本來這諾貝爾獎頒發跟老外的聖誕節一樣, 按理說來不關中國人的什麼事兒。但一如既往, 國內又開始了每年一輪的諾貝爾獎熱潮。 大家忙得不亦樂乎，每個門戶都設立了諾貝爾獎專欄，熱評如潮。首當其衝的是網上拍磚從不落人後的憤青, 開始批評和揭露諾貝爾獎的陰謀和黑暗， 仿佛諾貝爾設這個獎根本就是跟中國人過不去。這確實也不無道理, 大家都知道, 數學本來是科學的皇冠, 為什麼諾貝爾獎就偏偏不設數學獎? 這不因為地球人都知道誰也算不過中國人? 隨便哪個老外來中國我們都能把他們算的一愣一愣的。網上民主派在質問諾貝爾獎為什麼不是短信加QQ投票再來PK? 明顯是暗箱操作。樂觀主義者則胸懷寬廣, 風物長宜放眼量, 我們不跟老外小打小鬧, 去分那幾個獎, 要輸就連底褲一起輸, 就象中國足球隊。要拿就全拿了, 就象我們壟斷乒乓球世界盃。 並開始在設想20XX年中國包攬諾貝爾獎的空前盛況，最好那一年安排中國再次承辦奧運， 省得老謀子還得花腦筋策劃兩個喜慶晚會。 你說老謀子讓那些跳大腿舞的女孩子在高台上穿的超短裙短得已經不能再短, 誰還能有勇氣再往下想新招呢? 房子是蓋的, 可房地產大款們眼光可不是蓋的, 他們總能看見旁人看不見的商機, 在議論我們中國教授院士怎麼就沒有人知道給諾貝爾獎委員會送紅包呢? 教授們囊中羞澀可以跟我們大款們商量商量啊, 按國內20%回扣的潛規則, 20萬美元就搞定一個諾貝爾獎，只要中獎了我們新開盤的皇家御苑就改名叫諾貝爾獎大樓, 就是再漲10倍的價格也能讓中國父母們搶得頭破血流。這為國爭光的高房價想來物管局也不好假裝阻攔， 雖然實際上他們從來也沒有真正阻攔過。而方舟子們則在一旁磨刀霍霍, 新一輪的學術打假機會又送上門來了。

只有原來一直憤憤不平地爭奪一流名校頭銜的老爺們不再出聲，因為還算在行內的他們知道他們自己實在是差得太遠。

20多年以前, 當李政道博士把全中國名校的理科精英幾乎一網打盡, 悉數送往美國深造的時候, 李政道博士信心滿滿的說：“ 20年後, 他們就是領導世界物理潮流的頂尖科學家！” 差不多30年過去了, 現實與李政道博士的預期顯然有很大的差距， 下面我們就來看看究竟是什麼原因。

第一種觀點是歷史觀. 歷史觀派大開大闔, 從歷史的觀點看問題. 先不說諾獎, 我們從更高的角度看, 無論在科學, 文學還是藝術方面. 中國近代在各個領域都缺乏世界級的大師已經是一個公認的事實. 特別是缺乏開山立派的大師. 有朋友問, 大師的標準是什麼? 我想最簡單的一個標準就是不用爭論, 大家都公認他是大師. 還需要爭論的, 在國內爭論起來他們的子弟要打破頭的, 這在藝術界特別常見. 那就先放一放. 比如說貝多芬是大師, 有人要爭論也沒有人去跟他爭, 按大忽悠的話說你就直接撥打110. 第二個標準就是經得起歷史考驗的, 比如說愛因斯坦, 以後即使有人能證明相對論在一些情況下的一些反例, 比如說光速在一些情況可變. 也不會動搖愛因斯坦的地位. 這就牽涉到一個比較深奧的標準. 大師要有新的思維. 對這點我們以後再談. 一般情況下前兩個標準已經夠用. 歷史觀派認為, 現代出一個大師需要好幾代人的共同努力和相應的宏觀環境. 中國近代風雲變幻, 戰亂紛起. 缺乏一個長期穩定的學術繁榮時間. 也就是說, 中國近代缺乏生長大師的土壤. 這種觀點當然有一定道理. 雖然不一定是全部原因或最重要的原因. 從概率上來說, 繁榮進步穩定的地區出大師的可能性當然要高一些. 也不是絕對的. 今天, 隨着在基礎科學上的突破越來越難, 諾貝爾獎也跟過去相比越來越來趨向應用化. 中國科學家獲得諾貝爾獎只是時間問題, 而出大師還有待時日.

