闹剧在一夜拉开，韩寒被放在灯光下。电灯、汽灯、油灯、酒精灯还有那元宵各种灯一起爆照，可能使这个年轻偶像破面。墙倒众人推，取乐、编叭、猜忌、泄娱搭配着各地方言、疙瘩话的小品、相声、清口秀、单出头、平弹连唱在一块质疑，可能会使这个年轻心灵沉落谷底。但是，这些都不是韩寒的危险。

韩寒的危险不是来自外界，既不是麦田方舟子等人的质疑，也不是粉丝们的倒戈，而是他自己的内部，他自己的内心，内心里对是非曲折的认定，认定什么是你这个偶像应该追求的东西。说白了，就是当你抨击传统教育、调侃权贵名流时的心气儿还在不在？当你面对质疑、猜忌时，你的不畏时弊的底气儿还有没有？在心底里，80、90后的粉丝们求爷爷告奶奶地害怕你倒下去，你毕竟在他们被风吹得不知道脑袋是不是长在自己身上的时候，大胆地给了他们一个现身说法。那你现在想改换门庭，让你的说法与你的身子分离，跳到那曾被你抨击调侃的另一边儿去，这不等于又让他们回到过去那种“有脑实无脑”的状态吗？粉丝的倒戈，其实是既愤恨，又舍不得你。网友们鼓励韩寒说，“除了你自己，没有人能把你打倒！”这话既是鼓励、也是告诫你胜败在你自己手中。但是这得有个前提，你得真懂得这个“你自己”。别莎士比亚都喊了好几百年啦，你这小后生还不当一回事儿，那老文豪、你的老前辈能放过你吗！否则，公众就会造出一个“严寒”、“冬寒”来取代你。

从闹剧开幕到现在，韩寒做给公众的不是回骂砸钱，就是哀叹退笔，或是走司法打官司。过去，你韩寒在场外、台下，“想咋整就咋整”是你往前挤、上台的魅力；但当下你是场子中、台上的偶像了，任性就成了你的危险之祸了。这个最基本的境况变化在你心里没点儿谱，还老是痛恨方舟子李舟子的，埋怨粉丝们不帮你说话，那即是粉丝们不放弃你，也还是有人上来把你顶掉的。

转危为安的可行做法就是不要再装屁了，自己就要对自己说明白：一方面就是一个学没上好、不及格、没念大学的人，另一方面憋在车里写了点儿感受，一不小心又成了偶像，没什么天才神明的。把那个所谓的“窥人之杯”摔碎了，把被吊起来了的那个身段放下来，把握住自己作为“公众人”的你与追捧者、质疑者的关系，表现出你当年被追捧的那种正气儿来。

你的心如果真的放下来了，那你可能就会这样来想你在剧中的角色了：

首先，停止司法诉讼是赢的起点。

去法院打官司，那是“公民”去的地方，是你这个“偶像”说去就去的吗？哪个名人去了是真的赢了出来的？除非你的对手是什么哪个主持人“紹刚”之类拿国家说事儿的傻冒，要是那样，你就硬磕下去，就是输了，至少也能输出个诺贝尔奖来啊。否则的话，你傻呀，就连做生意、为了钱财利益的懂行的商人，也是走投无路，最后不得已才去法院的啦。

我刚开始工作的是一家不到200人的美国传统家族公司。我负责的第一笔生意是买国内产品过来。当合同刚签完，纸上的热气还未散去，中方厂长助理把我拉到一边儿，小声地问我，“你们老板是不是怀疑我们的实力，不重视啊？”“怎么讲？”“这纸上写的都是中文，他一个都不认得，你那么一说，他说签就签了？”我怔了一下，想想，还真没有合适的答案。

这合同是在国内打印好拿来协商的，本来是等我们总裁同意，我再放上英文后签字的。当时我只是给他口译了一遍，他问了下中方，“还有什么要补充的吗？”中方说没有，他就签了。当时我没啥觉得不妥的，因为合同显然对中方有利，我们公司要先付1/3的定金。厂长、总裁、我都是第一次做中美两国的生意，我和中方也是第一次见面，我们都相互不摸底。当时我的原则是，首先要保证我们公司赚到钱，要不白雇我啦，但也不能让中国厂家吃亏。合同的主要内容事先我和总裁也说过。所以，他答应了中方的条件，我心里也就没啥想法了。可经中方一提醒，我倒是有了疑团。

