新年的世說新語
有關人類的克隆，現代科學證實，人類可以克隆，動物一樣也可
以克隆，例如國寶大熊貓。在這以前人類和動物都是通過性交配
和生育產生和延續後代的，有些珍稀動物交配和生殖能力不強，
否則怎麼會成為珍稀動物呢？因此大熊貓就成為首選的克隆受益
者，儘管至今還沒有聽到大熊貓被克隆出來的報道。關於人類的
克隆，其實所謂社會倫理問題歸根結蒂還是一個財產的繼承權問
題。作為一種不通過性交和生殖就產生後代的手段方式，對於那
些完全失去生殖能力，但又非常強烈希望能有一個絕對血緣關係
子女的人群來說，這不蒂是一個絕佳的誘惑和選擇。不過出於這
種延續生殖方式的昂貴价格，能享有者自然就不可能是一般的民
眾階層，而必定是上層社會的頂端有產階層。這樣，假如做這個
克隆的醫生有意無意留下一個富翁的細胞，再以這個細胞長成一
個實體孩子，按照現在西方的法律體系，這個孩子是完全可以至
少部分分得這個富翁財產的。這是人類克隆面臨的最大難題，也
是各方面為之爭論的根本原因。
關於春晚，不管怎麼說今年的是基本成功。今年我請來家的台胞
按照台灣族群分類，還是一位陳水扁依靠的本省籍人士。雖然是
對《祝壽》裡壽星的一句首先攻入本城，插上紅旗的回憶有點震
驚，但尤其對千手觀音和爭奇鬥豔民族風是非常感慨。《裝修》
裡面黃宏一句我是農民工，民工的工資是不能拖欠的，也說明如
今大陸農民這樣的弱勢群體，他們的權益正在受到廣泛的重視和
尊重。雖然這次趙本山的節目不叫賣擔架，也沒有出現擔架這樣
的道具，但如果從深層次看和思考，這擔架還真的就是賣給了范
偉。趙本山的含義就在於，我不但是賣給你擔架，就連抬擔架的
兩個人都一股腦兒實質上賣給了范偉。范偉最終以對聯調侃，其
實也是一種自嘲的意思了。砸車和拍賣車不是主題，而只是為這
個最終主題內容的鋪墊。從朱軍和馮鞏講的《談笑人生》其實也
是體現的這種內容，很多事情都不是體現在表面上，而是蘊含着
深厚的內在實質。大家看到《DA師》裡面有一個內容，父親是政
委，但兒子的思想工作還是做不下來，最後還要藉助軍中建制配
備的心理保障醫生來最後完成兒子的勇敢一跳。這也就說明我軍
政治思想工作的方向也正在發生全面變革。所以說，無論是共產
主義信念，後代教育，國企改制，產權轉型，私有化形成，還是
什麼市場經濟地位和貿易最惠國待遇，在這個新的時代，講句實
話誰還怕着誰了？世上任何事物不都是要在互動中求得科學發展
的道路嗎？
我與台胞還談到西藏的歷史，秦漢之前由於地理的阻隔，漢藏民
眾交流的機會還不是很多。秦漢以後，特別是在隋唐時期，吐蕃
作為中國周邊少數民族之一，存在着各民族都曾有過的與華夏正
統民族之間時而爭戰，時而和親交替的長時期相互關係。到了清
朝康乾時間，清政府正式平定吐蕃地區，派駐駐藏大臣全權處理
西藏的內務外交。英國征服印度以後，曾多次試探與西藏發展經
商和外交的聯繫，當然那時英殖民當局的實質也還是為了侵略目
的。英駐印總督的幾次給13世達賴喇嘛的信件都被拒絕和置之不
理。因為在13世達賴喇嘛心裡，這種事情都應由駐藏大臣全權處
理。英政府知道這個情況後，在北京逼迫在甲午戰爭中失敗後的
清政府簽署下英統治下印和中國實際管轄下藏之間《印藏通商協
議》。這個協議是中國近代史上屈辱的不平等條約之一，也是李
鴻章的負面歷史作用之一。但是西藏地方政府並不知道這個條約
的“國際法”意義，因此他們還是在阻擊進入西藏保護國錫金的，
在英軍武裝保護下的商隊。如此展開了錫金戰役，由於清政府沒
有給西藏地方政府予全力支援，因此戰役失敗，錫金先易手成為
英國殖民下印度的保護國。隨後英國就積極策劃入侵西藏。通過
