1、孫中山：中國民主政治思想開山奠基 考中國5000年政治，無不強調帝王乾剛獨斷（強調乾德），忽視人民意願（忽視坤德）。帝王英明則天下太平，盛世莫不如此。帝王昏庸無道則萬民倒懸，衰世莫不如此。孫中山首倡民主，重視“民權、民族、民生”，不可謂非一大進步。這個三民主義確實可以很好地概括一個民主社會的目標。和美國林肯的“民有、民治 、民享”的提法有異曲同工之妙！林肯的這個提法的中文譯法也是孫中山譯的，以前都譯作“來自於民、受權於民、服務於民的政府”。難怪孫中山先生從一個醫生出身，獲得海內外各派進步人士一致敬仰。然而當時中國不光沒有民主，連一個強有力的中央政府也沒有，實在是不走運。當時“中華民國”招牌雖在，但是先是袁世凱復辟帝制，繼而是各派軍閥混戰，搞成一個無政府狀態。無強有力的中央政府，招致日寇乘虛侵略，幾至亡國滅族！孫中山先生領導國民政府北伐前夕，國共兩黨建立了民主聯合政府，是中國兩黨制民主政治的先河。1925年孫中山先生逝世。毛澤東指出：“他全心全意地為改造中國而耗費了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而後已。”

2、蔣介石：將中國從民主政治推入獨裁恐怖統治的深淵 1927年春共產黨為主力的葉挺軍在國民政府的北伐中剛剛打敗吳佩孚軍閥，中原指日可收復，四月國民黨軍閥蔣介石為了建立自己的獨裁統治，就迫不及待地發動了四一二反革命政變，血腥屠殺革命有功的共產黨人。蔣背叛國共聯合民主政府，屠殺共產黨，將中國從民主政治推入獨裁恐怖統治的深淵！中國第一個兩黨制民主政治破滅了。經過血腥屠殺從血泊中爬起來的中共，再也不相信兩黨制民主，直接造成中共掌權以後也不肯實行兩黨制民主。這就是蔣介石的歷史罪過！當然，蔣介石不象汪精衛。汪精衛先是在七一五反革命政變中恐怖屠殺共產黨，汪精衛日後又公然投降日寇，實在是罪無可赦。蔣介石雖然能力有限，但畢竟領導了中國軍民抗日，敗退以後也堅決鎮壓台獨。蔣還是有一定民族氣節的。

3、毛澤東：形式上民主實質上左派專制的時代 毛澤東領導中共從血泊中爬起來，在敵後抗日游擊戰爭重新軍事崛起，並順應人民的呼聲進行土改，並打敗國民黨，重新掌握了中國領導權。中國復又乾剛大振、民族重新統一凝聚，外夷兵卒竟然不敢入新中國一步，內部之貪官污吏、漢奸投降派亦無所藏身，民族、民權、民生得到極大提高。也建立了形式上的民主制度（人民代表大會制）。然國際形勢嚴峻，迫使內部整肅太過（同時代的美國也是3K黨獨裁恐怖統治、台灣地區是國民黨恐怖獨裁統治），在一定程度上有傷民權、民生、民主。同時代的右派，著名的劉少奇、鄧小平、陶鑄等領導人，雖然意識到了左派獨裁的嚴重問題，也試圖糾正。但面對左派專政，他們不但無法監督左派執政，甚至連自己也保不住。黨內民主當然名存實亡。但是左派政府提倡人民監督，給予左派民眾內部民主，在文革中人民有所謂的“四大自由”（大鳴大放大字報大辯論）。所以貪腐現象一露頭就會遭到人民揭露和批判，貪污腐敗在中國大陸幾乎絕跡。

4、鄧小平：形式上民主實質上右派專制的時代 毛逝世後，著名的右派強人鄧小平成功地推翻了毛指定的接班人華國鋒而繼任，鄧治理國家相對和緩，以坤德感化四方。兩代元首一剛一柔，治臻大化。但右派政府矯枉過正，建立了右派獨霸話語權的局面，雖然由於國際形勢變化了的原因，比左派專制的霸道相對緩和了一些。由於國際形勢緩和，國家允許重點發展民用經濟，民生得到提高。政治制度上維持毛澤東時代建立的形式上的民主制度，再也沒有根據形勢變化前進一步。由於大力推行法制建設，制止各地無法紀的混亂現象，民權有一定提高。但人民又被重新剝奪了話語權、被置於官僚絕對統治之下。左派被排擠出局，同樣無法監督右派執政，也沒有人民監督，於是貪腐生出、漢奸投降派泛濫、國家軟弱無能。

