雁荡山观音洞名之谜

按：这是本人早些年在国内旅游随笔，没得到确凿的解释。今日得闲上万维网见龙凤荟萃，首发该文以求教于万维方家。

前几天游雁荡山，有一观音洞，听说施主为当地一个员外，发愿利用山势地形建此庙寺。在外观之，见洞不见庵，进入洞中，则见庙宇藏于合掌峰之中，雕梁画栋，浑然天成。和普通的大乘佛教的庙宇一样，都是第一道门为四大天王殿，接下来是弥勒菩萨笑迎善男信女，而背后的韦驮则手持金刚杵，威严护法。最后是洞的尽头，也就是正殿。正中有一坐像，前面有一千手观世音，在右侧还有地藏菩萨。听导游的讲解，中间的坐像和前面的站像皆为大慈大悲的观世音菩萨。我对此有些疑问，按理来说，观音、文殊、普贤和地藏是汉传佛教中的四大菩萨，级别一样，如果正殿正中供观音，那就没法在旁边供地藏。比较合理的解释应该是正中的坐像是释迦牟尼，他前面的千手观音是因为山洞的尽头，没法像普通的庙寺供放在释迦牟尼的背后，才请到前面。但导游很坚持，她说全部雁荡山的导游都这样说，她的老师也是这样教她的。我和她讲述我的理由，她很谦虚地说回去在请教她的前辈们。

晚上回到酒店我也上网查资料，大部分都语焉不详，观音洞，顾名思义就应该是供放的观音吧。还有一些资料显示，洞中的“观音”坐像是一九八三年浙江美院的师生雕塑，目光慈祥，妙相庄严。显然导游说的言之有“据”。于是我打电话请教我杭州的好友S君、浙江“非著名”的佛学专家。S君正在开车到北京的路上，听完我的疑问，给出两点意见：

1、在汉传佛教的庙寺中主供观音的也有，因为观世音菩萨在中国的地位特殊，但这类庙宇一般叫“圆通寺”，普通的庙宇正殿中应该供奉释迦牟尼。

2、也可能有的庙宇会供一个菩萨，两个法身。如一个坐像和一个站像，但大小应该一致。因为不能造成自己侧供自己的情况。估计是当初造庙宇的师傅没法在释迦牟尼坐像后摆放观世音，于是将之放在前面。 毕竟该洞的名称一开始也不叫观音洞，而是五百罗汉堂，后来才慢慢演变而成。

对于雁荡山观音洞的情况，他也曾去过一两次，但未留意。不排除是以讹传讹，在上一次的重建中就弄错了---八十年代初，正值改革开放后不久，懂佛教的僧人居士在文革中早已被整死，出些纰漏很正常啦。电话那端，他笑嘻嘻。见我沉默不语，他赶紧说，你有兴趣，回来我帮你问问，雁荡山能仁寺的主持和尚是我的朋友。不过他又补充说，你觉得有必要吗？

是啊？！ 我有必要如此认真吗？和尚、尼姑和导游一样，不就是一个职业，一个谋生的手段？ 于是我谢谢S君，祝他驾车平安。我也就洗洗睡了。