幾次交手作戰，甚至出現了英國遠征軍對西藏地方軍隊在紅山谷
地的殘酷屠殺，英軍攻入拉薩。此時13世達賴逃到蒙古，那個清
政府的駐藏大臣卻成為漢奸，與英軍當局據說喝酒交朋友，將國
家主權和尊嚴大事當兒戲。相比之下13世達賴喇嘛還是顯出了氣
吞山河的民族正氣。西太后的清政府才經歷庚子之亂，但知道這
個情況後，罷免了原駐藏大臣，委派新駐藏大臣入藏。但新的駐
藏大臣也不能入藏了，因為西藏那時已經實際上被英國遠征軍占
領。英國軍隊也不適應西藏的氣候地理，經歷幾次瘟疫減員後決
定從西藏撤退。鑑於當時中英兩國的實際國力和形勢，雙方達成
默契，英軍撤退後西藏處於權力真空，由13世喇嘛回藏主持全部
地方政務。13世達賴回藏以前還是明確聲明西藏屬於中國。這個
局面一直維持到抗戰爆發，13世達賴聲明支持中國抗戰。隨後二
次大戰爆發，鑑於中英在戰時的同盟國關係，西藏主權被暫時擱
置。抗戰勝利後，英國雖然根據開羅《平等條約》規定，也承認
了中國對西藏擁有主權，不再介入西藏事務，但是蔣介石忙於內
戰，也還是保留對西方列強的畏懼心理，沒有實質性恢復實行對
西藏行政主權的直接管理措施。在這個時期內，13世達賴於39年
圓寂，幾年後，14世達賴也就是現在的達賴坐床。年幼的達賴不
能親政，因此由攝政喇嘛代行政務。這個攝政喇嘛又與差不多年
齡的10世班禪喇嘛周圍的攝政喇嘛發生內爭，最終10世班禪被從
日喀則駐錫地被迫遷到位於青海的那個鋪大毯子的寺廟作臨時駐
錫地，達賴和班禪互不承認對方是真轉世靈童。到了49年中共在
內戰中取勝，這時的中共毛澤東政權已經沒有了對英國遵守默契
的義務，而當時毛政權唯一後台支持的前蘇聯也沒有對中國恢復
對西藏主權的任何反對利益動議，因此中共軍隊也是一定會入藏
恢復中國對西藏行政的直接控制權。
面對這樣大軍壓境的局面，西藏地方政府又是如何採取對策呢？
達賴喇嘛的攝政喇嘛扎拉旺堆認為應該抵抗，而另一個扎廈成員
阿沛阿旺晉美認為應該和平談判。後者認為象蔣介石這樣的政權
都被共產黨打敗了，西藏的綜合實力怎麼樣都不能和蔣介石的實
力相比，怎麼可能打敗中共呢？但是扎拉是大權在握，決定要抵
抗。當時解放軍兵分兩路，分別由青海和四川進藏，經過數月比
長征還艱難幾倍的行軍，到達自西康去西藏的要口，藏東重鎮的
昌都。西藏地方政府將自己所有的武裝力量，共28個噶夏（相當
於營的軍事建制單位）全部派到昌都防務，卻派了那位最不想打
仗的阿沛去當總指揮。藏軍方面不懂軍事，來了部隊就往昌都城
東雅礱江東面派出，各營藏軍彼此也沒有聯繫，一盤散沙地在那
里防務，當然被解放軍各個擊破。局勢非常緊張的時刻，阿沛一
天幾十個電報向拉薩告緊急軍情，但都被拉薩以所有扎廈成員都
出去郊遊為由而擋拒。原來他們在拉薩於佛爺前抽籤，據說菩薩
讓他們等過三天，三天以後沒事，所以他們都已出去郊遊躲災。
三天后解放軍進入昌都，藏東門戶蕩然打開，更主要的是藏軍主
力被解放軍悉數殲滅，從昌都到拉薩具然已經無一支部隊。解放
軍指揮員也都說，假如是上策，藏軍應該化整為零，利用適應的
氣候地形，與我們打游擊，我們就很麻煩，甚至進不了藏；如果
採用中策的話，也應該據雅礱江為天險，據水為陣進行防禦，解
放軍要強渡再攻入進城也會很困難。就這樣過江來背水立陣，還
互不溝通，讓我們各個擊破，這種軍事水平的在世界軍事史上還
實在是不可多見，我們打贏了都不算是高明。
昌都戰役以後，解放軍到拉薩已經是入無人之境了。這時西藏地
方政府因此次戰役進行了一番殘酷清洗，拉扎和他幾個主要幕僚
都被處死（抽去腳筋挖去眼珠後丟布達拉宮的垃圾坑裡薰死）。
13歲的達賴喇嘛就這樣開始親政。他也沒有主張，就將大局交給
