忍者为龟。龟虽长寿，但毕竟只能把脑袋缩在肚子里，以一味地退让求得平安；悟者为佛。佛者，有大觉悟的人也。达此境者方能进退自如，心无挂碍。

　　常常听人道：“小不忍则乱大谋”“忍一忍海阔天空”，都是提倡人们在遇到不平 之事、不公正待遇时要忍耐。其中心就是把忍耐作为思想修养的重要内容，作为传统美德的精华加以宣扬。

　　把忍耐提升到如此高度，笔者不敢苟同。笔者不反对“忍”，但更提倡“悟”。

　　忍是“心”字头上悬着的一把刀。遇到不平之事，内心要发作，却被强行压制住了。这是心灵的煎熬，何等难受！身心必然会因此受到极大的摧残。悟则不然，悟是我身与心的和谐统一，遇到不平之事，不是强行压制住，而是内心就没有发作的冲动，心平气和，这是一种心灵的升华。此其一也。

　　忍只是控制自己的情绪，表明情绪的平静，并不能掩饰内心的不平静，思想问题并没有解决，仍有一个疙瘩存在。思想问题不解决，再遇到类似的不平之事，只是再压制一下自己的情绪，并没有经过认真的思索和激烈的思想斗争，因而思想停留在原有的水平，并没有提高。而悟是在遇到不公平之事时，经过认真的思索和激烈的思想斗争，分析产生问题的背景和原因，今后如何接受教训，思想问题解决了，思想水平也因此不断得到提高。悟者情绪的平静不是被强行压制的，而是发自内心，是内心平静的外化。此其二也。

　　忍者只是回避矛盾，矛盾没有激化，但仍然存在。而且，这个矛盾没有消除，另一个相类似的矛盾又不断产生。忍者与矛盾的另一方，总也不能融合。矛盾只是变化着形式，以及矛盾发生的时间、地点和主体。悟者则能在自己思想问题解决的基础上，明了矛盾产生的原因与解决的方法，主动与对方沟通，以一种合适的姿态和沟通的艺术，有礼、有度，从而化解矛盾。此其三也。

　　忍者只能忍得一时，忍不得一世。待到忍无可忍时，就会像火山一样喷发出来，一发不可收拾，甚至走向极端。悟者的情绪是在内心释放的，从根底上铲除了情绪激化的基础，悟者情绪的平静是内心的平静，因而这种平静决不是一时的平静，而是一世的平静，“悟”的结果是终身受益。此其四也。

　　“忍”与“悟”虽一字之差，却反映了两种不同的修养路线。长期以来，人们对“忍”评价过多，古老的中国传统文化，更是把“忍”作为修养经典。这是一种认识上的偏差。这种偏差往往成为一个错误的导向，不是引导人们的思想向更高层次跃进，成为有觉悟的人，而是要人们满足于现有的思想层次，求得一时的平安。

　　忍者为龟。龟虽长寿，但毕竟只能把脑袋缩在肚子里，躺在一个角落，以一味地退让求得平安。

　　悟者为佛。佛者，有大觉悟的人也。每个社会人都要做一个有觉悟的人。只有成为一个有觉悟的人，方能进退自如，心无挂碍。至之“悟”境，对个人则胸怀坦荡，心静如水，一生无大烦恼。对社会，能作贡献就作贡献，无能力作出贡献则不危害社会。对他人，能帮助则尽力帮助，无能力帮助则不伤害他人。这样，何求没有一个快乐的人生？