2006年12月30日，世界在絞死薩達姆的絞架聲中送走了又一年。面對絞死薩達姆的事實，世界一切熱愛自由、民主、人權的人們是應該歡慶的，然而在歡慶之餘我們是否該追問一下人類文明發展到今天，怎麼還會存在這種違反人性的獨裁者？是什麼促成了薩達姆的為惡？是什麼將薩達姆送上了絞架？人類何以避免悲劇的重演？
究竟是什麼導致了薩達姆的悲劇呢？應該承認，從個體還是從薩達姆家族而言，薩達姆的絞刑都一個悲劇。也許有人會說是美國的正義之師，或者說是美國的軍隊入侵，把薩達姆送上了絞架。的確，若沒有美國的軍隊進入伊拉克，薩達姆目前可能仍在台上威風凜凜、不可一世，退一萬步說至少他不會如今天一樣走上絞架。也有的說是伊拉克人民，是他們覺醒後通過法律的形式將獨裁者送上了絞架。當然若沒有伊拉克人民的認同，薩達姆是不會這麼快被絞死的。應該說美國的介入，伊拉克人民的覺醒，無疑是結束薩達姆生命的重要原因，但我認為這一些都不是最根本的原因，那種真正導致薩達姆終結、將薩達姆送上絞架的原因，我認為是曾經讓薩達姆得意忘形的權力，是權力促使薩達姆瘋狂，也是權力促使薩達姆死亡。這就是通常所說的上帝欲讓其滅亡，必先使其瘋狂。
從人類發展歷史來看，權力是由於族群、國家的出現才出現。權力從其產生的根本而言是個體權利的部分讓渡，從其產生的目的而言是為了更好保護個體的權利。可是在人類歷史的發展中卻一再顯示，權力一經產生就有背離自身使命的趨勢，並且有背叛自身來源的動能。為了約制權力，讓權力不致完全走到人們的反面，人類經過了艱苦卓絕的鬥爭，也一度藉助超自然的神力，如“天譴”、“神罰”等學說來警誡權力，然而由於人性的背離，惡欲的作祟，權力掌握者常常走到賦予權力者的對面，而作出許多危害於賦予權力者利益、甚至生命的事。沒辦法，在歷史上人類只好不斷地將一個個背叛自己的權力推翻，而重建起一個個儘可能符合自己利益的權力機構。然而歷史上許許多多的政權在建立之初往往還能考慮權力賦予者的利益，但隨着時間的推移，最終權力總是以背叛民眾意願而告終。在反覆的歷史悲劇中，人類日益認識到，權力必須有個設限，即公民讓渡的權利所組成的權力必須是有限的。這種有限表現於第一是公民有些權利是始終個會讓渡的，是不可剝奪的，如自由、財產、尊嚴等；第二是權力必須在法律授權之下行使，無明確授權，就無權行權；第三是權力行使者必須是可以定期更換的。這樣權力就被設定了邊界，就是在一定的框架內行動，也就是權力被裝進了法律的籠子，只有在籠子中權力才可以盡顯威力。
裝進籠子的權力就是現代的憲政。只有裝進了籠子的權力才能不成為人們的對立，才能始終不成為人們的危害。可是人類數千年血淚凝結起的認識並不是為所有人所認同，尤其它不易為一些掌握權力者所認同。一些掌權者總迴避權力自身的來源，認為權力是靠自己的能力與手段得來，或者是上天賜給，命里註定，如何行使權力那完全是我自身的事，我想怎麼用就怎麼用，於是利用掌控的權力來最大限度地滿足自己的一切欲望。這種無視權力來源，背叛權力目的的行動就是獨裁，就是將權力視為個人的私器，當成為所欲為的工具。一個不受約制的權力，就好象沒被關在籠子中的猛獸，其殘暴、野蠻、隨意、無常就是它的本性。在這種權力統治下的人民就生活在隨時可能被傷害的境地，人們的財產乃至生命都沒有保障，整個社會被恐懼所籠罩。由於權力的不受約制，人性中的惡就沒有顧忌。在權力與人性惡的相互慫恿之下，許多荒謬的、災難性的事件就會上演。於是權力掌握者的一念可能導致整個民族的重創，如薩達姆對一個族、一個村的屠殺，如中國的文革等等。