会散啦，人走了，剩下老总和我。“Joe，中国朋友很感谢你，并表示一定会按照合同来做的。”“那也谢谢你的费心。”“中国朋友问了我个问题，我还没回答，不知怎么回答好。”“请说，”“那合同上都是中文字儿，没有英文，你怎么就签了呢？要是打起官司来，在法官面前解释起来可对我们不利呀？”为了引起他的重视，我又往狠了加了一句。老总也怔了一下，然后笑了。”你笑什么？”他没有立刻回答我，指了指沙发，我坐下了，他也坐了过来，身子转向我，象个哥哥给弟弟传授什么似的，说了我至今都忘不了的一段话：

“军，你说做生意是做什么？根据我的经验，做生意得先做朋友，做生意就是做朋友。不做朋友，生意做不起来，做起来也会麻烦不断，有了麻烦，双方都会受损，去到法院，会有赔偿，可撕破脸皮，在信誉上哪还有赢家啊？我不是不重视我的签字，可再好的合同能把你我、中国朋友和我们的信任写进去吗？。。。。”下面接着他又讲了啥，我的记忆根本没兴趣了。

所以，即使这官司赢了，你能赢回啥？最多也就一点钱吧，你能赢会你的名誉，你在公众心中的期望吗？不能。因为法律只能管到人们的外在行为上，只能不让人们做什么，无法干涉人的内心，无法指导人们的追求。那些“法律万能”的想法，既不懂得法与习俗乡规的关系，也忽视了法与道德、信仰、追求的关系。靠法律这条鞭子，能抽出“稳定”的秩序，可是能抽出“微软、苹果”的创造、能抽出领养亚洲孤儿最多捐赠最多的民心吗？能抽出一个破篮球的NBA都能整成国际的诱惑，一个小汉堡包的麦当劳都能遍布世界的声望吗？法律是相对那些利益关系存在的，求助司法不仅表明你无路可走，而且首先把自己的偶像甩进了利益关系中。

更不用说，中国的法官都挺精明的，你告方舟子？说不定你俩合起伙来想“哄抬物价”呢？你说方舟子说你是“人造”的，那你就是人造的啦？那路金波还说你是“龙生的天才”呢，那你就是龙子啦，你咋没告他呢？这些都是没准的话，真正有准的是当说你是“人造”时，你的作品是高于你的，那些东西是高水平的。高级的应该卖更高的价呀？这不是抬高这些作品的物价吗？况且，“闹剧”又发生在你的“韩三篇”之后不久，你怎么能排除公众对我这个法官与外在压力的联想啊？

其次，把握住自己的身份是赢的关键。

面对质疑，不管他来自何方，谁的指使，什么级别，有何背景，作为有众多粉丝的偶像，你都要拿捏住自己，不可以丢进与他们一个层次中，不是清高自己，而是告诫自己不能别人骂街，我也骂街。为什么不可以这样呢?不是你没有这个权利，而是这样做的话，你自己出了气，却牺牲了公众对你的期望。就是说，你出气时，只想到了自己的气儿，没有在乎公众怎么样，扇光了对公众的情面。你越是把质疑者们踩得越狠，骂其下三滥，公众越是失望，甚至有些你的粉丝会伤感后悔，“白白捧了你一会了，原来你就这样啊，就这点能耐儿呀”！因为你跟那些“下三滥”翻滚在一起时，谁会、谁能辨认出你与他们不同呢？

有一次在纽约中餐馆里遇到国内代表团的官员同服务员吵起来，我看美国佬都伸着脖子直瞅，我忍不住上前对那代表团大声说，“你们谁是团长？”大家一下子愣了，我根本不想看谁是，“你们作为干部，代表的是我们中国人的形象，跟一个服务人员吵，不觉得自己丢身份那，你们没看别人直瞅，传出去光荣啊?”

