钱是什么？为什么大多数的人都会在某方面对它觉得非常不舒服？
这是一个棘手的问题，因为金钱并不是像它所表现出来的那样，金钱所涉及的是更深的
部分，金钱并非只是表面上的流通工具而已，它跟你内在的头脑和态度有关。金钱是你对东
西的喜爱，金钱是你对人的逃避，金钱是你面对死亡的安全，金钱是你想控制生命的努力，
金钱代表一千零一件事，金钱并非只是流通的工具，否则事情就容易多了。
金钱是你的喜爱——对东西的喜爱，而不是对人的喜爱。最舒服的爱是对东西的爱，因
为东西是死的，你可以很容易就拥有它们。你可以拥有一间很大的房子，或是一座皇宫，甚
至连最大的皇宫你也可以很容易就拥有，但是即使一个最小的婴儿你都无法拥有，甚至连那
个婴儿都会拒绝，甚至连那个婴儿都会为他自己的自由而抗争。一个婴儿，不管他是多么
小，对一个想要占有的人来讲都是很危险的，他会反抗，他不让任何人来拥有他。那些不爱
人的人会开始爱金钱，因为金钱是占有东西的一个工具。当有了越多的金钱，你就能够拥有
越多的东西，而当你能够拥有越多的东西，你就越能够把人忘掉。你将会拥有很多东西，但
是你将不会有任何满足，因为唯有当你爱一个人，你才能够有深层的满足。金钱不会反抗，
但是你将不会有任何满足，因为唯有当你爱一个人，你才能够有深层的满足。钱不会反抗，
但是它也不会反应，那就是问题之所在。那就是为什么那些吝啬的人变得非常丑，因为从来
没有人对他们的爱有所反应。如果没有爱降临在你身上，你怎么美得起来呢？如果没有爱像
花一样地洒落在你身上，你怎么美得起来呢？你一定会变丑，你一定会变得封闭。一个拥有
金钱或是试图去拥有金钱的人是吝啬的，他将会永远都害怕人，因为如果你跟人们亲近，你
就必须开始分享。如果你允许某人亲近你，你就必须同时允许某些分享。那些喜爱东西的人
会变成像东西一样——死的、封闭的，没有什么东西在他们里面震动，没有什么东西在他们
里面唱歌跳舞，他们的心已经失去了跳动，他们过着一种机械式的生活，他们拖着生命在
走，他们背负了很多东西，但是他们没有任何自由，因为只有爱能够给你自由；唯有当你给
爱自由，爱才能够给你自由。
那些害怕爱的人会想要拥有金钱，而那些能够爱的人会变得不占有，金钱对他们来讲就
不会那么重要。如果有钱，那没有问题，它可以被使用；如果没有钱，那也没有问题，因为
爱本身就是一个王国，那是金钱买不到的。爱本身是一种很深的满足，如果有爱，你可以在
街上当乞丐都没有关系；如果有爱在你的心中，你就可以唱歌；如果你有爱，而且也被爱，
那么爱能够加冕于你，使你成为一个国王。金钱只会使你变丑。
我并不反对金钱，我并不是说：“把你的钱拿去丢掉。”因为那又是另外一个极端，这
也是吝啬头脑的最后一步。一个为了钱而受很多苦的人，一个执著于金钱而不能够爱任何人
或是不能够敞开心灵的人，到了最后会感到非常挫折而将所有的钱都抛弃，放弃世俗而跑到
喜马拉雅山上去，进入西藏的僧院去当喇嘛，这种人就是没有了解。如果你能够了解，金钱
是可以被使用的，但是那些不了解的人不是成为吝啬鬼而变得无法使用金钱，就是将所有的
金钱都抛弃，因为在抛弃当中，他们也保存了同样的头脑。如此一来，在使用这个头脑的时
候就不会有困难，你可以全部抛弃，然后逃掉，但是他们就是无法使用金钱，他们在使用的
时候会觉得害怕。
如果一个具有了解的人有钱，他会分享，因为钱并不是为它本身而存在的，它是为生命
而存在的。如果他觉得生活需要它、爱需要它，他可以完全将它抛弃，但它不是一种弃俗，
他也是在使用它。对他来讲，爱就是目标，金钱从来不是目标，金钱只是工具，然而对那些
追求金钱的人来讲，金钱就是目标，爱变成只是一个工具，甚至连他们的祈祷都是为了钱，
甚至连祈祷都变成求得金钱的工具。
金钱是一个非常复杂的现象，为什么人们会那么投入它，为什么会有那么多人追求它？
它的确具有吸引力，它的确具有磁性。金钱具有一种催眠性的吸引力，那个吸引力就是你可
以完全占有它。钱非常听话，它可以变成你的奴隶，自我可以觉得非常满足。
然而爱并没有那么听话，爱是叛逆的，你无法占有爱。你可以占有一个女人，你可以占
有一个男人，但是你永远无法占有爱。如果你占有一个女人，那个女人就变成金钱，或是变
