莫斯科舉行閱兵式紀念二戰勝利70周年，“金磚五國”領袖紛紛蒞臨，而歐美主要國家卻集體抵制，形成鮮明對比。尤其是中國國家主席習近平與俄羅斯總統普京並肩就座，引起國際矚目。另據BBC報道，歐盟內部東正教人口多數的希臘和塞浦路斯，加上塞爾維亞、馬其頓等國領袖，仍然參加了莫斯科閱兵式。這一反差凸現了當前歐洲的“文明衝突”格局。

與此同時，俄國與西方新冷戰的導火線──烏克蘭危機，仍然沒有緩解跡象。雖然德法兩國都展露不為已甚的意願，而英國大選後內部分裂危機深重，國際影響式微，華盛頓卻公開派遣軍人訓練烏克蘭政府軍，加劇戰火擴大的風險。雖有克里與普京本月12日索契會晤，俄美在烏克蘭和北約東擴問題上繼續尖銳對立。

我多次強調烏克蘭觸及了俄羅斯的“國家靈魂”，莫斯科在新冷戰中毫無退讓餘地。這場危機因而有可能演變為大規模戰爭。據《華爾街日報》和英國《獨立報》等報道，莫斯科已經通過各種渠道發出狠話：一旦北約在烏克蘭和波羅的海三國越過某種底線，俄羅斯不僅將訴諸軍事手段對抗，甚至不惜動用核武。《衛報》報道：北約總部近日驅逐數十名俄國觀察員，卻恢復冷戰時代與莫斯科的“熱線電話”，標誌新大戰風險上升。

莫斯科閱兵因此具有很強的現實意義，俄羅斯軍備成為國際關注重點。紅場閱兵總指揮、俄羅斯國防部長謝爾蓋·紹伊古大將，不僅在烏克蘭衝突中起了關鍵作用，更是俄國與西方軍事對峙和未來可能戰爭的中心人物。

由此引申到本文主題：紹伊古來自俄羅斯圖瓦共和國，是歷史上中國最北領土唐努烏梁海主體部分。雖然母親是俄羅斯族，紹伊古的父親和本人姓氏，都是不折不扣的本地產品。有報道說紹伊古可能像大部分圖瓦土著一樣信奉藏傳佛教。

在清代，唐努烏梁海五旗由烏里雅蘇台將軍直接管轄，是不屬於喀爾喀四部的內屬蒙古。在血緣上，其主體圖瓦人系蒙古族的一支，明代稱烏梁海人。但是從語言上，圖瓦語被看成是突厥語分支。儘管在宗教文化上與其他塞北蒙古族並未區別，這一語言差異幫助了俄國用分而治之手段吞併該地。雖然1919年中國軍隊曾經一度收復唐努烏梁海，而直到1948年5月，中華民國駐蘇大使傅秉常仍然照會蘇聯外交部，重申唐努烏梁海為中國領土。

烏克蘭與唐努烏梁海的這段淵源，彰顯了俄羅斯對外擴張的傳統，也是當前俄羅斯和中國“准同盟關係”背後難於啟齒的恩怨矛盾例證。俄中在近期利益交集之外缺乏長期信任，是歐美傳媒不無酸葡萄之意的評論主題。但是本文的重點，卻是從反面提問：假設唐努烏梁海今天仍然是中國領土，紹伊古是中國的少數民族公民，他是否仍然可能上升到國家政權的頂層？

這個問題關繫到當前的“中國夢”，也即恢復大國地位的主導性世界角色。再次引用達龍·阿西莫格魯（Daron Acemoglu）的《國家為什麼失敗》一書的總結：歷史上成功的國家，無不具有容納開放性的體制，允許大多數成員分享國家權益，而不計較族群出身和社會背景。中國漢唐盛世是這種強國自信的明確例證。即便在“犯強漢者，雖遠必誅”之時，匈奴金日磾家族照樣在朝廷中樞“七世內侍”。到了唐朝，不僅朝廷上一半官員可以是外族，還有過接連四五位宰相都是西域移民後代。

今天世界更是如此。美國總統奧巴馬不計，西方老牌強權上層也出現許多外族移民後代，諸如法國前總統薩科齊、差點成為首相的下台英國工黨領袖米利班德、德國前副總理暨自民黨黨魁羅斯勒等。新近英國大選還選出了華裔國會議員。就是在韓國，也有菲律賓移民進入了國會。而日本沒落的重要原因，正是強烈的排他性文化。

對比中國，除了若干“統戰”點綴，今天高層中有幾位外族實權領袖？雖然鄧小平力圖擯棄毛澤東推行的“紅五類”路線，現有體制仍然帶有明顯限制，排斥在出身或政治文化上的“非我族類”。即便溫和異議，也不肯容忍。這樣的排他性，不僅缺乏大國自信，削弱內部凝聚力，也造成中國邊遠地區日益嚴重的認同危機和分離主義，導致“大中華”區域的文化離心，以及中國缺乏周邊盟友的外交困局。唐努烏梁海人紹伊古可以成為舉足輕重的俄羅斯國家領袖，值得北京高層對比反省。