这不是我这个人对“有权有势”的人嫉妒，难为他们怎么的，而是一个正常公众对社会追求的必然性。大家想想，一个“偶像”就是去个厕所，我们还得照顾她一下呢；一个“干部”多得了多少做人的教育、时间、机会呀，怎么说忘就忘了呢?如果一个“公众人”可以和“下三滥”对骂，一个“干部”和服务员对骂，都被罚了5块钱，这公平吗？伶仃一看是公平，但认真想来这不公正，因为这里没有了公众的期望，没有了社会的追求。一个工人可以干的事儿，教师就不能干；一个厂长干的事儿，校长就不能干。因为你们是“人类灵魂的工程师”。如果一个“公众人”可以和质疑者对骂，一个干部可以和服务员对骂，那你们这些公众人、干部们想过社会良心会好受吗？

         再次，握准公众的追求是赢的原则。

        从公众的追捧中，你得明白自己的魅力在于“正”而非“公”。回忆自己出山的时候是什么样子？自己不是调侃那些“有权有势”的时弊来匡扶社会之正气儿，至少是自己认为的是“正”的东西，哪会有这么多的人追捧吗？公众为什么会对你调侃“有权有势”感兴趣呢？表面上看，好像是80、90这些新生代不服传统压抑，但实际上有更深的人性原因。不服，那你就设想一下，你要是对“无权无势”的群体调侃，就算有让人捧你，你自己心里舒服吗？自己不舒服的事儿，能做仗义吗？那些弱势群体真的就没毛病吗？不是。看看那些占领华尔街的群体，毛病少吗？哪个“公众人”敢调侃他们？不仅不敢，那些明星大腕儿们还得紧着帮着忽悠呢。

        为什么？

        因为一条起跑线的平等，是外在的平等，不是内在的平等。说白了，就是表面的平等，不是实际的平等。举个例子吧，我们这些人和刘翔都站在同一起跑线上，表面上看是平等的。可细想又不平等，我们没有经过训练的，更何况天生就没他腿长啊。虽说1863年美国就解放了黑兄弟，可在整个社会心理上，特别是在南方，他们还是不行的。所以，1866年2月美国通过了对黑人作为自由民的保护法；4月又通过了对自由民的公民权的全面保护法。为了让这个法案不受最高法院复审的否定能成为联邦法律，国会特意对宪法进行了修正。1866年6月19日国会通过了一项专门保障自由民公民权利的宪法修正案，“凡在和众过生长或归化而受其管辖之人，皆为合众国及其居住州的公民。任何一州不得制定或实行限制公民的特权或豁免权的任何法律；不经正当法律程序，不得剥夺任何人的生命、自由或财产。”紧接着不到三年，国会又通过了修正案，明确规定了“和众国公民的选举权，不得因种族、肤色或以前是奴隶而被和众国或任何一州加以拒绝或限制。”这就是著名的专门保护黑人权利的第14、15条宪法修正案。如果说美国的“人权法案前10条”是冲着有权力的政府去的，那么这两条就是冲着有势力的白人群体去的。这就是“正当合法程序”的由来和发展，即美国老常说的“Due process”的应用过程。不要听那些律师的忽悠，这个“Due process”是为了弱势群体，不是为了众人之上的偶像。不仅如此，在工业强进过程中，美国面对两极分化出现了“社会良心”的觉醒。大罗斯福敢拿大资本家们开涮，小罗斯福敢搞社会福利制度，一直到肯尼迪的平权运动，都偏向的是弱势群体。同样一个合同标，如果中小企业与大企业开出的条件差不多，政府一定得给中小企业；如果是白人与少数族裔，一定得给少数族裔；甚至有时在总裁男女之间，还要照顾女性的。

         什么叫真正的公平：黑兄弟可以成立没有白人参加的组织，但白人就不行；女人可以扇男人的耳光，但男人就不行；大众媒介可以乱戳当权者们，但不能反过来；公众可以发泄对名流巨星的不满，拿他们开涮，但不能反过来。占领华尔街那帮兄弟可以胡来，但华尔街的老板们不能胡来。原因就是不能让一方过分占据社会权力资源，不仅是在官员与百姓、富人与穷人之间，就是在种族之间，男女之间都是如此。至于在偶像名流与公众之间就更是如此了。这背后的必然性：社会不是哪一个人、那一伙人的。虽然你成为偶像名流，由你自己的努力，但没有人捧你、欣赏你、买你的作品，你行吗？我们把名誉、利益让给你，那是对你的尊重，但你必须记住，这种尊重是对你能行得“正”、做得对的爱护，严格地讲，不是对你本身的保护，不要以为这就变成你该有的了，你可以此为恃，逃离公众的质疑了。