成一样东西；如果你占有一个男人，那个男人就变成金钱，或是变成一样东西、一样工具。
唯有当一个人的存在是为了他自己本身，而不是作为其他任何东西的工具，这样的话，一个
男人才能够算是一个男人，一个女人也才能够算是一个女人。金钱是工具，而执著于工具就
是能够发生在一个人身上最大的愚蠢，也是最大的祸因。
金钱不应该变成目标，但我并不是说你必须将它抛弃而变成乞丐——使用它，它是一项
很好的工具。我并不反对金钱，我对它没有什么反对的话可以说，我是在说关于你和关于你
的占有，而不是在说关于金钱。如果你不占有，如果你不执著于它，它可以是很美的。金钱
就好像血液在身体里循环；金钱在社会的身体里循环，它相当于血液，它帮助社会变得更丰
富、更活生生，它就像血液一样。
你一定听过关于血液凝固而无法循环的疾病，血块堵住血管造成身体里面的血液无法流
通，然后你就瘫痪了，如果那个血块堵住心脏，你就死掉了。
如果金钱能够流通，从一个人的手中流到另外一个人的手中，继续流动，流动得越快越
好，那么血液就能够循环得很好，身体就变得很健康。但是当一个吝啬鬼进来，他就变成一
个血块；某一个地方有人在累积，不分享，他就成了血液循环里的一个血块。那个人会打扰
到整个系统，不但他自己没有好好生活，而且由于他的阻碍，别人也受到了他的不良影响，
金钱就停止循环。血液循环就是生命，血液停止了、受阻了，就是死亡；金钱循环就是生
命，金钱停止了、受阻了，就是死亡。
一个人必须有钱，必须赚钱，然后使用它。一个人拥有钱就是为了要使用，而一个人使
用就是为了要拥有，它变成一个循环，然后一个人就变成两者，既是吝啬的人，也是弃俗的
人，当你既是吝啬的人，也是弃俗的人，你就两者都不是，你只是在享受任何金钱所能给予
的。金钱能够给予很多东西，金钱也有很多东西不能给予，当你使用它的时候，你就知道金
钱能够给予什么。金钱能够给予一切外在东西——这个世界上的东西，这并没有什么不对。
拥有一间漂亮的房子并没有什么不对，拥有一座漂亮的花园并没有什么不对，金钱能够给你
这些东西，但是金钱无法给你爱，如果你要求它给你爱，那么你就是对这个可怜的金钱期望
太多了。
一个人应该只期望那个能够被期望的，一个人不应该进入那个不可能的东西。当你要求
可怜的金钱给你爱，那可怜的金钱是做不到的，但这并没有什么不对，不要对金钱生气！不
要将它烧掉，或是将它丢到河里，然后跑到喜马拉雅山上去。你在要求一个具有了解的人从
来不会要求的东西，你这样做是愚蠢的，就这样而已，金钱并没有什么不对。
有神经病的人会从一个极端走到另外一个极端。
使用金钱，就金钱所能够做的来讲，它是很美的，它所能够做的事也够多！就俗事而
言，它所能够做的已经够多了，但是不要期望爱，因为它是属于内在的，它是属于内在的本
性，同时也不要要求神，因为他是超越的。
按照每一样东西的性能来使用它，而不是按照你的梦来使用它，那么你就是一个健康的
人，成为健康的就是成为神圣的，不要有任何不正常，要很正常、很平凡，只要有多一点的
了解，让你自己能够看清楚。钱能够被使用，它应该被使用，它能够给你一个很美的世界。
否则如果你反对金钱，迟早你将会创造出像印度那么脏的国家。在印度，每一样东西都
很脏，但是他们认为他们是伟大的灵性主义者，每一样东西都变得很丑，但是他们认为他们
是伟大的灵性主义者，因为他们已经弃俗了，因此情况变得很糟糕，他们认为一个人必须把
眼睛闭起来，不要看外在。
看外在是好的，因为外在是神的创造；看内在是好的，因为那个创造者就住在内在。两
备都很好。眼睛需要一睁一闭，它们不应该一直都睁着，也不应该一直都闭着。它们需要眨
眼——一睁一闭，一睁一闭，那是一个韵律——外在、内在；
外在、内在。
向外看，那里有很美的创造；向内看，那里有很美的神。渐渐地，你将能够了解，内和
外能够会合在一起，融合在一起，它们是一体的。
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摘自《老子道德经》第二卷
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