薩達姆的為惡正是有不受約制的權力助推。應該說薩達姆一切的罪惡都是藉助權力來成就的。若沒有權力的支撐，薩達姆也就跟所有伊拉克人民一樣，就是為惡也不過是極其有限，斷不能禍及全國，危及族群。蹂躪、荼毒伊拉克達幾十年之久的薩達姆，從本質上而言是不受約制的權力在危害伊拉克，是沒有約制的這種權力怪獸通過薩達姆在禍害伊拉克。
薩達姆在不受約制的權力助推下日益變得瘋狂，作出了許多傷害伊拉克人民的事，不僅如此權力也使薩達姆喪失了基本的理智，讓他覺得世界不過是自己手中的麵團，可以肆意玩弄，世界人民也如伊拉克人民一樣可以任意糟蹋，於是他公然挑戰人類文明，公然與世界為敵，不僅一再侵犯鄰國科威特，而且一再用核武來訛詐國際社會。如此不得已，美國聯合其他一些國家選擇了出兵征討，最後薩達姆只有就擒。讓人回味的是在薩達姆被關押後，伊拉克實行大選，薩達姆居然還聲稱自己若參加選舉還有把握當選。如此狂語夢話，我們完全可以相信對一個被權力熏得喪失理智的人是有這種張狂的。不過文明世界與伊拉克人民不會再給這種瘋子以機會了。
一個不受約制的權力成就了薩達姆的罪惡，最後將薩達姆推上了與伊拉克人民、與文明世界為敵的地位，最終等待他的就是正義的審判與絞架的侍候。薩達姆死了！這完全是不受約制的權力將他最終送上了絞架，試想如果一個現代文明的憲政國家，權力是在嚴格限制下行使，薩達姆又怎麼能犯下那麼多罪，欠下那麼多血債，而最終只能以絞架來結束自己呢？
應該說人類歷史因這種不受約制的權力而被送上黃泉路的實在不少，在專制時代各國王朝傾覆時都會有一批王公貴胄被處死，就是上世紀意大利的墨索里尼、德國的希特勒不也是被殺，或是被逼上絕路自殺嗎？還有上個世紀末前南斯拉夫的齊奧塞斯庫，他們都曾是不可一世的權力掌握者，而最終都因權力而被葬送。與此形成鮮明對照的是，在民主憲政下的美國，歷經二百餘年，更換幾十位總統，但沒有一個總統被他們人民送上斷頭台的，相反那些因在位上被暗殺的總統還贏得了人民衷心的愛戴與紀念。深思起來，原因大概就是民主國家的權力是裝在籠子裡的，這種權力只能服務於人民，它做不了壞事，所以行使權力者縱使無大功於國，但肯定無大錯於民，因此這樣的權力行使者不僅可以自保，而且也常會得到人民的尊重與愛戴。
不受約制的權力，必將給權力統治下的人民帶來災難，並且也會危及權力之外的他國、他族，如此最後權力之下的人民，或者文明世界的人民必會本着人類安全及正義追討的精神，將這種不受約制的權力捆綁，作為捆綁的象徵就是將行使這種不受約制權力，危害人民的罪魁送上絞架。應該說這種絞架所絞死的雖然是一個人的生命，但它的意義更在於宣告結束一個不受約制權力的時代，因此它絞死的是那種不受約制的權力。基於此，伊拉克的新生就不是薩達姆的死亡與另一個總統的誕生，而是一個不受約制權力的終結與一個受約制權力的開始。就此而言，薩達姆的死不過是伊拉克將權力裝入籠子的祭品而已。
由上可見，薩達姆的死昭示了：世界一切的權力都應該是有邊界的，只有在籠子裡的權力才是安全的，而一個不受約制的權力在荼毒天下百姓的同時也最終會將權力行使者送上絞架。在此，通過薩達姆的死，希望世界一切掌握權力者銘記：權力不關在籠子裡，就將吊在絞架上！這是個千古不變的真理！
