while, as a chinese u should boycott this movie, even if u r a cruise fan
黄花
看了 最后的武士 (THE LAST SAMURAI)。的确，按 时代 (TIME)
杂志的说法，是个“老俗套的故事”：美军上尉ALGREN参加过南北战争，
清剿过印第安人，正在失落和忏悔中酗酒沉沦，忽然得到日本政府的高
薪聘请，去训练使用西方枪炮的新军。在一次同反政府军的作战中，他
受伤被俘。首领KATSUMOTO看到ALGREN的顽强，不但命令刀下留人，
还让他住到妹妹家养伤。其实他的妹夫就是被ALGREN在打仗时杀死
的。KATSUMOTOZ宿命的认为：“他到这里，必有原因。”。像所有
好莱坞电影一样，后来出现了英雄美女的暗恋。不同的是，ALGREN
由于深深触入了日本武士道和民间生活中，自感获得了精神拯救。因
此当KATSUMOTO受到政府围剿时，他倾力相助，直到KATSUMOTO兵
败身亡。后来，ALGREN解甲归田，回到愈合了肉体和心灵创伤的山村
----KATSUMOTO妹妹和她的儿子居住的地方。
电影中说的发生在一八七六年的故事不是真的。但它又分明带有那个
时代和那个时代的人物的影子。戊戌变法前后，中国的知识分子在研
究日本近代化道路时，有过“明治三杰”的说法。即：为成功地推翻
了封建幕府统治、建立君主立宪国家做出杰出贡献的大久保利通，
木户孝允和西乡隆盛。其中，西乡隆盛(1827--1877)可称
日本史上的“最后的武士”。
十九世纪中叶，美国首先要求日本改变闭关锁国的状况，希望它为在
太平洋的捕渔船队提供码头和补己。那时，日本已经知道了中国鸦片
战争后被迫开关的遭遇，怎么对待西方势力，对德川政府来说实在头
痛，几次推脱不见外交代表之后，终于不得不由重臣井伊直弼出面交涉。
一八五三年，美海军舰队司令勃力(PERRY}和井伊直弼见面。双方首
次相遇，美国人坐椅子，日本人修了个高台，盘腿儿坐在上面，表示
平起平坐。勃力交出一封美国总统给天皇的信，提出次年缔结通商条约。
破天荒的头一次，一向专制独权的幕府召集各地大名 (藩主)征求意见。
二百六十名与会藩主们百分之九十同声说“不”。但是来年，井伊直弼，
类似中国的李鸿章，深感大势所趋，虽天皇有异，仍然做主接受了美
国的条件，签订了第一个对外通商条约。此后，西方各国蜂拥而上，
先后效仿，日本国门洞开。这使以各地藩主为代表的武士阶层与幕府
中央政权冲突加剧。一八六零年，井伊直弼被武士刺杀。一八六七年，
地方藩主以拥戴天皇，反对与西方交往为口号，发动了“尊王攘夷”的推
翻幕府的运动。西乡隆盛所在的萨摩藩，每四人中就有一人是武士，
成为倒幕主力。中央政府出兵弹压不住，反遭痛击，幕府统治陷于瘫
痪。一八六八年一月，西乡隆盛制造事端，迫使幕府将军把政权交给
即位不久的年轻的明治天皇。这才有了明治维新，日本走上发展资本
主义的道路。
明治维新后，武士阶层发生巨大分化。一些本来对西方持敌视的武士，
以大久保利通等人，改变初衷，采取了与资本主义国家继续交往的
立场，并继续推进国内各项改革。另一些武士，随着废藩制县，失
去了原有的特权和待遇，得自谋生计，成了衣食没有保证的“浪人”，
怨声渐起。电影中，当武士藩主率众出现时，无论在自己的领地还是
去首都，一般民众都躬身退让，就是幕府时代武士的尊严之一。有
书记载，就曾有一英人，不知躲避，被武士一刀取了首级，还酿出了
外交风波的事件。另外，武士佩戴双刀和头上梳发髻也是身份的象征，
