蒙元何不入日本

　　第一次侵日戰爭結束後，忽必烈認為日本人已領教了蒙古人的威力，遂派漢人使者去日本要求臣服，但日本人很乾脆地將使者斬首。幾年後，日本人又斬 了兩個元使者——誰當去日本的使者誰倒霉，日本人學了那麼多儒家義理，就是不遵照“兩國交鋒，不斬來使”的古訓——忽必烈還從未受過如此窩囊氣，自然不會善罷甘休。此時南宋已滅，中國已大一統，他開始着手準備第二次入侵日本。他成立征日大本營“征服日本中書省”，軍隊由中國各地，蒙古和高麗招集至沿海地區接受登陸作戰訓練，遠征軍的糧秣補給也源源不斷從全國各地徵集，同時高麗和中國東南沿海的造船廠也晝夜趕工，製造大小戰艦和運兵船。有史書載：沿岸艦船，如星海繁密，齊魯工匠，悉數應招。

　　日本人的暗探早已散布在高麗和中國東部沿海，嚴密窺視元帝國的動向，對即將到來的第二次“蒙古來襲”做了充足的戰爭準備。此時日本政局穩定，架空天皇的大梟雄的後人北條時宗對鎌倉幕府（幕府表面上歸順天皇，實際是武人掌握，桀驁不遜，天皇對他們戰戰兢兢）和日本各藩的控制遠勝以往，因此日本人能夠動用更多的人力物力抗擊入侵。日本人在元軍最可能登陸的靠近朝鮮的博多灣一帶的海灘上構築了一道道石牆，用以阻礙蒙古騎兵。同時九州各藩開始動員民兵，日本其他地區的武士也趕來參戰。

　　公元1281年，元帝國龐大的遠征軍由浙江寧波和朝鮮兩地同時出發。此次出征的軍容十分壯觀，共有大小船舶近五千艘，軍隊約十六萬，其中蒙古人四萬，高麗人二萬多，漢人約十萬，其中漢人大半為新附軍（收編的南宋軍）。蒙古人自然是作戰的中堅。高麗人和漢人對他們唯唯諾諾，言聽計從。

　　忽必烈集全國之力，大有一戰定江山的決心。

　　當年五月底，神經緊繃的日本人果然在他們料定蒙古來襲的地方看到如雲的艦帆從西方飄來。這是以蒙古人為主的北方艦隊。這支艦隊並沒有着急登陸，而是先掃蕩了沿海的小島嶼，然後在那等待從南方來的中國人的艦隊。

　　六月上旬，南宋降將范文虎率領的南方艦隊抵達，兩支龐大艦隊在九州外海會合，之後開始向日本本土發起衝擊。這次遠征軍遇到了更頑強更有效的抵抗，日本軍隊以石牆為掩護，不斷擊退元軍的進攻，還伺機組織聲勢浩大的反擊。伊豫國武士組織的“百人決死隊”突入元軍深處，東突西殺，與蒙古人和高麗人近戰肉搏。他們手持日本長刀，頭裹白布，硬甲遮半胸，胸毛半露，血糊滿臉，嘶嚎着追殺着蒙古人和高麗人……顯得比漠北馬上生涯的蒙古人更加粗蠻豪野。

　　在日本決死隊的數十次瘋狂衝擊下，高麗軍主力支撐不住，突然崩潰。高麗軍統帥洪茶丘被踏在馬下遭殺斬，幾名蒙古高級指揮官也被突進陣前的日本敢死隊殺死，一般士兵儘量遠離日本決死隊，用弓箭進行防衛……幾個民族空前激烈的搏殺使天光黯淡，而且過程漫長，竟然持續了一個多月，此時遠征軍的損失已超過三分之一，但依然不能突破石牆。到七月下旬，元軍的糧草和箭已基本告罄，此時無論蒙古人還是日本人大概都以為這次戰爭的結局將和上次相同，會以元軍體面敗退而告終。

