華人移民如何認同所在地國家

國家的認同，對於華人移民來說是一個很大的門檻，很難跨越。因為中國人有家族概念，有祖宗概念，還有家譜概念，還有血緣概念。你一個華人，無論你流落到別的國家多少年，你可能還是自認自己是中國人。這個中國人的概念，就不是從國籍上來論的，而是從血緣種族和文化上來認的。

以前，有很多的老華人，他們在老了的時候，還是很講究要葉落歸根的，還是要葬到自己家的祖墳里去的，還是要認祖歸宗的。也因此，很多外國人也認為，中國人還是很難被同化的。當然，現在中國的社會形態變了，大的家族已經不存在了，因此祖墳和家譜宗族慢慢都沒有了。

舉一個例子，就是那個楊振寧，楊振寧當年在美國加入了美國國籍，其老父得知後，非常的憤怒，認為這個兒子不孝，喪失了一個中國人的國格，有辱祖宗。這是老一代中國人的普遍反應，很正常。

只是，現在有些變了，尤其是華人的第二代第三代，基本都可以順利的認同所在地的國家，認為自己就是某國人了。因此，現在的問題是出在第一代移民，如筆者這樣的人，他們應該如何對待和認同所在地的國家呢？

我這裡華人移民的概念，不包括那些短期來國外讀書的人。

筆者的一個觀點就是，第一代移民其實基本上是一個雙重國籍的持有者，當然有一些人除外。中國大陸不承認雙重國籍，那是中國大陸太保守，中國香港和台灣地區都承認雙重國籍，現在世界上普遍的行為標準是有雙重國籍的認可的。美國是含糊着的，加拿大是明確可以，日本與中國一樣，不承認雙重國籍。

中國大陸不承認雙重國籍的本意是為海外華人好，因為當年是有一個印尼的事件，印尼在1950年代，殺了很多的華人，起源是對中國華人的不信任。中國以前也是承認雙重國籍的。只是，時代已經變遷，中國大陸現在的國籍政策是非常落伍的，也許將來早晚會改變。筆者的雙重國籍論的意思是，一個第一代華人，現在是沒有辦法，如果中國大陸有雙重國籍，我估計大部分的第一代華人都會保留中國的國籍的。何況回國又方便，國內還有許多的親戚，甚至父母都在國內。

因此，筆者的一個觀點是，在我們討論華人移民如何認同所在地國家這個問題以前，先有一個前提就是，大部分的第一代華人移民，都至少在心中是持雙重國籍的人，雖然事實上現在還沒有可能，但在心裡上是。這是一個基本的假設，也許有一些人不同意，但我估計大部分的華人應該同意。

因為華人來到了一個海外的國家，而且要長期居住在那裡，因此就有一個身份的問題，沒有身份是很麻煩的。而且，如果華人在這個國家居住的時間很長了，那麼，不入籍也很奇怪。很多人入籍是為了旅行方便，尤其是在一些的發達國家，其護照可以在許多國家獲得免簽。當然，在入籍的時候，是有一個宣誓儀式的，就是宣誓效忠這個所在地的國家。有很多人有一個顧慮就是，在這個人的內心，還是有一個心理上的雙重國籍的觀念的，但是，如果這個所在地國家與中國有衝突的時候，那麼這個中國人將如何選擇？是站在中國一邊，還是站在所在國一邊呢？很多人好像有一種心理的衝突，總想用什麼辦法能兼顧和平衡。其實，這個問題，很多國家的政府也考慮過了，比如戰爭，如果中國和某一國家，還是所在的國，發生衝突的時候，那麼這個中國人如何選擇。政府的選擇有兩種，一種是將這個國家的中國人統統用一種特殊的方式保護和控制起來，例如美國在二戰的時候，為了保護也為了控制美籍日本人，就將日本人都關在集中營中；另外一種方式是，美籍中國人也可以參加美軍，但給你派到不同的戰場，或在後勤中服務，不讓你直接面對中國軍人，搞成一個中國人打中國人的尷尬局面。比如二戰的時候，日本軍隊中有許多的台灣人和東北中國人，這些中國人一般就不被派到中國大陸戰場，而是被派到東南亞和太平洋戰場與英軍或美軍作戰。這就避免了那種尷尬的局面，也避免了軍隊戰鬥力的下降。

