我認為上帝的確非常善於糊弄

我現在繼續我的顛覆基督教世界觀的工程。這篇東東是要分析基督教的宗教哲學。

基督教哲學屬於唯心主義的範疇。基督教的哲學認為，首先世界的本原是精神，也就是上帝耶和華。其次，世界是不可知的，也就是說有很多事情是不能理解的。以基督教的原話來說，也就是上帝的意志是不能被常人理解的。這就是我所認識的基督教哲學的世界觀。我下面的論證都將遵循以上的認識。

我認為，上帝精於糊弄。事實上他的這些前提條件就讓他的糊弄立於不敗之地。

耶和華說，世界是他創造的。怎麼造的呢？這個造的過程是有有意思的。第一天，上帝創造了光。光是一種運動，運動就是需要能量的。但是，製造光的能量在哪裡呢？第二天，上帝製造了空氣，把水面分開了。這裡就更有意思了。如果是上帝翻開了水面，那麼是誰製造了水呢？上帝是沒有製造水的，製造水的另有其人，那麼世界就不是上帝一個人製造的了，而是上帝和其他人的集體貢獻，而且別人還比他先貢獻東西，造物主的名字是不能按在他頭上的。

造動植物就更奇怪了，所有的動物植物都是上帝造的，別問他怎麼造的，反正他就是造了。然後吧，又一次他生氣了，想殺人了——當然，耶和華殺人是有很好的藉口的，他的藉口是慈愛——這種慈愛我可不想要。所有的時候都有走後門的，這次一個叫做諾亞的人走了後門，從上帝哪裡拿到了消息，於是就開始造船。花了老長的功夫，諾亞造了一條大船，全家老小和能夠拿到的動植物全都搞到了船上。然後耶和華下雨把全世界的人都殺了，就剩下諾亞和他的動物。現在的動植物種類全都是當時在船上的動物。奇怪的是，全世界有數以萬計的動物和植物種類，諾亞一個人要造多大的船才能裝下這些東西？注意！基督教可是絕對的反對生物演化理論的。

耶和華的高明之處就在這裡。他說，有的事情吧，他能做到，但是人類無法理解。比如說，他的話自相矛盾，他會說，你沒法理解，我是能做到的。這就近乎於耍賴了，只要用到這種邏輯，誰都可以在辯論中戰無不勝。雖然我堅持認為聖經故事是沒有編圓的。

比如說，我說世界是我土磚頭創造的。怎麼創造的？那天我沒事，閒着就創造了，而且我還比較好玩，所以一天建造了世界，規定第二天休息。有人問我，哎，我比你年紀大呀，我出生的時候你還不在呀？我就說，哎呀，我是造物主，我做事情你怎麼能理解呢？當然，我全是在胡說八道。

世界上的確有很多科學還不可以解釋的事情。但是我堅持認為，我們人類是可以一步一步的去認識這些事情的客觀存在和運動規律的。現在有很多事情還不知道，怎麼辦呢？那就承認自己不知道好了。就好像有很多疾病我們現在不能醫治，我們就只有承認自己沒有辦法去治療疾病，但是我們相信有一天我們可以找到治療疾病的方法，並且努力的去尋找。

而耶和華卻宣稱他什麼都能做。比如說，他告訴人們他愛人們，他要幫助他們，人家真的信了他，結果仍然受到病痛的折磨。他的解釋很簡單，哎呀，其實這是我在拯救你們，這是我愛你們的表現，不是我不想救你們，我已經拯救你們了，只是你們不能理解。我認為做人做成那樣是不好的。當然，耶和華認為他自己不是人。

當選擇要相信什麼的時候，我會去選擇那些我能夠理解的，同時承認有很多東西我不理解，但是我會努力去認識他們。我當然不會去相信那些我不能理解的缺乏理性的東西。

我現在年輕力壯，無病無災，想循科學和藝術的正途，至少我現在相信的都是我能夠理解的。至於等到我衰老了或者因為疾病的折磨而缺乏勇氣，信仰了某種莫名其妙的東西，也未可知。只是我現在的狀態是可信的，而如果我淪落到那個地步，則是不可信的。

當然有人會問，你的話和我的想法相悖，我憑什麼相信你？如果我和耶和華一樣的糊弄，回答就是：我說的全都是對的，只是你不能理解罷了。