         最后，把心放平和，相信你的公众，你才能超越红尘的输赢。

        当初你被公众捧起来时，你不会认为那是瞎起哄，或者偶然蒙了他们吧。既然如此，那么当受到质疑时，你迫不及待地又是发泄，又是砸钱，表面上是对那些质疑者，可实际上是把整个公众都给捎上了，觉得公众没有什么判断能力，一有人忽悠，公众就会跟着起哄。我们口口声声、一代又一代地不断高喊着“相信群众，相信党”，可咋一到关键时刻，就忘得一干二净了呢。

          如果你能从心里相信公众，相信公众的判断力，那你就会不仅镇定自如，而且会量比海宽，说起话来就不会忙忙叨叨的，还会有点反省，至少应对公众为自己开始的不当反映有个交代：不是向别人交代，而是向自己能为公众追捧的那颗心、那种期望有个交代。

         在这个交代中，“闹剧”的界定会使偶像回到了与公众的正常关系中来：你们可以随便质疑，我不会把这儿看成司法问题；即便你们的骂声侵害到了司法，我还是认为这是追捧中的激动和痴迷，因为你们放着冰激凌雪糕不买，花衣服的不穿，用这钱来买我的书，欣赏我、支持我，我怎么能把你们当成占我的便宜利益我呢？质疑有什么不好的，你看那乔布斯都被人给踹出去了，真的在利益上亏了，可要是没有这一踹的话，会有后来的真正的“苹果4、4s”机吗？人家老乔后来回忆起这一段还直感谢那。

         如果真有了感谢，那就把那2千万捐出来，当然不是交给什么“美美”了，哪怕交给那个苏紫紫也行，不管咋地，人家还自办过《Who am I》艺术展，知道自己是老几呢。就冲这一点，请她出山办个“韩寒写作法”培训营的，把“麦田”、“方舟子”聘来，就算弄不出个什么“六重门”、“新三篇”来，至少公众不会觉得白跟了捧了你一会呀。

         如果上面这些你该做的都做到了，质疑者们还是抓你不放，那么你便是回头一剑，公众们不仅会为你叫好，说不定把凯旋门都给你搭好了。

         那种认为一出剧里只有一个赢家的想法，是“各扫门前雪”的农业经济的心理，因为这“赢”是以别人的“输”为前提的。如果具备一种相互作用的思维：没有好的演员，不会有好的观众，但没有好的观众，也不会有好的演员，那么，韩寒的“赢”不仅是可能的，而且只有韩寒赢了，那些80、90后的公众才不会伤感，才会高兴，才会真赢。韩寒真想摆脱倒下去危险的话，就不仅要用好的言行来回馈公众，而且要欢迎敢于质疑的公众。不管是“麦田”还是“稻田”，无论“方舟子”还是“圆舟子”，在你韩寒的真本领下都只能是配角儿。真的把这些整明白了，那在这场闹剧中，你不仅同公众一样是大赢家，而且是真正的大赢家。因为别的“偶像”没有这样的质疑台景，没有这样的公众期待，不管他们怎么折腾，都不会有你这么显眼。

         没有杀气翻腾的乌云背景衬托，没有高尔基手捡煤块时的渴望期待，那海燕不也就是你我常看到的、看得都不愿看的一只普通的小鸟嘛。

         以别人的错来为自己的错找依据，就是把自己交给了错误的别人；

      让自己受错误的别人所左右的人，不仅没有自己的幸福自由，而且得来的快乐也只能是相对的快乐；

      只有那些以内在的追求为依据的人，只有那些自己给自己立下规矩并以此来对照反省的人，才有真正的自由可言。

      只有这种人，才能够“除了你自己，没有人能把你打倒！”否则，那你就一定被忽悠啦；被忽悠起来的人，还用得着别人打吗？

        其实，一个人只有学会了正确对待质疑、否定，那他才长成人了；一个民族只有经受住了批评、攻击，那他才强大了。但这些一定得有内在的东西支撑着。

        我喜欢韩寒的快人快口的顶冲，胶质辛辣的刨析，希望这些能内化到他自己的规矩中。

         如果韩寒确是写出了那些东西，他就一定会跳出那个错位的。不仅如此，他还会写出更好的东西来，因为跳出来的韩寒，比其他同时代的作家们更具有独有的东西了，这些独有会让他成为这闹剧中真正最大的赢家的。