万历皇帝五百年前抗日援朝

　　说完了朱元璋，该说日本的一代名将之花丰臣秀吉了。

　　16世纪下半叶，丰臣秀吉靠武士道统一了全日本。这没有真本事，绝对不行，要 干掉多少以武立身的大家族，要平掉多少武士如云的藩领世阀，要防备多少来自外面和内部的武艺绝伦的刺客的刺杀……这绝对不是中国武侠小说的漫天胡想，而是实实在在发生的事。丰臣秀吉的恩师和上级织田信长就是被其家臣派的刺客谋害于旅途中。在丰臣秀吉之后的德川家康，也是把自己的恩师——丰臣秀吉的后人干掉后才得以称霸全日本。

　　丰臣秀吉面目沉郁，不怒自威。他在古代中国也大名鼎鼎，中国民间关于他的笔记野本就有四五十本之多。他被中国民间描述成一种恶龙蛟脱化而来的枭雄，最后被中国道人许真君用神功击杀。

　　天皇在他面前都唯唯诺诺，由他摆布。他是蒙元以后蔑视中国氛围熏陶出的一代枭雄，在日本天下还没定，他还排在武士大头目织田信长之后时就放言，“图朝鲜，窥视中华，此乃臣之素志。”后来他在大阪接见日本耶稣会副管区长柯艾留时更说：“如今已征服全日本，地位晋升，领国在握，财富充裕，已无他求。惟望自己的名声和权势遗留后世。待日本诸事稳定后，将让日本于兄弟（羽柴秀长），自己为征服朝鲜和中华，决意渡海。”

　　这个情节透露出两个很有意思的信息，一个是在十六世纪，日本已有全国性的基督教组织，可见他们对西方文化的接纳和优秀文化的整合比我们迅捷有效多了，此时在我们国家的西方文化使者还被迫龟缩在宫里，试探着只为皇家和贵族进行世俗服务；另一个是丰臣秀吉道出了日本扩张的思路。他可以说是日本图霸朝鲜，继而侵略中国的第一个真正的主张者和实践者。以后的日本军阀都秉承他的图略，沿着他的思路。比如二十世纪的日本军阀先图朝鲜，后占东北，再进江南，后侵印度的雄霸亚洲的战略方针与他如出一辙。

　　这个丰臣秀吉是一个毫不掩饰野心的人，他在给小妾浅野氏的信中说：“在我生存之年，誓将唐（明）之领土纳入我之版图。”

　　几千年来朝鲜确实是中国东边的屏障，丰臣秀吉侵略中国必须先搞掂朝鲜，1590年他给朝鲜国王写信，说要假道朝鲜：“吾欲假道贵国，超越山海，直入于明，使其四百州尽化我俗，以施王政于亿万斯年，此乃吾之宿志”。此要求当然被当时是大明帝国属国的朝鲜拒绝了。

　　丰臣秀吉一不做，二不休，在第二年把统领全日本的官职（关白）让给养子丰臣秀次，自称“太阁”，专事侵华的军务准备。兵备齐全后，他人心不足蛇吞象般地宣布迁都北京的准备令：“奉天皇于大唐（明）之京都（迁都北京），可于明后年幸，将京城（北京）附近之十国（县）可供圣上（天皇）御用”，“周围百国（县）吾儿（养子）领有”，他准备放弃日本本土，交由他人统治。自己专门在中华坐镇享福。不久他放言，将“乘日本船渡海，居守宁波府”，因为宁波府“近天竺”（印度），以便“尊圣意，占领天竺”。

　　一幅大日本帝国称霸亚洲的美景图画丰臣秀吉五百年前就画出来了。

　　万历二十年（1592年），丰臣秀吉坐镇日本总部，遥控二十万海陆大军，发动突然袭击，从釜山、庆长、金海等三路攻入朝鲜，如风卷残云，数天功夫就攻破朝鲜京城，当地军民望风而逃，朝鲜国王也弃京逃匿，只得派人向中国皇帝哭诉乞援。一个多月后平壤又破，日本大军直达中朝边境图门江附近。朝鲜几乎全部陷落。“于是，秀吉进驻朝鲜王京，行长（秀吉手下大将）占平壤，清正驻安边，倭军沿途屯兵，互为联络，其意实为犯辽东而直下北京”。

