从人伦来讲，夫妻是亲情关系，而情大于理，情大于法，这是人的自然天性。别人欺
负丈夫（妻子），妻子（丈夫）坐在那里无动于衷，那就问题大了。

人与人的自然关系是感情关系，不是理性关系、律法关系。契约道德把人与人的关
系仅仅建立在法理关系之上，悖离人的天性和自然本性，是一种矫情变异的大伪。
比如有人主张“大义灭亲”，殊不知亲乃义之本，灭亲之义，何义之有？

人类感情关系的源头在亲情，亲情乃人情之本，好比大树之根。亲人尚且不爱，罔
论爱及他人，「亲亲为大」，道理在此。亲情不存，那就没有可能存在世情，而世
情不存，人间就变得冰冷可怕了。

古时候有人问孟子，舜的老爸杀了人，舜这个做皇帝的儿子怎么办？孟子说舜会偷
偷把老爸救出来，背着他逃到天涯海角，皇帝也不做了。由此可见和「正义」比较
起来，「天伦」大于「正义」。

天伦之所以大于正义，完全是为了保护人类自然的天性，保护人类亲情这种自然的
感情。人可以无私，但不能无情，无情的无私是假的，如果是真的，那更可怕。

人人皆有私，人人亦皆有情，有私之情也要保护。私可以去，情不可去，因为除情
并不能去私，而留情却可以生仁 ── 从本源上讲，夫妻恩情、母子亲情都属私情，
但却又都是仁爱之端倪。

无情之无私，掐断仁根；有情有私，尚留仁种，这正是孟子亲亲为大的深义。