美国两党恶斗，已经暴露出民主制度的根本性危机，其实人类历史上，不论任何社会
制度，它最终都会演变成强权与利益的代言人。美国政治、经济、新闻媒体，实际
上早已为极少数寡头和利益集团所垄断，背后都有一套完整圆熟的运作机制。

这并不是说民主制度有多坏，而是说一切人类社会制度，都会自然而然朝着同一个
方向演变，制度本身，改变不了这种必然的演进进程，个人意志，也改变不了这种
必然的演进进程。

真正人人平等的社会制度，象巴黎公社、苏维埃政权都是昙花一现短命的，或者很
快就变质了。制度、程序本身，并不能保障任何东西，尤其是实质性的根本利益。


美国两党恶争，不论最终结局如何，都暴露了党派之间利益的不可调和性、党派利
益与国家利益的不可调和性。而这一切的发生，并非个体、个人事件，因为by nature它
的必然逻辑就是如此 ── 「人人交相争利，则天下危矣。」当代中国作为西方意
识形态的孙子，社会也是落在性质相同的陷井之中。

象、驴两党因为其根本利益的不可调和性，因此都不约而同地拿时间来作为最后的
较量筹码，把政治的可能性推到了它的极限，这事实上证明民主作为一种理性制度，
已陷入无法自拔的深刻危机，至于八月二号的最终结果，相对而言如何反倒不太重
要了。

说美国社会制度走向无法逆转的根本危机，不等于说中国社会政治就没有危机。不
论什么社会制度，危机的实质都是相同的 ── 都是根源于利益危机─〉道德危机
─〉价值危机─〉人性危机，这些危机是超越社会政治制度的人类文化危机。

所以老夫子讲「为政以德」，这才是普世价值，不论「君主」为政以德还是「民主」
为政以德，都是好制度，反之都是坏制度。可见制度本身无好坏，制度的好坏，是
由操作制度的人决定的。

由人所运作的社会制度高度复杂，绝非理工科所设想的实验环境那么简单，所以那
种「权力制约」、「程序正义」都是理工科思维的臆想，权力制约、程序正义不是
不可能存在，而是它们不可能是社会常态。从前五味有个朋友搞了个津津乐道的
“分粥逻辑”来证明程序和制度的重要性，但马上就被我从逻辑破斥了。道理在哪
里？悠悠万事，人心为大。我们只要把客观事物、社会现象稍微设想得复杂一点，
它马上就会超出程序、制度所设定的可能边界。

所以任何一种程序或者制度的有效性边界，最终是内在于人心的 ── 是人心内在
的边界确认，决定外在程序或者制度的现实有效性。如果社会人心不尊守游戏规则，
那么一切制度、程序都形同虚设。而社会人心、公民意识如何能够尊守游戏规则呢？
这就要依靠「理性」，但当理性与个人利益发生冲突时怎么办？这就不是理性所能
回答的了。

所以的所以，这个世界上没有孔夫子怎么得了？肯定是不得了的啦！

有些朋友用“司法不独立”来推卸中国法律构架行之无效的问题，但这种指责存在
三大误区 ── 一是会继续误导社会大众，以为完善法治，社会就能自然进入良性
循环，这是没有人文意识的蠢见；二是“司法独立”从制度来讲成立，但从人文来
看却是个伪概念。因为在现实人类社会中，没有任何社会制度、社会现象、社会关
系是绝对独立的，一切的政治、经济、文化的硬件建制，都存活于人类社会关系的
无形的、错综复杂的网络之中；三是“司法独立”包含了一个隐含的错误推论，那
就是假设法官、律师都毫无疑问地代表了社会正义，而这也恰恰是整个法治思维中
最根本的一个误区 ─── 法律的创建者、解释者、操作者和执行者都是社会的自
然人，既不是上帝的使者，也不是“特殊材料”做成的，法律界从业人员，都是社
会的一分子，而律师只是一种谋生职业，并非传教士。天下不存在任何一位终生免
费的律师或法官，这也说明法律界从业人员，并非以人类正义为神圣天职。事实上
我们常常见到的却是完全相反的情形，谁更有钱谁就能打赢官司，所以法律常常是
个人利益而非社会正义的代言人。

当然我并没有说法治无效，就好比说感冒药是药，但它不治心脏病。当代中国人言
必法律，除此之外一无所知，不懂人类社会、人类文化的本末始终，一切病症，统
统用感冒药治 ── 感冒吃感冒药，中风、近视、肝炎、胃病、糖尿病、包括脚气、
五十肩也都用感冒药，就连肚子饿了也吃感冒药。。。这样的社会，怎么可能不昏
不乱，呢？