草蝦:解讀劉亞洲 |
送交者: 佚名 2005年06月24日15:03:59 於 [軍事天地] 發送悄悄話 |
解讀劉亞洲,解讀張召忠 原野先生也算是草蝦的老朋友了,剛剛寫了一片讀後感,質問《甲申再祭》的作者劉亞洲是將軍還是文痞?是漢人還是滿遺? 草蝦覺得,這問題不重要,比如有人說草蝦是黑客是供特是網絡巨片,你也可以說草蝦既是潑皮也是文痞,但這妨礙草蝦的文字被人欣賞麼? 原野先生得其形而忘其意 劉亞洲的《甲申再祭》的立意是什麼?無非讓人先想想,郭沫若的《甲申祭》乃是教唆共產黨如何積功積德以至推翻國民黨。所以,這篇《甲申再祭》乃是讓我們參考共產黨推翻國民黨的歷史,讓我們這些熱血漢奸思考如何剷除共產黨? 明白了立意,讀者的眼界才會豁然開朗,就知道作者“用了大篇的篇幅談英雄、領袖和機遇,充滿了個人偏見和感情,不象一篇祭文”,倒象一個熱血漢奸的指點江山、點評歷史、抒發豪情的激揚文字,是一位將軍在教唆熱血漢奸們如何面對共產黨的現實而下刀? 當然,劉亞洲作為共產黨的貨真價實的駙馬爺,還不能明言鏟共,只能用映射的方法,既讓內行能看到門道,又讓外行只看到熱鬧。 共產黨的特徵 [1] 外來的馬列主義為指導思想的, [2] 合法性據說來源於抗日戰爭趕走侵略者的武功,其實是與國民黨火併的成功,[3]私家天下,靠特務和酷刑維持統治,[4] 多民族的漢人為主的中央集權的華夏正統。 拿明朝和共產黨相比是最恰當的,因為明朝[1]最初教義是外來的明教,[2]合法性據說來源於趕走蒙元殖民者的武功,其實是吳楚火併的結果,[3]最後變成私家天下,靠特務和酷刑實行統治,[4] 多民族的漢人為主的中央集權的華夏正統。 所以,不妨對照滿清滅掉明朝的戲劇性歷史,把劉亞洲文章中的“明朝”替換成“共產黨”,把“滿清”替換“民運”[此處指廣義民運],我們就可以剝出《甲申再祭》這個果子裡的果仁。 1] 剷除“共毒”需要多爾袞式的劃時代英雄 現在處於共產黨即將崩潰的歷史關頭,劉亞洲呼喚着皇太極-多爾袞式的劃時代的英雄。這位將軍以謙卑和崇敬的心情說:“甲申年明清鼎革戰爭中,中國唯一合格的領導者是多爾袞…就是振興中華的功臣…是中華民族的驕傲,”“滿清入主中原,從某種意義上來講是拯救了中華民族,” “我為中華民族的幸運而歡呼。” “中國已成死水。死水只有一個發展方向,就是變臭,變爛。一切都逼近絕境。…就在這個關頭,英姿勃勃的多爾袞登場了。” 不妨改為“共產黨統治下的中國已成死水。死水只有一個發展方向,就是變臭,變爛。一切都逼近絕境。…就在這個關頭,神乎其神的李洪志登場了。”“剷除共產黨的民眾運動中,中國唯一合格的領導者是李洪志…就是振興中華的功臣…是中華民族的驕傲,”“法輪功興起華夏,從某種意義上來講是拯救了中華民族,” “我為中華民族的幸運而歡呼。” “法輪功具有極大的進取心。他們在海外的日子過得挺滋潤:沃野千里,學員成群,政治清明,媒體剽悍。但他們沒有滿足於此,把目光投向大陸。大陸到手後,他們的步伐將不會停下來。他們一次又一次地注視着遠方。”
不妨改為:
於是,劉亞洲最終點明了-- 當今的民運也好,法輪功也好,熱血漢奸也好,也都面臨着一個不可迴避的問題:如果既剷除共產黨,又能維持甚至擴大一個國家的疆域? 現代政治靠的不是武力征服,而是文明選舉。加拿大人選舉法裔領袖為總理,解決了統一問題。於是,我們可以推選台灣的某某為中國的大總統,然後推選達賴喇嘛為聯邦元首,…最後推選日本天皇為大東亞共榮圈的元首。 劉亞洲將軍,應該被推舉為熱血漢奸黨的領袖。
“張召忠每次都去江澤民那裡聽取意見,然後說給國防大學的領導們聽,再從張召忠的嘴裡說出來做成電視節目。每次做好了節目,國防大學內部的人都是看了哈哈大笑,然後假裝很嚴肅的說可以了,送去中央台播放給天下人看。內行看門道,外行看熱鬧,就這麼回事。” “噢,原來這麼回事!”草蝦恍然大悟。那教授說:“明白了吧?打共產黨的臉最狠的,不是你們這些裝明白的糊塗人,而是張召忠那樣裝糊塗的明白人!” |
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