得“心”应手
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得心应手，其字面意思，只要查成语词典，都有解释。
在“心”这个字眼上，我尝试以这篇文章与大家谈谈我有所感悟的看法。
当你在吃东西时，是身体经过头脑告诉我们要吃东西，心就是这样想，这个心想，是身体和头脑要心怎么想，可不是心真正在这么想。
当你在做事时，一时想喝水，一时想上厕所，心可没放在做事上，只是脑子里的一个想法——不是很想做事，在作怪，心跟着是这么地想了，但是这只是脑子里一个固有的想法在作怪，并不是心在这样地想。
当你在做事时，突然想到某人骂你，心里可就生气了，接着这个想法就让你胡思乱想，这个心里的想法，也不是心在想。
当你在做事时，很投入地在做，忘了时间，忘了周遭一切，忘了身体的种种干扰，忘了所有的杂念，一口气就把事情做完了，心中感受蛮好的，就是说不出怎样的好，而且还惊奇怎么刚才的时间过得特别快似的。
这样的体验，就是你的心真正在想，心已反过来在控制你的身体和头脑做事。
这就是心与你在一起了，也可说是你用上心了。
每每我们不能把事情做好，就是不能用上心来做。
凡事一能用上心来做，我们还可以一方面专注地做事、读书、思考，还可以以心静观四周的事物，如电视的声音、谈话等，心完全不受干扰，可以继续做事，而且做得又快又好。
人的灵感、潜能往往都是在这种状况下出现。
得“心”了，当然就可应手。
得“心”，可不是容易做到的事。
身体的需求和躁动每一时刻都在鼓动我们做一些事，头脑的想法也每一时刻乘机促成心中的想法，心常被身体捆绑而不自觉，即使心有自觉了，也难以控制身体和脑对做着的事的干涉，而且越想法控制，身体和脑就越躁动，这个情况在练气功、书法、太极、静坐等活动时特别明显可感觉到。
要得“心”，可以尝试静观身体和脑的躁动，先安下心这么想：
在一分钟内不能得“心”，也别紧张，就用三分钟，十分钟........一天做不到，就一星期或更长的时间来练习，总之就是不急，还要放松地坚持这样的想和练习，最终心想会事成。
当我们能觉知心的存在，且学会用上心去生活，去做事，是蛮“开心”的，因为心已不再被身体捆绑，解放了。
这就是真正的自由，真正的开心，真正的活出自己。
心一开了，我们确实能感受到自己的心就是永远都那么的可爱，可贵。整个人会感觉年轻起来，做事越有干劲和充满活力。
一个人如果看不到自己的心，用不上自己的心，心开不了，就会一直去寻觅和渴望一些大家都认为可爱又可贵的东西，就如爱情、金钱、地位……兜兜转转了一世人，在得到和失去之中苦恼哀怨，或在得到时又怕失去，抑或在失去的当儿懊悔当初没珍惜，最终还是落得悔恨人生的苦短无常。
爱情、金钱、地位等等的寻觅和渴望，的确是人生的必要，但是人生还有我们一直在潜意识中寻觅和渴望的东西，偏偏就是我们还不知道这个内心真正寻觅和渴望的东西是有一个，它就是那样永恒地与我们在一起，其实我们每一个人都有这么一个可爱又可贵的东西——心。
可惜的是心常被身体捆绑了，使我们不自觉心的存在。
在自我，自由（放任的），解放的内心杂声的喧嚣下，我们更看不到心的存在；在理性的思考批判下，心更是不存在。
因此，心常以另一种方式——让我们感到失落，来“暗示”它被捆绑，让我们去反思这一切，可是这个反思太难了，因为心是身心灵结合体的全息性信息的反映——一个同时具备形象，抽象和意象的整体思维的信息，是一个永远运动但又不似运动的形态，是一个“立体性思维”，而且还有一个“万物共生性”的“网络”协调运作。
心，不是这一代哲学，心理学和科学可以解释的。
由于哲学，心理学和科学是逻辑思维，它只是心的整合性思维——感性，理性和悟性——在于理性的那一个部分，所以心并不存在这些学问中。
得“心”，或许是哲学，心理学和科学该打开的一个新格局的研究范畴，一种超高心智的分化和还原——整个人类心智由原始时代至现代作整合性的探讨，让每一个人能活出一个真正的自己，让人类的心智分化分割后再整合回归一个圆满，不然，人们还是会活在心性被切割的苦痛中，不知不觉地以另类的方式来暂时带领我们走出苦痛，但是苦痛却始终没完没了。
得了“心”，自然就能应手为自己打造更光明的未来。
我相信在这世间的伟人，都是已经得了“心”的人，可惜他们的感悟常被他们的成就的光芒掩盖了，我们认同他们的成就，看到了他们的光芒，却看不到他们感悟的真正内涵，因为我们开不了心，只有开了心才能看到。
得了“心”，自然就能领会伟人的感悟，自然自己就会慢慢有所感悟。
或许有一天，当众人都能感悟时，人类的新文明的时代——一个可解除现代各种危机的美好时代——就即将来到。
得“心”了，自然就可应手建设这个新文明的时代。
