（轉貼）原題：兩個屠夫的不同命運：誰在書寫我們的歷史？

（一）

成吉思汗和冉閔，這兩個在中國歷史不同時期呼風喚雨的屠夫卻有着迥然不同的下場。成吉思汗屠戮 5000萬漢族所建立的元帝國，如今成了一些漢族太監們意淫的盛事，彎弓射鵰的人猿成吉思汗，也多次被搬上銀幕，成了"中華民族"的民族英雄。

成吉思汗一直被西方人看作人類歷史的災難，人類文明的病毒。在阿拉伯人民的眼中，他是東方的惡魔，騎着大馬手持彎刀而來，這是所有文明人的噩夢！成吉思汗，這個從額爾古納成長起來的蒙古漢子，帶領自己的鐵甲騎兵用如月的彎刀摧毀了日臻成熟的大宋文明，蒙古人猿對大宋的侵略，是草原游牧民入侵農耕文明的典型，在它們用鮮血鋪成的河流中，世界最偉大的漢族文明之塔轟然坍塌，漢民族僅有的一點鐵血精神也在屠刀下消磨殆盡，從北宋到現在，是漢民族文化和精神的斷代史。

對一支吃生肉、通姦、扒灰、亂倫成性的軍隊，只能說他們進化不完全，是一支人猿軍隊。這是完美的獵手，生存是他們的最高目的。據說蒙古族的發源地額爾古納當時水草匱乏，蒙古人的祖先就在凜冽的寒風中穿梭於莫爾道嘎的草場，和狼群爭奪食物。這個民族除了殺戮，在文明上的開創幾乎為零，她們織氈房用的布、殺人用的彎刀都是從大宋掠奪而來，而他們殺戮的天賦卻幾乎毀滅了世界的文明。

這群飲毛茹血的人猿在戰爭中擅長攻心術，每到一城，先是用半通不通的漢話花言巧語誘敵開門，等到城門大開，則縱馬直入，不分老少婦孺，皆數屠戮殆盡，一個不留。對一個沒有任何文明基礎的原始部落，他們對生命的殘忍令人瞠目。成吉思汗的大軍在遠征花剌子模時遭遇頑強的抵抗，城破之日，成吉思汗的人猿軍隊把這個擁有 20多萬人口的城池殺個一乾二淨，"屍體相枕，凌亂伏於郊野".除了個別年輕漂亮的花姑娘被征軍用，其他人包括孩子一律砍頭。從北宋到元帝國建立期間，原大宋國民銳減了5000萬！這種種族滅絕政策在太監導演們的電視中竟成了尋求民族解放的偉大鬥爭，這是一種何等的民族自虐！

屠夫成吉思汗的種族滅絕政策在歷史上是空前絕後的， 5000萬的數字至今由屠夫成吉思汗保持，無法逾越。就算漢人最著名的屠夫??武悼天王冉閔也無法相比（後文詳細介紹）。漢族一次最慘烈的民族內屠戮是秦將白起坑殺了20萬趙人，而以禮儀鑄春秋的漢人史官，也把白起從此劃離了名將的行列。歷史上沒有任何一支征服者的軍隊能和蒙古人猿性質相似，他們以彎刀為陽具，以生命為獵物，以殺戮為快感，以流血為高潮！滿清的八旗軍入主中原後曾有過著名的揚州十日和嘉慶三屠，然而和蒙古人相比，依然缺少屠城意識。成吉思汗的人猿軍隊對生命的極度藐視和對文明的極端摧殘是歷史之樹上一塊醒目的疤痕，襯托出多少無恥與血淚！

屠夫成吉思汗一生的功績就是屠戮生命和征服土地，它們如月的彎刀攜着西伯利亞清冽的寒風橫掃了亞歐大陸，它們把大宋精緻優美飄蕩在花前月下的詩詞砍了個稀巴爛，他們徹底摧毀了漢民族僅有的一點血性！從此，一個成熟的文明之邦被徹底征服，大元帝國遼闊的版圖和飄揚的血色不過給當今的太監們帶來了嘴巴上的快活和幻想里的雄風！從杭州的斷壁殘垣到多瑙河畔的屍橫遍野，從一個詩意橫飛的錦繡大宋到漢人被當作奴隸的鐵血帝國，人猿首領成吉思汗用自己的進化論顛覆了歷史的文明！它們風一樣越過千里浩瀚的草原，攻城略地，無往不勝！它們為自己的世界大牧場而戰，為了理想，它們甚至不惜用鼠疫去毀滅一個城池！