放弃和割舍都是极大伤害，这些都出现在电影里。西乡隆盛，象电影
里的KATSUMOTO一样高大魁伟，具有浓厚武士道信念。一八七三年，
西乡自荐去韩国送国书，要求其开国，意在惹怒韩国，挑起战事，
让日本一举攻占。他的提议没有被接受，于是辞职回乡。很多失
意武士慕名追随，一时间，把那里变成了下岗武士的“基地”。为了
安抚他们，西乡拿出自己的钱，也得到一些政府资助，开办学校，
教授使用新式武器，传统武艺和孔教等。渐渐的，引起注意。一八
七六年年底，武士们抓住了一个奸细，经审问坦白说是来监视他们
的，还招说中央政府会来暗杀西乡隆盛，袭击村庄。这本是个未核
实的口供，武士们却籍此在一八七七年一月，背着西乡隆盛，抢了
当地官方的武器库。听到消息后，西乡开始大发雷霆，但很快平息
下来，原谅了手下的作为。这件事令中央政府不能容忍，包括出
身同藩的大久保利通，很快决定派兵讨伐。当然，西乡也知道，这
一次学生们走得太远了，他不得不承担起责任。二月十五日，西乡
隆盛动员了三万多名武士，打出反旗，离开藩地，进攻政府军占
据的一个城堡。那日满天大雪，覆盖了城里城外，特别象十几年前，
井伊直弼被刺杀的天气。守城的是刚刚训练过的新军，武士们攻
打一星期了仍不克。三月，大久保利通调兵遣将，下令政府军全力
反击。九月，反叛武士只剩下几百人了。这时作为曾同是明治同僚
的山县有朋给西乡隆盛写信，以朋友口气，劝他放下武器，免得胞
泽相互残杀。西乡默默地看了信，没有回。第二天，决战开始。西
乡隆盛在阵地上纵马驰聘，一颗子弹从他的右臀穿进去，进到盆骨。
西乡隆盛跌落在地上。根据事后医生的检验，这样的枪伤应该是当
时就毙命的。关于他的死，人们有各种传说，一个说法就是：西乡
隆盛倒地后，向着皇宫的方向，用匕首剖腹，以一个武士的最荣誉
的方式自己结束了生命。这大概就是影片快结束时，明治天皇和
ALGREN两句对话的来由：“你一直和他在一起吗？告诉我，他是怎
么死的。”“我还是告诉你，他是怎么活过的吧。”
一八七八年五月，六名武士刺死了大久保利通(他没有电影中影射的
图谋私利的劣行)。至此，从井伊直弼一八六零年被刺，到大久保利
通被刺，以日本武士为主角用武力挑战政府的时代结束了。他们受
外来文化的刺激，以反对外来文化为出发点，却为外来文化的着陆撕
杀了好一阵，接着走上了葬送自己的不归路。西乡隆盛死后明治政府
对他重新评价，各地修起雕像，举办纪念活动，成为日本武魂的偶像。
把电影故事和历史原貌放在一起时，重合的地方并不多。令黄花久久
脑中观赏的是，这个带有俗套印记的故事表现出的文化交错征服的轨迹。
美国征服了日本，它派来的教官又被日本传统征服。日本在战后进入
民主国家行列，今天无数美人吃SUISHI，无数孩童穿起白衫，练习
柔道。不但如此，就连电影本身也是交错征服的结果：导演爱德华-
茨维格从十七岁起就迷上了日本著名导演黑泽明的影片，他坦承，
有其影响。而黑泽明深受美国三十年代著名导演约翰-
福特的影响，并从沙士比亚剧作中找到过灵感。茨魏格还说：“两种
文化的往还真是件愉快的事。”恐怕是在玩电影的时候吧，至少不
是所有的时候。故事里、历史上、现实中，文化交错征服中包含多
少痛苦和血迹。直到今天我们不是还眼睁睁看着那一场场的征战？
我们自己，思维情感在东西方穿越，灵魂在交错中裂变。人类不可
躲避的劫数。
新英格兰的大雪已经下了一天一夜，茫茫雪花仍在飘，在地上积
了大约有一尺厚，覆盖了自然界的无数神秘，只落得大地一片厚重的白。、、、、、、
哪里有最后的武士？