歷史觀派的最有力的一個論點是斷代論. 認為文革十年動亂, 造成了斷層. 國內的基本研究中斷了十年. 國內老一輩的科學家基本沒有了希望. 當然中年科學家中也有做的很好的, 象物理所做超導的趙忠賢老師, 現在是院士了, 當年我們在 Buffalo 接待他的時候就大家一起感嘆他與諾貝爾獎剛剛擦肩而過的故事. 這是我所知的國內做物理的最接近諾貝爾獎的機會, 趙忠賢老師的工作可以說是諾貝爾獎級別的工作. 由於一些偶然的因數沒有得到諾獎. 但國內這樣的人太少, 人數的基數太小. 拿獎就機率不大. 而李政道博士送出國讀研的精英, 真是個個都是一代才子, 人人志比天高. 在美國留學生中間, 有兩樣東西你一定不能顯耀, 不然肯定會 fool yourself, 讓自己顯得象傻瓜, 一是你的聰明和知識, 二是你的輝煌經歷. 有一次去一個老總的豪宅聚會, 聚會上放着音樂, 有禮貌的跟看門的老頭聊天聊起音樂, 聊的興起老頭遞過來一張名片, 上海交響樂團第一長笛手! 幸好自己沒有失態. 但可惜精英們出國時很多都已經年近30, 已經過了思想最敏捷最活躍的時期. 而他們還要學習很多同齡人10多年前就已經熟悉的東西. 在起跑線上已經輸了10年. 我有個北大來的師弟年紀比我們都大, 長的又高高大大, 氣宇軒昂, 我導師是香港來的, 長的顯年輕, 一起出去人家都以為他才是大教授. 幾次以後他出去都不敢再走前面. 而愛因斯坦年僅26歲就發表了狹義相對論, 從根本上改變了人類看世界的方式. 南方日報文章 (2005 年04 月22 日) 甚至認為, 就是愛因斯坦生在目前的中國盛世, 他都不大可能有這樣的成就. 那我們姑且極端地想一下. 如果讓愛因斯坦15歲就去農村每天做12小時苦工, 一直做到25 歲, 那麼他26歲的能發表的只有象我這裡一樣的流傳於博客的謬論, 而不是什麼相對論. 當年牛頓坐在蘋果樹下無事可干絞盡腦汁寫情書吸引女孩, 看見蘋果落下懷裡, 心想我有地球吸引蘋果一樣的力量吸引女孩有多好, 靈感一動而發現萬有引力. 如果當天他的任務是擔100斤蘋果走十幾里山路到集市上去賣, 如果不是太傻, 誰的第一幻想都是變成孫悟空騰雲駕霧. 所以我們有了西遊記. 人家有了現代物理學.

但斷代論不適用於全部人, 比如中國科大少年神童班的學生. 10來歲就國家強力培養. 好像培養跳水隊一樣. 10幾歲就到美國最好的大學留學. 考試比愛因斯坦強多了. 中間也出了不少出類拔萃的人物. 現在在名校當教授的也有一批人了. 但能稱為世界大師級別的科學家好像還沒有. 沒有跳水隊那麼成功. 世界冠軍排成隊. 培養大師好像跟培養體育運動員是兩回事兒. 簡單地說, 大師是成長起來的, 不是培養出來的. 就象民主化一樣. 它是個自然的進程. 這裡我們以後會深講. 大師也有象體育運動的地方, 那就是是需要群眾基礎, 需要大量的人口從事科學研究, 至於從那一個人那裡突破, 不能象運動員一樣固定培養的.