5、胡耀邦、趙紫陽等領導人建立民主政治的努力 鄧時代的胡耀邦、趙紫陽等領導人，實際上意識到了國家仍處於專制中，只不過從左派專制變成了右派專制而已。他們開始着手建立真正的民主政治。試圖賦予民眾話語權、知情權，提高民權。並進一步發展民生。但鄧沉醉在自己爭來的右派獨裁中不肯自拔，最終先後罷免胡趙二人。1989年政府不惜武力鎮壓形右實左的要求懲治腐敗的學潮，赤裸裸演出了右派專政的殘酷，造成中國又一次民主政治的契機功虧一簣！此前，自滿清以來的中國近代史上，用真槍實彈對待學生運動的，只有1926年段祺瑞執政府的“三一八”慘案，魯迅為此寫過“紀念劉和珍君”一文。然而，同時代之蘇聯寬縱無度，放縱極右派，1991年竟至解體，分裂為15國，此後的資本主義化進程中，人民財富也被極少數寡頭掠奪走，人民生活嚴重下降，蘇聯－俄羅斯也是一個失敗的民主實踐！蘇聯解體從另一方面對鄧的拒絕民主化提供了及時的有力的辯護。到底誰是誰非，至今也沒有得出一個結論。

6、江澤民：堅冰的突破——基層政權全民直選 總體來說，江澤民執政屬於鄧的路線的繼續，一直延續到今天。鄧時代剛開始時，毛澤東時代積極的一面仍然在發揮影響力，右派還不敢明目張胆地貪腐，在鄧後期，隨着毛時代積極一面的影響日益淡化，這個矛盾越來越突出。鄧去世以後，98年江澤民、朱鎔基政府在村官選舉中引入直選代替黨委任命，是一個民主實踐，雖然在一開始出現了不少混亂甚至發生多起武鬥致死人命（每個縣都有），但這與官僚習慣於爭權奪利的社會大環境有關，不可一概而否定。這對於理解文革中的全民民主實踐，甚至重新理解為什麼文革中論戰的不同派別會發生武鬥，都更有說服力。民主實踐過程中是不可能完全按照設計一帆風順的。

7、台灣地區的民主政治實踐 近十年來，台灣地區廢除了國民黨獨裁統治，自1996年開始民選總統，民主政治得到發展。台灣地區因為有美國傀儡政府的嫌疑，缺乏獨立性，因而備受置疑。但是公平地看待，台灣地區的民主政治現象，以及台灣地區實現的民生幸福，應該屬於中華民族的民主實踐。雖說台灣的民主制出了這樣那樣的問題，被黑社會、政客、甚至外國勢力不同程度地操控，但是的確能在一定程度上反映2300萬台胞的意願，因此是來之不易、非常寶貴的。值得大陸重視和借鑑。

總結： 中國50年來，左派掌權就要獨霸話語權、消滅右派；右派掌權也同樣霸道。因此都不是真正意義上的民主政治。真正的民主政治是讓兩派和平共處、互相補充、互相監督、互相競爭實現國家利益最大化、民眾利益最大化，使民眾得利。才能真正實現“民權、民族、民生”的民主政治理想目標。

二、把美國的“兩黨制”中國化——中國統一後的民主政治構想

無論是左派掌權獨霸話語權、消滅右派，還是右派同樣霸道地掌權，都不是真正意義上的民主政治。真正的民主政治是讓兩派和平共處、互相補充、互相監督、互相競爭實現國家利益最大化、民眾利益最大化，使民眾得利。才能真正實現“民權、民族、民生”的民主政治理想目標。

但是，經過兩岸三地50年來的政治實踐，又不可否認的是，中國實際已經在向乾坤大化的民主政治邁出了兩大步，就差下一步真正實施了。我們應該都等得到那一天，真是天下蒼生之幸。

首先，中國必須統一，沒有統一就無法消除潛在的戰爭狀態，不可能實施真正的民主政治。即使實施了，也會很容易被以“進入戰爭狀態”為由冷凍。就像台灣實行“民主”但陳水扁也很容易藉口兩顆子彈宣布進入“國安機制”那樣。所以即使在統一前實施民主政治，也不穩定，易受政客操控，不能真正反映民意和人民利益。

把“兩黨制民主”中國化：

中國統一後，中國可以實行中央集權基礎上的民主政治。比如左派組成“共和黨”，右派組成“民主黨”。中共黨員和其餘民主黨派都可以自願加盟，允許保留多個黨籍。只有這兩個黨是執政黨，有資格提名總統候選人。