阿沛處理，自己就跑到中國和錫金邊境上的亞東，在那裡的行宮
里佛爺前抽籤，正好抽到一根讓他回拉薩的簽，他就回了拉薩。
解放軍進藏後，共產黨其實對他也是很優待，還讓早在解放青海
時就被控制的班禪調解與達賴的關係，雙方互通信件，彼此互稱
昨晚觀看星象，見對方是真正的轉世。這樣班禪也返回原駐錫地
日喀則。為維護穩定，解放軍也沒動任何原先的西藏地方政府機
構，更沒有馬上改革西藏地方政教合一的政治制度。
1956年中共召開一屆人大，達賴和班禪都到北京參加會議，同時
朝拜毛澤東。會上兩人也分別被任命為西藏自治區籌備委員會正
副主任職務。以後的二年內，達賴和班禪一起在內地參觀訪問視
察，其實也是讓他們多學習，那時達賴很好學，而且也是在那時
達賴學會了流利的中文。兩年多後達賴和班禪回到西藏，正值青
春年華的達賴這時情瀆初開，在內地時達賴喜歡看文工團表演，
此時更加樂此不疲。到後來幾乎每天都要去西藏軍區禮堂看解放
軍文工團的表演。這樣西藏上層人士就認為是中共在故意挑動達
賴的凡心，破壞他在藏民中的偶像地位。為此發動僧俗民眾數千
人圍住羅布林卡，阻擋達賴前往西藏軍區禮堂。事端一發不可收
拾，解放軍出動驅散民眾，這樣隨之還導致了西藏下面地方的牧
民武裝叛亂對抗。達賴再次逃到亞東，在佛爺前抽籤，這次抽到
的簽是讓他去印度，因此去了印度。多年以後達賴接受了西方教
育，這時他反省到，佛爺面前抽籤，在平時或許是一個推卸責任
和平息反對派和反對意見很狡猾和巧妙的辦法，然而在國事政事
重要的關鍵時刻，這種以抽籤進行決策的方法也就是世上最為愚
蠢的方式。這一根簽也就決定了達賴從此離家背井，在外流亡幾
近50年。當時跟他一起逃亡者有5 萬之眾，本不富有的印度政府
為安置他們也費盡周折，其中甚至還有討好中國的意思。後來也
為此有所怨氣，遂釀成中印邊境軍事衝突。中國軍隊打敗印軍，
卻隨即又撤離，這倒不是毛澤東窩囊，因為那個地方後勤跟不上
去保不住，如果堅持不撤，還不如今美軍在伊拉克的情況。他這
一逃也是害死了班禪，班禪隨即被中共撤職，當成戰犯關進功德
林和秦城監獄近20年，後來才被放出官復原職。
一上來達賴還有美元支持，後尼克松訪華後，美國停止了資助，
達賴開支就大部由印度承擔，小部從5 萬藏民與他們後裔收稅補
償。1989年中國發生震驚中外的天安門爭取民主事件，鄧小平派
軍隊進行鎮壓。由於這次事件的影響之大，當年的諾貝爾和平獎
理所應當授予天安門學生。但是挪威的和平獎評委一向是膽小怕
事的主，當年南非的非國大領導南非民眾反種族歧視如火如勢之
際，這個評委都不敢得罪南非種族歧視政府，不敢將和平諾獎授
予非國大，而是不知從哪裡去挖出一個南非黑人大主教圖圖來授
獎。這次他們又如法炮製，將本該授予天安門學生的和平諾獎僥
幸地授予達賴喇嘛。隨後美國國會通過對中國民主勢力進行資助
的法案，總共是每年260 萬美元，其中60萬專門註定資助西藏，
達賴喇嘛的流亡政府因此也每年從美國得到這60萬美元的固定資
助。順便說一下，那個200 萬是因為沒有一個民運組織團體能夠
證實他們能代表中國民主主流，因此美國政府至今都沒有兌付這
筆錢，魏京生的中國民主聯合會幾次都想要爭取，在其他民運團
體的抗議下，都成為瞎子點燈白費蠟。
其實達賴喇嘛也是一個有思想的明白人，他很明白目前的形勢，
西藏由於發展旅遊業，使得地方經濟發展很快，藏民的生活也很
富有。錢總比佛爺來得更實惠，達賴就是現在回去選舉也不見得
能夠獲得藏民們多少張選票。他也深知西藏完全沒有可能真正獲
得獨立，西藏問題也是中印兩大國之間的利益衝突體現，西藏不
靠中國就是只能靠印度，相比之間還不如是靠中國。為此他收回