把世界變成自己的牧場，這是人猿的終極理想！

如今，當面黃肌瘦的太監們咀嚼着這段屠戮的往事，潛意識裡就恬不知恥地把人猿當成自己人，甚至無恥地認為人猿軍隊對大宋的入侵是歷史的進步，這種拿進化論來評估歷史和人類社的嘴臉真是無恥到了極點！

（二）

很少有人知道內斂而溫順的漢民族也出了一個驚世屠夫，他的名字叫冉閔。冉閔同志的一生是光輝的一生，是用屠刀和鮮血書寫的豪情歲月。冉閔一生殺胡無數，拯救了瀕臨滅種的中原漢人，他的功績可以說蓋過了所有希臘神話中的救世英雄。正是這樣的一個民族英雄，卻被一些太監史學家逐出了正史，一代武悼天王也從此淹沒在了滾滾的歷史長河中。太監們不願提起他，因為他顯然是個漢民族中的另類，他一生嗜血，以手中的長矛說話，他用胡人的鮮血證明了漢民族不僅能創造光輝的文明，更有強大的武力去捍衛這文明。

五胡亂華時期是北方漢民族的一個噩夢，在這個長達三百餘年的動盪年代，東晉小朝廷流落江南，中原大地狼煙四起，遍燃烽火。北方少數民族用蒙昧的屠刀砍碎了中原漢人的詩意田園棲居。這個時期北方漢人的數量急劇下降，文明程度也出現了極大的倒退。冉閔瘋狂屠胡之前，北方漢人被胡人殺得只剩下不到四五百萬，黃河兩岸的純種漢族差點被滅了種。野蠻人南下尋開拓生存空間，其代價就是漢族的瀕臨滅亡。當時中原地區災禍連連，流民暴動四起，晉朝的詩意清談已然遠去，一個大混亂的年代正繼往開來。

東晉時期沒有納粹毒氣室那種工業化的殺人機器，胡人的屠戮主要還是手工砍頭，他們騎在馬上，割麥子一樣砍掉漢人的脖子，發出喀吧的脆響。屠夫中的兩個佼佼者一個叫匈奴，一個叫羯。被武帝殺得隱退大漠的匈奴這時又捲土重來，而石勒一手創建的羯族生長在黑海草原，他們普遍深眼眶，絡腮鬍子，沒有自己的語言，跑到中原後就全體改姓漢姓，基本上是個半人猿民族。羯民族人數不多，大概三十萬人左右，和所有的胡人一樣，他們全民皆兵，兇悍異常。

石勒死後，石虎成了羯族的首領，這個半人猿動物是羯族中的極端民族主義者，在他的屠刀下，黃河兩岸成了一個屍體展覽會。從洛陽到鄴城一帶，無數被屠殺的漢人將士屍體被懸掛在樹上，像新疆房子裡晾着的葡萄乾。石虎還把收集到的人頭擺滿了城牆，用他的說法這叫做屍觀，專門用來震懾漢人。成千上萬的漢族將士屍體被拋屍荒野，被野獸所食。就像現在的某些狗權主義者一樣，人猿石虎對動物充滿了愛心，他把邯鄲以南中原數萬平方公里土地劃為自己的狩獵場，成了世界上最大的皇家獵場。石虎就下了道詔書，漢人凡是朝野獸丟一塊石子者，立馬處死。

對中原的土著漢民族來講，這是怎樣的一場噩夢？他們生活在一片怎樣的山河？而一個偉大的民族總會有英雄出現，在這個民族風雨飄搖之際，冉閔走來了。

考察一個人特異的行為一定要考察此人的個性和出身，就像希特勒瘋狂屠殺猶太人一樣，冉閔也和胡人有着血海深仇。他的父親冉譫死於胡人之手，冉閔少年便成孤兒，後來被石勒收養。石勒看他聰明伶俐，就讓他做了自己的季孫。一生謹慎的石勒估計做夢也沒想到，正是他這個貌似乖巧的季孫讓自己的民族走向滅絕。