　　八月一日，太平洋上突然颳起了猛烈的颶風，風暴持續數天，蒙元帝國的戰艦像玩具一樣被撕裂拋起，水兵在殘船水浪中奔突……南方艦隊的艦船基本被毀，北方艦隊的艦船也損失大半。北方部分蒙古軍和高麗軍乘殘船逃離戰場返回高麗。南方軍的指揮官范文虎眼看回天無術，臨陣逃脫，將十萬元軍，其中大部分是自己帶來的南宋子弟遺棄在海灘上，逃上一艘惟一殘存的戰艦，連跟隨他的幾千親兵也遺下不顧，“獨帆走高麗”。“江東子弟”，淚泣呼號，這些人無食無水，少箭石，失去了退路，又無力突破日軍的防線。眾人推舉張姓百戶長為帥，組織伐木為舟，伺機回國。但時間來不及了，日本人開始屠殺，南宋子弟只得在這陌生的異國海灘上等死。

　　忽必烈用錯了人。在艦隊被風毀時，有人建議乾脆學項羽破釜沉舟，把殘餘的船隻也毀掉，十幾萬大軍沒有退路，當奮勇向前殺倭，勝算應不小。而統率忻都否定了這個建議，決定乘船逃離，結果剛一上船，風暴驟至。

　　而南方艦隊統率范文虎則完全是個奸妄小人，他是南宋大奸臣賈似道的女婿，靠裙帶關係當上了南宋的大將，實際是個庸碌之輩，當蒙軍攻打南宋最關鍵的屏障襄陽時，他曾先後兩次率領南宋軍援襄，均遭慘敗；咸淳八年（1272年）春，范文虎為保存實力，坐視南宋另一主力陷入苦戰而不救，致使“二張”（張順、張貴）全軍覆滅。南宋也就此奄奄一息。蒙古軍殺到，范文虎馬上棄皇帝提拔之恩和南宋社稷於不顧，屈膝投降，被命為攻宋先鋒。這時他搖身一變，對自己原來的同胞變得異常兇殘，在攻占南宋國都臨安（今浙江杭州）之戰時，他率先攻占鹽官縣（今浙江海寧市），切斷同胞的逃跑之路，為元朝立下大功。

　　這次他又丟棄十萬江南子弟於不顧，單身逃跑，讀到這些史料，不由得令人對這個無情小人恨得牙癢。只恨為什麼中華千年對敵史中淨生些這種畏敵如虎，奸滑狡詐的東西，而獨不聞日本有怕死小人。

　　數天后，越聚越多的東瀛武士開始一個島一個島地搜索屠殺，最後他們將殘存的元軍驅趕至一處名為八角島的狹窄地區，肆意攻擊殺戮。中國人、蒙古人、高麗人自相踏踐，狀況極為悲慘。日本人毫不留情，大部分元軍死在倭刀之下，只留下兩萬多的俘虜。

　　日本人按照蒙古人的標準把俘虜分四等，那些他們認為桀驁不遜、難以馴化的前三等，即蒙古人，色目人（突厥人和阿拉伯人），女真人，高麗人和北方漢人全部被處死，而四等的唐人（南方漢人）免死後成為部民（賤民）。今天的博多灣還有一座名為“元冠冢”的小山，據說是當年元軍將士的集體墓地——不知可否有中國遊人前去憑弔？我們何時能有日本人去神社祭奠英烈的壯烈情懷……這些元人，我們中國人的祖先，已在異國海灘困眠八百年了，不得回故土！

　　在這次慘敗中，有三名漢人士兵逃脫，他們搶得一艘小船，幸運地漂回中國。忽必烈通過這三位倖存者終於知道了戰敗的真相，奸人范文虎被斬首，其他官員也受到處罰。

　　日本人以死為美

　　日本史稱第二次蒙古來襲為“弘安之役”，此次戰爭日本人投入的軍隊的質量和數量都遠勝過“文永之役”，蒙古人在戰術上沒有絲毫的優勢。按照日本人的說法，蒙古人的戰鬥力並不像想象的那樣強大，日本武士在各方面都勝過他們，尤其在裝備和戰技方面。日本人裝備的優勢不僅在於戰刀，也在於武士的鐵甲，據說只要距離稍遠，蒙古弓箭就無力穿透武士的盔甲。

　　日本武士的搏殺技也勝過剽悍的蒙古人，蒙古人的記載稱日本人擅長單打獨鬥，這與日本人自己的說法也相印證了。

　　史家評論：“日本人對元軍中的漢人評價最低，在他們看來，漢軍貪生怕死，士氣低落，是標準的魚腩部隊。不過他們認為，漢人打仗不行，做奴隸倒合適，因此日本人最後赦免了部分漢人。”

