善恶---与box探讨。 |
送交者: k19 2013年06月16日10:10:48 于 [五 味 斋] 发送悄悄话 |
我说的本来就是高层次的东西。 对大多数的人来说不是很直观的。 要很深的思考才能真的懂。不是给不懂佛教,甚至是懂佛教,但还不够深的人谈的。 所以请不要拿一句话毫无理由的到处用。 即使你不理解也没关系。 我也说过善行恶行会有因果。即使没善恶你照样要承受因果的痛苦和快乐。没有善恶的原因是因为我们不知道世界的真相。 我就举例说明其中可能的一种情况, 比如说,要是我们真是生活在一个电脑simulation里,那有善和恶吗?那里面本来就是空的(妙有的空)。你杀人, 真的有人死了吗?哈哈。 但是你照样会在那里面尝到因果的痛苦。当然,这只是其中可以存在的一种方式而已。 现实会比那更高级,更有意思的多。不是我们现在可以理解的。
有关box写的那篇文章。 本人认为对心经的解释有很多地方值得推敲。
六祖说的 ── 何期自性本自清净,何期自性本不生灭,何期自性本自具足, 何期自性本无动摇, 何期自性能生万法。 非常精辟。 但是能懂的人全世界很少。能实证的有没有都很难说。也许西藏有。 我不知道。
佛教的经典是为古人写的。 所有的字词都有了较大的变化。 中国人读这些经典其实是似懂非懂。佛在那时根本就不可能用古文来说明很多东西, 比如计算机的东西。 而当代呢,我们又不能理解当时的语言。 要知道这种不同,学佛应该用当代的技术去理解古代的经典。这种结合才能更好更快的去学佛。 真实的世界里没有善恶,那么人类的善是不是没有用呢? 不是。 恰恰相反。非要有大善才能成佛。末那识就是自我意识。 这第七识是到第八识的通道。我个人认为。只有第七识消失后,第八识才能出现。 这就是说你的EGO先要死了,才能成佛。只有无我后才能证悟空性。但要达到无我,没有菩提心是不行的。 也就是说,即使“真实的世界”里没有善恶,但你还是要假借善来修炼。 就像语言也是妄想,但还是要假借语言来学佛一样。
“佛法中有没有善、恶?从「真俗不二」来讲,非有,非非有。由本自清净、本不生灭而言,无善无恶;” 也就是说你也知道是没有的。 是不是没完全想通。 所以要找出点理由来说有?
既然本自具足、何须生万法? 我认为在真实的世界里应该是:无善无恶,有因有果,丝丝不爽, 如影随形。 当你不需要去评判所有事情是善是恶, 或者多少善,多少恶, 只用你种什么种子得什么果的因果效应来运行这个世界的时候。 这个世界就是最公平的世界。 你要是是个程序员想写个这个世界的simulator。你就知道这种设计很巧妙。 很经典。
“以无善恶之「心性」,行有善恶之「事相」,” 学佛的基础之一就是要懂因果。 It is a given. 学佛就是要修无分别心。 也就是不再对万事有什么分别。 这样才能有清净心。 所以说我在这里谈到的完全是对佛教徒说的。 这和不信佛教的人和对佛教理解不深的人没有任何关系。
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