冉閔同志是個偽裝很深的人，他通過自己的謀略深深插入了敵人的心臟，在羯人中隱忍偷生了二十年，當了二十年的無間道。二十年中冉閔寄人籬下，石勒讓他給自己端尿壺也樂呵呵地跑去，甚至把自己前挺後厥身材倍棒的媳婦拱手獻給了石虎，誰也不知道，這個表面波瀾不驚的年輕人內心卻燃燒着瘋狂的復仇火焰！

公元 350年左右，冉閔篡了石氏王朝的大權，建立了五胡侵入中原後第一個漢人政權。冉閔干的第一件事就是釋放了被羯人抓進後宮的5萬漢家少女，讀史到此處，不禁對人猿石虎的性能力驚為天人。冉閔翻身騎上朱龍馬，大纛一揮，漢人云集響應，一場針對胡人的大屠戮開始了。史書記載，冉閔軍隊對頭髮黃、眼窩深陷具有胡人特徵的人一律殺無赦！冉閔的雙仞矛像黑夜中的旋風，從一個胡人的心臟洞穿另一個胡人的心臟！他率領着澎湃復仇之火的大漢軍隊從一個城市殺往另一個城市，單是羯族，就在這場復仇之戰中就死亡了三十二萬之眾，屍體全部拋屍野外，成了野狗佳餚。羯族也在冉閔的長槍中永遠消失於這個世界。

冉閔的復仇之仞不僅對準了羯族，其他盤踞中原的胡人，有一個算一個，都成了他屠殺的對象。羯族滅種之後，冉閔揮槍西進，在陝西一帶殲滅三十多萬匈奴騎兵，在這場戰役中，冉閔的大漢軍隊卻不到十萬。黃河的兩岸，胡人的屍體像麥秸垛一樣首尾相連，自洛陽至長安，橫屍相枕，流血成渠。冉閔躍馬關山，擦乾手中長槍的鮮血，說出了漢族歷史上最痛快的一句話： "內外六夷，敢稱兵仗者斬。"

讀到這裡太監史學家不幹了，他們收起了對人猿成吉思汗山呼萬歲的奴才嘴臉，開始集體譴責冉閔的屠殺行為。我一直思考成吉思汗這個專殺漢族的屠夫會名揚清史，而漢族的英雄冉閔卻被逐出正史，是什麼導致了這種極端的反差？唯一的可能就是成吉思汗成功了，建立了地夸亞歐大陸的元帝國；而冉閔最後失敗了，被異族慕容俊所殺，他的冉魏帝國也和他的死一同分崩離析。

據史料記載，冉閔被慕容俊捉到後抽了三百鞭，臨死時依然氣宇軒昂，笑道， "天下大亂，蠻夷猶可稱帝，況我中土英雄呼？"念及此，一代梟雄和他的朱龍寶馬一同魂歸離恨天。後人詩云"......名劍俱壞，英雄安在，繁華幾時相交代......"

如今的太監們拋棄了民族主義，被成王敗寇的價值觀扭曲着我們的達道德判斷。太監們道貌岸然地強調冉閔的血腥殺戮，可他們沒有想到，可在那個扭曲的時代，沒有冉閔的鐵血屠殺，可能漢族最後的血脈早就斷絕了。冉閔的反抗是一個民族被壓抑到極限的反彈，至少在那個時代，他是符合三個代表要求的！

冉閔對胡人的血腥屠戮極大震懾了北方蠻夷對中原的野心，同時也給了東晉王朝一個苟延殘喘的機會，保全了漢民族最後的正統。冉閔的血腥也讓胡人認識到了溫順的羔羊反抗的可怕，他更讓我們認識到，一個有英雄的民族，是不可能被滅亡的！

冉閔也告訴我們，自由，有時候是靠暴力爭取的！

來源：兩個屠夫的不同命運：誰在書寫我們的歷史？