1日，5名想吃霸王餐的非裔少年男女，用砖头活活打死了送外卖的44岁中餐外卖店“金锅”店主刘锦盛。

·         2002年10月15日，36岁的外卖郎林建春，在纽约“快乐”中餐馆送外卖时，被3名非裔少年开枪杀害。

·         2003年7月19日，林丽珍在纽约皇后区的“美丽园中餐馆”收账时，被两名持枪非裔男子枪杀，年仅25岁。

·         2004年2月13日，18岁的陈煌为了送一份不到10元的外卖，遭3名非裔少年用棒球棍、铁锤和利刃持续殴打至死，后被弃尸湖中。

·         2004年6月16日，37岁外卖郎林建辉出门送外卖，被5名非裔少年近距离射杀。

·         2004年12月9日，水牛城“金城”外卖餐馆的李行建在餐馆中遭非裔歹徒枪击身亡。

·         2005年元旦深夜，一名闽籍餐馆老板，遭多名西语裔青少年乱棍袭击，2日凌晨惨死在新泽西州自己的餐馆门前。

·         2005年10月10日，在布朗士中餐馆送外卖的陈发华惨遭劫杀。

而且，据本人所知，好多这些案子，不是不了了之，就是象征性的从轻发落。为什么聂？因为里拨儒相信这些罪犯之所以犯罪，是社会和其他人的责任。

人贵有理性，不可为追风而不知所谓，最后连自己的切身利益都忘到脑后去，被人卖了还帮人数钱。不然岂不成了愚民？而愚民是民主制度的克星死敌。在美国这样的民主社会，愚民是谁都可以踩的losers。

任何社会，需要警察的一般都是遵纪守法的良民、弱者。中国人勤奋，重家庭，除了说话大声爱吃异味十足的中餐，不擅长与外族沟通，偶尔贪小便宜图方便犯点小规外，有几个会吃饱了发酒疯当街刷猴棍招惹警察，或逢警察命停车即上演一场警匪追车惊险大片的欲望？

所以我们老中犯不上跟着老欺负我们同胞的黑人或白人里拨儒赶那个实质对我们有害的时髦。再说，咱祖宗也没买卖过黑奴，无悔可忏呀？

大部分同学除了网上横，估计都不是吆五喝六地进出酒吧夜总会等是非娱乐场所的不可一世的大爷，过的都是平平淡淡的生活，即使不小心被警察拦下来，和颜悦色、有话好说有什么难的呢？被穷凶极恶的美国警察殴打的机遇到底多大呢？五味同学们愤怒声讨美国警察达数日之久，好像并没有谁说出被警察殴打的亲身经历么。看看上面比我们更不幸的同胞，我们去起哄跟着恨哪门子警察呀？

比起醉酒飙车不幸被警察痛殴的Rodney King，我更同情那些不惹事生非的为养家糊口而无辜惨死的同胞。如果警察严厉执法能够免除他们哪怕一个死于非命的话，我宁愿牺牲我一点点的不方便，

在美国的老中移民中好像普遍地倾向里拨儒民主党，从里拨儒给人同情弱者、对少数族裔较为友好的表象上看，可以理解。但这个其实却不是个符合我们自己利益的理性选择。原因除了里拨儒对犯罪的纵容外，里拨儒对黑人的社会问题采取的迁就几乎都是以亚裔华人作为代价的，慷亚裔华人孩子接受教育机会之慨以取悦黑人西裔的Affirmative action就是另外一个例子。因为这项恶政，华人孩子，仅仅是因为其华人的血统，就要被无情地剥夺入学的机会，只是为了给学业远不如自己的黑人西裔同学腾出位子。篇幅太长，具体细节的就不在这里展开讨论了。关心孩子教育的同学可以自己看看这篇报告：Negative Action Versus Affirmative Action: Asian Pacific  Americans Are Still Caught In The Crossfire

富有同情心乐于帮助弱者是种美德，而里拨儒用别人的钱、慷别人之慨的恶习，和出于政治动机或只图自己快感的形为行善，实质是害了救助对象的虚伪的社会公正则应该反对并鄙视。