　　日本人的戰鬥力何以如此之強？史學家頭疼不至，實際最關鍵，日本人有了武士道，這使日本軍隊兇悍無比，頑強至極。

　　和唐朝中日白江口之戰不同，這次日蒙之戰，日本人寧死不當俘虜，無一不戰鬥到最後。

　　自從有了武士道後，日本人視投敵或被俘為極大恥辱，認為是比死更令人難堪的一件事。1932年第一次上海事變中，日軍的空閒升少佐在身負重傷失去知覺的情況下，被中國軍隊俘虜。停戰後空閒升少佐被送還日本，但他在回到日本後自殺，以死來洗去他曾經作過俘虜的恥辱。該事件在日本一時成為美談。中國抗戰期間有一個"狼牙山五壯士"的英雄故事。據說狼牙山五壯士在彈盡後跳崖自盡，追趕他們的日軍士兵在五壯士跳崖後，曾列隊脫帽表示敬意。以致後來有人感嘆，中國像狼牙山五壯士的人要是有五千、五萬、五十萬，那中國抗戰決不至於打八年之久。

　　在整個二戰期間，日本向海外派出了700萬以上的軍隊，但在大規摸交戰中，包括中國在內的盟國軍隊捉到的日軍戰俘卻少的令人難以置信。對任何一個西方國家來說，一旦戰亡人數達到1/4或至多1/3，投降就是理所當然的選擇了。但日本人即使僅剩一兵一卒也會血戰到底，一個日本士兵所堅守的陣地就是他自己的墳墓。菲律賓戰役中日軍投入了63萬大軍，戰死者竟達52萬以上。硫磺島戰役美軍捉到的戰俘不足守軍的百分之一，且幾乎全部是喪失作戰能力的重傷員。

　　一位作家寫道：“當失敗最終來臨時，僅8.15日本投降的當天陸海軍自殺的將級軍官就達34人之多，其中神風特攻的核心人物，日航空技術部總長偎部正美少將先用手槍射殺了自己的母親.夫人和三個孩子後，把最後一顆子彈留給了自己。 不僅僅是軍人，許多日本平民也義無返顧的選擇了死亡。44年7月9日，塞班島戰役的最後時刻， 4000多主要是婦女兒童的平民百姓走投無路，被趕上了島的盡頭北馬爾比角的懸崖之上。面對美軍高音喇叭的勸降，他們置若罔聞，甚至根本不回頭看一眼那些美國人，一批又一批的日本人扶老攜幼從800英尺高的垂直絕壁跳下大海。許多奄奄一息的母親和少女，在地上艱難的匍匐着.挪動身軀掙扎着爬到崖邊翻身滾下深淵。孩子多的母親先將孩子一個個扔下大海，自己緊隨其後縱身跳下。孩子少的母親背着.抱着自己的孩子跳下懸崖。一位美國隨軍紀者，用幾百英尺長的膠片拍攝下了這個慘絕人寰的場面，成為二次大戰中最震撼人心的記錄片之一。”

　　按說武士道只是壯漢為之，但日本的婦女兒童也是這麼視死如歸，可見一種壯懷激烈的情緒籠罩着全日本。

　　相比之下，歷次對外戰爭中，中國不知出了多少漢奸。二次世界大戰中，經常是幾千日本軍隊在中國的土地上攆着十幾萬中國軍隊亂跑，而整團整師的中國人投降日軍做偽軍也不是新聞……窩裡鬥和苟且偷生，是中國軍隊總是敗於日本的最主要的兩個因素。

　　那位作家寫道：“中日兩個民族對生命的價值觀念確有不同。中國人好死不如賴活。日本人喜歡櫻花，要麼轟轟烈烈的活，要麼轟轟烈烈的死……日本人的殘暴與頑強溶為一體，他們殺害敵方戰俘和平民，可也用同樣的手段傷害自己。勝利時他們趾高氣揚橫行霸道，失敗時他們食草嚼土拼死戰鬥。更為可怕的是，日本人把生命不息衝鋒不止視死如歸的特攻精神，帶到了戰後的經濟建設中，工作狂成了日本人的代名詞。在這一點上無論中國.朝鮮還是越南，這些同樣在戰場上表現出過非凡勇氣的國家的人們無法與之相提並論。 無論戰爭還是和平時期，也無論勝利還是失敗，日本人都無愧為亞洲的驕傲。”