因此又出現了文化觀派. 文化觀派認為中國文化本身缺乏創新精神和大師精神. 文化觀派和歷史觀派不能完全分離, 可以看為歷史觀派的一個補充, 偏重於文化層面.

文化觀派最容易理解的一個論點是興趣論. 最難理解的是缺乏大師精神論. 我們先講興趣論. 就是中國學生從小就沒有得到發揮他們天賦的機會, 而無一不被迫選擇了社會公認的熱門專業. 而他們的興趣可能根本就不在這裡. 但苦背書多考了兩三分, 而把真正有興趣有天賦的學生的機會給擠掉了. 比如我的興趣就是喜歡寫博客,可是當年沒有這玩藝. 由於家庭原因就學了物理. 雖然自己後來對物理很有興趣, 但搞不清楚自己的天賦在那裡. 缺乏興趣, 肯定成不了大師. 只能成為老師. 在國外, 家長不望子成龍, 學生也沒有生存壓力, 可以選擇他們真正愛好和喜歡的專業. 甚至可以選來選去, 找到自己的天賦所在. 如果有美國人來學物理或數學, 那麼他就是真正對這些有興趣了. 在美國你永遠有第二次機會. Second choice. 我們家附近有個美國全國前5名社區學院. 叫 De Anza College, 新移民和有各種問題沒有能上正規大學的學生可以到這裡來學習, 學院設施不比正規大學差. 還有一個世界一流的游泳池. 學習好的可以以後轉學進正規大學. De Anza College 轉學進 Berkeley 的每年都有一堆. 在中國你永遠沒有這樣的第二次機會. 你在一個職業學院學習得了全 A 就想轉學到北大? 除非你老爸是老大. 我有個朋友的 ABC American Born Chinese 在美國生的小孩, 大概小的時候被他們的眼淚感動, 去Stanford 拿了一個Bio 的博士, 又去Yale拿了個法學博士. 兩個世界上最賺錢的學位. 但小女孩對幾十萬美元年薪的律師工作興趣缺缺, 在家跟我一樣寫寫東西過日子. 你行行好, 見她跟她談賺錢的話題的話你可別說你認識我. 第一代移民永遠不可能活得這麼瀟灑. 國內只看見兩種人瀟灑, 一種是錢多的用不完, 一種是根本沒有錢用. 但這兩種瀟灑都很容易瀟灑到邪路上去. 其他都在兢兢業業, 艱苦奮鬥. 熙熙攘攘, 皆為名利忙.

聽說N大有三小孩畢業以後什麼也不做, 天天在房子裡面打24小時遊戲. 現在最新的下一代網遊聽說睡着了也能打. 每天兩根油條過日子. 我對他們這種精神和興趣到是很欽佩, 這跟你老天天寫博客有什麼高下啊? 他們也許會問. 論點確實很對. 由此可見興趣的力量是無窮的. 以前說愛情的力量是無窮的. 現在愛情跟科學一樣已經走到盡頭. 問一個女孩為什麼跟你在一起, 她一定說她對你有興趣. 當她開始說我其實很愛你, 那就是表示她要分手了.


再有一派觀點可以稱為現實觀派. 這是我的原創之一. 至少是獨立的原創, 在其他文獻不見提及. 現實觀派的一個論點是包袱論. 中國學生學者太多現實包袱, 不能潛心問學. 有點小名氣以後更無以復加. 大的把民族復興, 人類解放, 小的把光宗耀祖, 家鄉建設的重任全背在自己肩上. 再小的還得負責三大姨, 八大舅家裡的表妹外甥的留學任務, 當年你上大學大家都湊了錢為你交學費不是? 等等. 等等. 比如說俄羅斯數學家淡薄名利, 拒絕領取菲而茲獎, 如果是中國人, 你敢不領嗎? 且不說家鄉父老, 地方官員, 就連高層我想也得過問. 你不為自己也得替大家,為民族想想, 對吧? 重負之下, 豈有功夫?