為什麼必須是兩個黨？而不是一個或三個？美國也是搞的兩個黨，不是沒有道理啊！一個都說是獨裁、多了也不一定好。聽說保加利亞搞了181個政黨，不但沒有更民主，結果搞得國家一團糟。中國人都相信傳統，傳統衙門門口的石獅子都是兩個——一公一母。中國叫左派和右派，美國叫鷹派和鴿派。總之都是那意思。

一陰一陽謂之道。這是美國兩黨制的精華，兩黨一定要一左一右、一公一母、一軟一硬、一鷹一鴿。很多西方國家只看到兩黨制、多黨制，沒有看到兩黨分陰陽、分公母，相互對立又相互補充。結果這些國家東施效顰，甚至有保加利亞搞了181個黨，結果不懂陰陽剛柔，搞成一群不公不母的“二胰子”黨，不能互相結合互相補充，只會加劇國家動盪的局面。

把美國兩黨制的精華和中國的傳統結合起來，結合中國實際情況加以中國化，才能從中國政治階層長期的“左右派對立”中得到化解和統一，也更有助於我們理解美國兩黨制民主政治的精華。這似乎也是我們將來最佳的可選道路：

民主競選與“文革”的派性鬥爭不同的是：無論那派上台，也不准消滅另一派。軍隊和警察是中立的，保障憲法賦予的人民言論自由，不准消滅政治對手。落選的一派也可以調整自己，對勝利當選的一派進行民主監督，並準備在以後找到機會當選。

“左派”共和黨是那個公獅子，其宗旨是：實現國家統一、建立強有力的中央政府、對抗外來勢力壓迫、實現中華民族偉大復興。為此不惜犧牲民主、不惜戰爭、不惜宣布進入“戰爭狀態”來達到目的，避免被右派民主黨搞得什麼事業做不成。

“右派”民主黨是那個母獅子，其宗旨是：實現人民內部民主政治，建立民有民治民享的政府，避免官僚主義和獨裁政治。為此不惜削弱中央政府的力量、不惜擴大地方自治、不惜降低效率、不惜讓外敵利用，不惜陷入無政府狀態，也要民主。

此後兩黨選戰、四年一次。各推出一個總統候選人，推出施政綱領、各執一詞、展開辯論。如同上個世紀“文革時期”左派和右派的大辯論，開始時也有部分地區爆發了肢體衝突，不過現在不叫“武鬥”，叫“肢體衝突”。兩派都動用了各種宣傳手段，電視廣告的時段明顯被政治宣傳擠占，老百姓爺從中學會了更多的政治，比現在強多了，現在電視上就能學會“腰酸背痛腿抽筋兒，請服......”和“皇阿瑪說......”、“奴才尊旨......”之類的陳腔濫調。至於最終選誰，選民自便，擇其善者而從之，每人一票。也不會象文革那樣“不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風”兩派彼此希望消滅對方的你死我活的鬥爭。可以肯定的是，農民的利益和農民打工者的權利，會被最大限度地加以維護，因為無論那個黨，得罪了這個占中國人口80％的農民選民，就必定會在選舉中失敗。

這樣做的結果有兩個： 每當國家有難、外國欺壓、內部叛亂，大家都怪右派（民主黨）掌權的中央政府軟弱無能，齊聲呼籲左派（共和黨）上台。結果換了一個強硬派共和黨總統上台。 每當外敵熄火、內亂平定、好了瘡疤，民眾看官僚主義不順眼、腰包。不鼓，眼睛盯着貪污腐敗、大家呼喚民主黨上台，就會選出一個溫和派民主黨總統上台。

即使一派有偏激之處，但他沒有權力總是那樣偏激而不被糾正。因為人民不滿意的話，4年以後他就會被趕下台。即使他想獨裁併黨羽眾多，也頂多連任8年，而不可能做皇帝夢。

忽而共和黨發威、忽而民主黨逞能，忽而公獅子大張口，忽而母獅子猛回頭。廣大百姓如同看獅王大會，甚是開心。如此周而復始，一公一母謂之般配，一陰一陽謂之道，一張一弛謂之妙。雄獅子乾德自強不息、雌獅子坤德厚德載物。乾坤交媾，化生萬物而無聲，周流六虛而無形。國運昌隆，直逼美利堅，終成世界第一盟主也未可知。

可能沒有周易基礎的讀者理解起來困難一些，周易是中國5000年來的思想寶庫，中國幾乎所有的學問的理論基礎都發源於周易。大易有言：“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。乾坤乃陰陽之本始，男女之象徵，萬物之化生。孤陰不生，孤陽不長。乾坤交媾，化生萬物。明白此理，其餘自可自悟。