　　還值得一提的是：日本人的學習極為迅捷，在兩次戰爭中的八年間隙期間，日本人改進了他們的弓箭，第二次入侵時，蒙古人發現日本人弓箭的射程和穿透力都有很大的提高，已與蒙古強弓不相上下（要是換了有些民族，停戰階段，該貪污貪污、該邀功邀功，該行賄行賄，就是沒人真正過問關係重大的、卻不會給個人帶來好處的體制和器物的改良。這樣的民族能不受欺負，百姓能不受苦難？）

　　從保留至今的圖畫看：日本人的長弓與當時最先進的英格蘭長弓有幾分相似，長約一點

　　五米。由於日本人本來就很矮小，畫面上的日本弓箭手好像比他們所持的弓還短。實際上當時日本人的戰術也和英國人相似，都是以重騎兵（武士）為突擊主力，輕步兵和弓手負責保護兩翼和壓制敵人。

　　日本人很有意思，許多方面跟他們從未謀過面的西歐人有些相似，比如中國歷史學者們認為：“日本中世紀史是一個較為獨特的封建社會形態。從它的發展全過程來看，是‘東方因素’與‘西歐因素’的結合體，大體上屬於東方和西歐的綜合類型。”從這點上看，日本人的“脫亞入歐”，看不起同是東亞人的黃種人是有根據的。

　　日本人非常重視裝備製作精良，在中古時代，一把鋒利和堅韌的長刀恐怕在戰場上要起決定性作用。

　　日本人製作器物時的認真和一絲不苟早在那時就顯現出來。比如《郂余叢考》記載：明永樂年間，高麗作為貢品獻給明帝的日本扇，其實是高麗的仿造品，但高麗仿製的工藝、繪畫等均不及日本扇，所以其售價據說僅及日本扇的十分之一。

　　蒙古人的粗刀可說吃盡了日本精刀的虧，一碰就折的狀況不知損了多少蒙古和中國士兵的命。當時日本的冶煉和刀具製作技術世界一流，據歷史學家記載，日本戰刀的性能只有北印度和西亞出產的大馬士革鋼刀可以媲美：“古代最優良的鋼按性能排列依次為大馬士革鋼（鑄造花紋鋼），日本鋼（暗光花紋鋼），馬來鋼（焊接花紋鋼）。中國最好的鋼（鑌鐵）其實也是一種焊接花紋鋼，不過性能沒有馬來鋼那樣出色，中國最好的刀劍一般由進口的馬來鋼製造。大馬士革鋼為高級合金鋼，冶煉技術複雜，成本高昂，具體製造技術已失傳。在古代，大馬士革鋼刀一般只有貴族才能擁有。最頂級的大馬士革鋼刀為烏茲鋼刀，產於印度，其次為斯切爾彎刀，產于波斯。斯切爾彎刀的做工和裝飾極盡精緻奢華，是蒙古貴族的愛物。相比之下，日本鋼其實並無太大特色，日本戰刀的優良性能主要來自其獨特的後期淬火工藝。大馬士革鋼刀性能固然卓越，但日本刀製造成本低廉，日本的普通兵民都可擁有一把好刀。”

　　歷代有許多中國人對蒙古人的失敗深感惋惜，他們總結了不少教訓，認為如果元帝國能避免失誤，比如不用范文虎這樣的庸才，多選一些登陸點（像二戰中盟軍諾曼底登陸那樣玩些花樣）本可以征服日本，這樣亞洲的歷史就要改寫。

　　但也有有灼見者認為，日本人士氣如虹，在這兩次與元朝的戰爭中，參戰軍隊的數量並不多，兩次都是以少勝多，這與唐時中日兩國決戰白江口已不能同日而語。

　　日本武士的兇悍和忠勇以及兵器的堅銳已經決定了整個戰局的勝負。即使元帝國舉盡全國之力，投入更多的軍隊，比如說三四十萬，突破石牆，攻入九州內地，哪又怎麼樣呢？要征服全日本，估計難度很大。日本人不會向侵略者屈服，他們會堅壁清野，不斷襲擾。這樣入侵的大軍會和美洲革命期間的英軍一樣，所有的人員，武器和糧秣的補充都得依賴漫長脆弱的海路運輸。即便以中國之大，也無力長期承擔這樣的戰爭，元軍最終的結局只會是退出日本。

　　日本人因這次戰爭自豪了七、八個世紀，“神風精神”一直鼓舞他們以後和異族的作戰，這在甲午戰爭、日俄戰爭、中日戰爭、太平洋戰爭中都有體現。