從高句麗爭議看韓國人的動機及背後美國中情局的作用（2）

樓下轉載從韓國[朝鮮日報]的“高句麗歷史爭議”專題里剪貼的兩篇文章，以供讀者參考。

[追溯韓民族的北方古代史〈 序文 〉] 滿洲不是東北而是北方

    滿洲由中國的遼寧、吉林、黑龍江等三省組成，其面積達123萬平方公里。這個面積超過韓半島5倍的廣闊領土雖然現在是中國的領土，但此前一直是我們民族的舞台。
　
    先史時代，跨越歐亞大陸一直到韓半島的游牧民族中，一部分人成為韓民族的祖先。歷史時代，古朝鮮、夫余、高句麗、渤海等我們民族的古代國家都曾在這裡建立。如今，韓半島和滿洲被認為是互相不同的領土，但在很長一段時間是共同的文化圈，並且有着非常密切的關係。這一地區在很長一段時間有着與漢族截然不同的歷史、文化空間，後來其中的相當一部分與我們的民族一脈相連。
　
    最近，韓國和中國之間圍繞高句麗史發生的的矛盾表明，韓國人對古代史的認識存在嚴重的問題。20世紀的南北分裂和地區主義限制了認識歷史的視野，而對代史的研究和教育也以韓半島的南部為中心進行。

    在此情況下，中國正在推進“東北工程”，試圖把高句麗史編入中國歷史，這就提醒我們要了解韓民族的北方古代史，特別是要對滿洲地區的歷史給予更大的關心。
    
    如今，我們要把目光轉向滿洲，我們首先要決定，如何稱呼這一地區。我們應該把位於韓半島北部的這一地區稱為北方。滿洲只表明地理概念，而東北是在中國的稱呼。

    我們的意思不是要回到“恢復我們的以前領土”的錯誤的保守主義。這一地區受中國政府所管轄是不可爭辯的事實。但是在21世紀，這一地區在經濟、文化方面很有可能與韓半島再次建立密切的關係。從這一點來看，我們對北方古代史的重新認識不僅是為了“過去”，更重要的是為了“未來”。本報將與設計民族未來的少壯、權威學者一同追溯韓民族的北方古代史。

記者 李先敏 smlee@chosun.com

[追溯韓民族的北方古代史〈1〉]　滿洲和韓半島屬於一個文化共同體

　現今，鴨綠江和豆滿江是區分韓國和中國領土的界線，而過去，它們是分開是韓半島和滿洲的界線。旅遊這一地區的人，不會感受到“界線”給人的異國異情，反而會發現兩江彼岸沒有多大差異。
　這很可能是因為在中國有很多朝鮮族生活，但從地理上看，鴨綠江和豆滿江無法隔絕兩地之間的來往。在江河的寬度較小的地方，用一艘小船就可以輕易渡過，而且遇到旱災或結冰，靠走路就可以互相往來。古往今來，鴨綠江和豆滿江起到的作用並不是政治、文化的牆壁，而是人和文化的交流通道。

　居住在韓半島的第一個人類就是“直立人”（Homo Erectus），“直立人”是大約在170萬年前在非洲首次出現的人類。“直立人”在100萬年前抵達東亞地區，並經過遼寧省渤海沿岸地區進入了韓半島。隨後，現代人類祖先——“智人”（Homo Sapiens）也是首次出現在非洲後，經過西伯利亞和滿洲進入了韓半島。
    
　他們經過新石器時代和青銅器時代，形成了滿洲和韓半島原始“居民”。在滿洲和韓半島發現了他們主要使用的石刀等小型石器和用於製作石刀的木樁形磨刀石。這都說明兩個地區之間的密切關係。

　韓半島和滿洲在農耕文化的誕生過程中也有密切的關係。據最近的調查結果顯示，滿洲地區出現定居農耕現象可追溯到公元前6000年。初期主要以耕種小米和黃米為主，後來逐漸發展為水稻耕種。這樣的定居農耕文化逐漸向東延伸，經遼河下游流域和遼東半島，傳到了韓半島。

左圖：滿洲、韓半島的青銅器，滿洲和韓半島的青銅劍具有相同的弧度，青銅瓷器的大部分是個人裝飾品。上圖為人臉形狀的裝飾貝殼。右圖：中國的青銅器，在中國中原地區出土的刀鋒是直線，而且大部分青銅瓷器是祭祀等禮節活動的瓷器。

　能夠證明滿洲和韓半島在史前時期同屬於一個文化共同體的最可靠的證據，便是在此地出土的文物。韓半島新石器時代的陶器以表面刻有圖案的器具為主。而且與滿洲地區的陶器極為相似。尤其是，從韓半島北部地區出土的陶器中可以發現有與遼東半島及吉林省東南部地區出土的陶器有着驚人的相似之處。在韓半島和滿洲大部分地區出土的這種刻有圖案的陶器，與在黃河中游地區仰韶文化的彩色陶器有着鮮明的對比。
　
青銅器文明更能證明韓半島和滿洲地區是與中國中原地區有區別的獨立的文明圈。中國中原地區以燦爛的青銅文化而著稱。特別是商朝和周朝時期使用的器具主要是用於禮儀活動的禮器，其中大部分為青銅器。但是，在滿洲地區出土的青銅器主要以小型的個人工具、武器和飾物為主，而且韓半島的青銅器種類也與滿洲的青銅器非常相似。
　在滿洲地區出現青銅冶金術是沿着中國北方的草原地帶形成的北方青銅文化獨自發展的結果，而韓半島的青銅冶金術也是這種北方地區青銅器文化傳統的一部分。代表北方青銅器文化的文物就是刀刃為彎曲型的青銅短刀，被稱為“琵琶形銅劍”和“遼寧式銅劍”，而且也是代表濊貊文化圈和古代朝鮮文化圈的文物。此外，這些銅劍明顯區別於中國中原地的具有直線型刀刃的銅劍。
　從語言和形狀特點上也能確認韓半島和滿洲之間的文化共同點。據悉，在語系方面，中國語屬於漢藏語系（Sino-Tibetan Languages），韓國語接近於烏拉爾、阿爾泰語系中的阿爾泰語系。古代韓國語是夫余、高句麗、沃沮、東濊等所使用的夫余系語和馬韓、辰韓和弁韓所使用的漢系語言變化發展而成的，據推測，至少在公元前後時期在韓半島和滿洲地區形成了共同的語言圈。
    
　那麼，滿洲地區到底從何時開始受到了中國的影響？隨着公元前3世紀初的戰國時期，燕國的政治勢力擴大到河北省北部的燕山地區，燕國開始在滿洲地區設立郡縣，可以說從這一時期開始滿洲地區受到了中國的影響。從而，燕國的鐵器文化、利用燒窯和陶車的陶瓷技術、使用木製棺材的風俗等正式開始擴散，並流入到了韓半島。中國文化的普及，以漢武帝征服古朝鮮和設立漢四郡為契機，得到了進一步的擴散。
    
　但是，這僅僅只集中於渤海沿岸和北韓西部地區，而滿洲的其他地區依然持續發展土著文化和傳統。而且與中國的接觸，促進了各地區社會的發展，從而帶來了夫余、高句麗、沃沮、東濊、三韓等的政治發展。也就是說，儘管受到了中國的影響，但滿洲的大部分地區依然保持了其獨特文化。
　先史時代的韓半島和滿洲在文化、語言和形狀方面有着如此密切的關係，因此，把滿洲歸納於韓國古代史領域不僅合乎情理，而且也是必要的。

文=忠南大學考古學教授朴洋震