藏獨主張，與中國政府溝通，準備回國回西藏。中國政府開出三
個條件，承認西藏屬於中國，維護現存西藏政治制度，宣告台灣
屬於中國。倒是第三個條件使達賴實在為難。因為當時隨他去印
度的藏民中，出路最好的精英就是到了美國宣揚藏獨的那批人。
但是他們在美國不會講英語，也沒有任何其它謀生的本領，除去
那不夠的60萬美元以外，主要還是現在的台獨當局在養活。如果
他公開宣稱，台獨那邊會很做得出，馬上斷了這批人的生機，達
賴就會感覺很悲哀。當然那個曹長青也會受到影響。其實這點上
中國政府還是開通一點，達賴喇嘛都回西藏了，台灣是否統一還
會在話下嗎？
我與這位台胞說，包機雖然已經不算很直接地對飛了，但對談的
機會還會很難。中國方面雖然說無論過去什麼主張，都不限於可
以對談，但一個中國原則還是雷打不動，而且絕對不會動搖。台
灣民進黨和陳水扁雖屢屢表明“善意”，然而要他們放棄台獨卻
是根本不可幻想。善意也就全成惡意。一邊是要對方承認統才能
與之談，一邊是要對方承認獨才能與之談，底線互不交合，根本
就沒有談的基礎餘地。如此拖下去最終結果還是統一，只是台灣
同胞，尤其是一般民眾，不是台商，他們會受到的傷害最大。你
想這次春節包機居然就沒讓人數更多的台生上機，就是台商，上
海缺額機票高達2 萬餘張。陳水扁當局想幹什麼，他私人有這個
當國家元首的迷夢，難道是要2300萬台灣民眾的福祉都來為他背
書？品質也是太惡劣了。
看到最近《人民日報》上幾篇好文章：
《圖強者無常師》是說唐太宗創建的是強盛的唐朝，然而他納諫
和善於向人學習的風格，甚至善於向各個少數民族學習，形成他
那千古一帝的雄姿形象。
《溝通中國與世界》說的是漢語的價值已經遠遠超過傳統的概念
範疇，已經不僅是承載5000年文明和獨特東方文化哲學思維的語
言，而且是具有更大商業價值的語言，更是能夠把持未來發展機
遇，獲得全球競爭力，實現未來科學創造和創新的強勢語言。法
國總統希拉克鼓勵法國青年學漢語，說是對未來前途的一個極佳
選擇，MIT 學子選修漢語也是顯示美國的青年精英最能看到了漢
語所代表未來前景，新加坡總理李顯龍強調新加坡一定不能放棄
而且需要發揚在漢語上的優勢，這也是未來國際競爭的優勢。
《楊振寧炮轟〈易經〉》指出白髮紅顏雖是楊老去年演出的有影
響的喜劇，但他炮轟《易經》才是他去年一石激起千重浪的傑作
之處。楊老指出，天人合一觀念本身就是對現代科學思想所主導
的求真和推導的科學思維方式的對立。天與人不能混為一談，天
就是天，航天研究的是天；人就是人，癌症研究的就是人。占卜
不是科學研究。科學也不等同於玄學，那些所謂的新科學，潛科
學，或者類科學的辯說，都是與科學格格不入的迷信成分。
《解讀布什國情咨文》將布什的觀點歸納為：內政兩大主題，社
保和減赤；外交四大重點，在反恐和推民主主題下，伊戰，巴以
和平，中東民主，和朝核問題各為重點；對手鎖定兩個，敘利亞
和伊朗。中國和台海沒有講到，只是亞太助理國務卿說明，中國
進攻台灣，美國會有反應，但如果是因為推行台獨招致的進攻，
美國反應會有所不同。歐盟主席巴羅佐宣布歐盟不會顧美國意見
而已經開始展開解禁對華武器禁運的議程；朝鮮突發宣布中止參
與六方會談；惠普公司女董事長突然宣布辭職，說明聯想兼併IBM
的局勢還在推進。一位美國專家說得好，中國已經不是什麼經濟
是軟還是硬着陸的問題，也不是人民幣該升值還是貶值的問題，
更不是銀行還有沒有巨額壞賬的問題。中國現在的問題是作為一
個快速崛起的大國強國，如何應用自己的力量和經濟，來承擔日
益增強的全球責任，和施加自己的外交影響。
我與台胞說現在做一個中國人真的很酷！