有一段時間, 學物理的工作機會很少, 而 IT 大熱, 國內出去學物理的連博士都沒有讀完就紛紛轉IT專業, 東歐和前蘇聯來的學生也是一樣, 申請時斬釘截鐵地說對物理喜歡的不得了, 這輩子一心就直奔諾貝爾物理獎去了. 生是路上的開拓者, 死是後人的墊腳石. 只是苦於國內沒有研究環境云云. 更有甚者, 把教授當前的論文和有關評論都讀了個大概, 還有模有樣做了番評論, 那準備工作做的比來申請教授位置的還足. 在美國長大的老美教授那裡見過這種激揚文字, 直讀得一把鼻涕一把淚. 怎麼樣也要把這個學生弄到美國來. 但其實很多人早已經準備拿物理系當跳板, 原來真想學習物理的也沒有堅持下來. 結果導師和學校都很有意見. 甚至個別老外教授發出 "前社會主義國家" 的學生的申請書都不可信的偏激感言. 以至於影響到後來國內的同學申請很多學校的物理系. 其實轉行的同學中其中很多人物理非常好, 真的也很喜歡物理. 但不得不在現實壓力和生活壓力下放棄了自己的愛好. 這種不可負擔之重是生活象我們小時候寫作文常形容的 "無憂無慮" 的老外教授是體會不到的.

現實觀派的第二個論點是誘惑論, 這是我的原創之二. 想做大師就得潛心盡志, 幾十年埋頭苦幹, 臥薪嘗膽. 本來中國人勤勞苦幹, 這一點應該是合適做大師的. 中國自古就有著書立學, 埋於深山, 傳與後世的說法. 結果反而是這裡出了問題. 誘惑有兩種, 一種是機會上的, 來到美國. 發展的機會太多.而不是只有諾貝爾獎的華山一條路. 許多人忍不住欲欲一試其他的機會和發展. 其實這未嘗不是一件好事. 第二種是生活上的, 這在國內國外都如此, 現在生活豐富多彩, 加上功利主義盛行, 如其在實驗室埋頭苦幹幾十年, 去追求似有無有的普提樹上不可捉摸的美麗鳥. 還不如試試去享受外面的大千世界. 說不定一夜成名, 一夜致富. 我們看見的諾貝爾科學獎獲得者都是幾十年專心致志, 學無旁鶩的學者. 而中國學者往往有一大堆頭銜和社會活動, 全世界飛來飛去, 分身乏術. 中間的差別立馬可見. 有人問那為什麼這些誘惑對老外不起作用呢? 難道他們就是特殊材料做成的? 問題就在老外從小就在這些誘惑中長大的, 從小什麼都經歷過了, 才來下決心讀書, 有點象以前的玄一大師, 厭倦了聲色犬馬, 一心從佛一樣, 不會再動搖, 而從小做和尚的就沒有這樣的定力了.


現實觀派的另一個論點是懷疑論. 這裡講的懷疑論有別於那些網上憤青的阿Q精神或酸葡萄論. 諾獎又有什麼了不起, 我們祖上闊多了. 我們講的懷疑論具有深刻的理論基礎和現實意義. 我們說過, 科學終結論是流行在嚴肅現代科學家的一股思潮. 即便科學沒有終結, 但它的黃金時代已經過去. 哈佛大學物理諾獎獲得者溫佰根嘆到, 現在世界上最好的學生還在不斷的湧進哈佛物理系, 但是我們其實已經不需要這麼聰明的學生了. 言下之意是物理剩下的奧秘已經不多了. 剩下的只是些科學大廈的修補工作. 諾獎工作的新思維和對科學的根本貢獻實際上也越來越少. 很難吸引中國才子們為此獻身.

你想, 一個中國學生學者要衝破那麼多別人沒有的關卡才有希望成為大師. 可見不容易啊.

但歷史的天平不會永遠朝一邊傾斜. 科學終結論實際上對中國學者是一個挑戰也是一個機會. 東西方文化核心的碰撞的火化已經開始照亮那些在歷史上被遺忘的人類思想的處女地.

千里迢迢, 我們已經開始起步.

一個聲音在天空迴蕩: 饑渴慕義的人有福了. 因為他們將獲得滿足.