而什麼是認同所在地國家呢？就是政治制度的認同，法律制度的認同，文化與語言的認同。政治制度的認同比較容易，原因是你個人也反不了一種制度，何況中國華人本來對於政治就不太感興趣，給你選舉權，很多人都不去參加選舉，近來好一些，華人也知道運用選票爭取自己的權利了，也有部分的人參與了市里和州里或省里或國會的議員或其他政府職位的競選。法律制度的認同也相對容易，只是有些風俗方面有衝突的地方，比如對中醫的看法，比如教育小孩的方法，還有處理夫妻關係的方法，因為風俗不同，有的時候華人在這些方面與當地的法律有衝突的地方，這都有一些的故事在的，比如中醫的治療被認為是虐待，小孩被剝奪，父親只能與其相距100米以外，等等。只是一般來說，時間長了，華人對當地的法律也就可以適應了。

文化與語言風俗方面的認同要困難一些。第二代以後的華人沒有什麼大的問題。不過，在像美國加拿大澳洲這樣的移民國家，在文化語言方面都很寬容，即使是美國號稱大熔爐，其實我們在美國都可以見到各個民族都有自己的社區，而且也都保持着自己的民族文化和傳統，我們可以在紐約見到幾個華人的社區，也有猶太人的社區，意大利人的社區。在加拿大，政府本來就號稱要多元文化，法國人的社區不用說了，法語還是政府語言之一，華人社區也在各個城市都有，印度人社區，中東人社區，比比皆是。宗教方面也很寬容，基督教，天主教，佛教，伊斯蘭教都可以共生，因此，在文化和語言風俗方面的認同，就寬泛了許多。所以，在這些移民國家，中國人就可以一邊欣賞其他民族的文化，也可以保留自己本民族的文化傳統。

但在許多歐洲和日本的非移民國家，可能在文化和語言的認同上，就要狹窄一些。比如日本。日本是非移民國家，中國人移民日本很不容易。反過來，一旦歸化進了日本，你一個中國人就要發生很多的變化，不僅要認同日本的政治制度法律制度，還要認同日本的文化語言，在各方面非常的小心，或是必須經過靈魂的震盪才行。筆者認識一家從日本過來的中國人，雖然移民過來了，但因為在日本呆了有十幾年，見了人也是點頭哈腰的，小孩不會說中文，但他們還要保持孩子說日語，也就是日語成為了中國小孩的母語，然後開始學英文。他們平時與其孩子都是用日語交流。

我們看日本的華人（不是那些短期在日本呆的人或日本留學生，指拿到身份的華人），對日本的文化認同度和歸化度就要遠遠高於在美國加拿大澳洲的華人，其原因也就是如此。估計在歐洲各國的華人對其所在國的文化認同度，也要高於美國加拿大和澳洲，當然其自由度要比在日本要大一些。

我這裡的文化認同度指的是被同化度。在美國加拿大澳洲的華人，也不是不認同所在的國家，但是，因為所在國家在文化上比較的寬容，因此在這些國家的華人，就可以一方面參與和認同所在國的文化，但另一方面也可以繼續保持本民族的文化傳統。這個與在日本和歐洲還不同。而在歐洲可能也要比在日本好一些，因為像英國法國的移民也很多，所謂的反向移民。有大量的法國人信奉伊斯蘭教。

筆者本人大概就是要保持這種雙重的心態了。我估計大部分第一代的華人，其心態大多如此。我還聽說過一個以前認識的人，那個人在筆者沒有出來的時候，就已經開始準備回國了，此人持英國護照。近來聽說，此人已經回到了四川，回到了四川大學，並且已經放棄了英國國籍，重新加入中國國籍。也很有意思。看來國籍問題並不是一個核心問題。

香港和台灣人的活動範圍要比大陸華人高的多，他們可以保留香港和台灣的身份，也就是可以保留中國人的身份，也可以加入美國加拿大的國籍，然後還可以在中國大陸辦一返鄉證台胞證等等，他們可以自由流動於香港和台灣及中國大陸還有海外，而我們大陸的華人反而不可以，也真是怪事情。我們大陸華人比香港和台灣的華人的地位要低嗎？可能。這多少有些酸的心態呀，呵呵。