　　中国平常视日本为倭岛小国，这时大军汹汹，属国被占，边庭告危，一下慌了手脚。主战主和，争持不下，朝廷犹豫不决，直到万历皇帝意识到“唇亡齿寒”，才决意出兵。

　　大将祖承训率兵五万进军朝鲜，可是出师不利，在平壤被日军击溃。明朝皇帝又派大将李如松率兵紧急入朝，战果也不如人意。这时大明上下，以及朝鲜皇室颇畏惧日军，心存幻想，希冀能与日本和谈成功。而丰臣秀吉早就派人在中国朝廷内部收买了一些大臣，以主和派沈惟敬为代表，造谣惑众，扰乱民心。

　　在这关键时刻，朝鲜出了位民族大英雄李舜臣，他率领海军与日军进行了两次海上决战，歼灭了日军精锐部队，牵制了陆军突入中国的企图。这时中国援军转败为胜，与朝鲜军民联手，收复平壤、汉城、开城……

　　丰臣秀吉眼看大势不好，唆使中国朝廷内部的沈惟敬上下活动，也挑拨和利用朝鲜内部的党争，结果中朝联军虽胜，却去与日本和谈。丰臣秀吉“虽败尤荣”，竟然向中国提出七个讲和的条件，听听都有些匪夷所思，比如中国皇帝之女要嫁给日本，朝鲜要永远称藩于日本，朝鲜赔银五百万两……

　　1596年9月3日，明朝使者在大坂面见丰臣秀吉，宣读明朝皇帝册封他为“日本国王”的诏书，并给其金印、冕服，丰臣秀吉对此勃然大怒，摔诏书于地，怒逐朝鲜和大明的使臣。致使中日历时两年多的和谈破裂。

　　大明皇帝也怒了，越感到这个东夷之邦的无信用。却殊不知因中国对这个东边邻居的毫无研究，对其国体系统的无知，竟然封什么国王，触怒了这个武士枭雄。

　　1597年丰臣撕毁和约，再次出兵，但很快又被李舜臣大破海军，陆军也举步维艰，经常陷入伏击。又过了一年，丰臣秀吉眼看大计不成，霸业难行，忧忿成疾，临终前忽又张目嘱咐左右：“勿使我十万兵为海外鬼”，言毕而死。

　　日本人怕军心丧乱，对丰臣秀吉的死讯秘而不发，却在暗地里撤军。他们的十万兵果然差点成为海外鬼。中朝两国海军在海上进行拦截，海战非常激烈，朝鲜民族英雄李舜臣和中国海军统帅陈璘都英勇战死。

　　这次战争，中国虽然胜利，但所费甚多，明朝这次抗日援朝是动用血本了，仅用于援朝的军饷支出就约银二千四百万两，尚不包括马匹、机械、火药等费用。按当时比价，每一个中国人要摊到一石米的负担。

　　丰臣秀吉是一个有雄才大略的野心家，他与一般的东方式的枭雄不一样，并不以称霸本国，蹂躏国民为终点，他公然以开疆拓土，侵占他国领土为人生目的。他不是像一般君王那样一点点蚕食他国领土，而是雷霆万钧般地全部拿下。他的侵略倾向与他的人生理想紧密结合，上升到了一种美的高度，与西方古代大帝国的君王很神似，比如与亚历山大、恺撒、大流士、拿破仑……他们要在全世界建功立业，他们的野心、他们的人格魅力、他们的热力、他们的欺骗，他们的屠杀……搅混在一起，渗漫到了世界历史的史册中。

　　丰臣秀吉在计划中要把日本交与他人管理，他和天皇则要移居中国，以北京为自己的新国都。这既反映了他们不把中国人放在眼里，更透露出日本人的一种心态：大陆是最好的归宿，岛不是永远的家乡。

　　怎样遏止中国千年落败的大趋势

　　最关键，中国人要在整个民族性格上有一个整体的觉醒。

　　国民性格的话说了一百年了，成了车轱辘话，但我们变了吗？现在比一百年前，有些方面有所改进，有些没有太多的改变，甚至添了许多新毛病。看看吧，骗子越发横行了（做生意就是骗的代名词，以至百姓吃东西都心惊胆战怕上当中毒，这在全世界万年的历史中恐怕也没有过）腐败蔓延（不仅当官的贪，行业也贪，单位群体也贪，以至最后的圣土教育和科研也全面腐败，这在全世界怕也是独一无二的）没文化非理性的人口增长已经失控（在许多偏远的农村，计划生育正在崩溃）还有举国大麻将、暴戾横行、窝里斗、偷砍国家最后一点可怜的森林资源、沙漠东逼、环保意识难以确立……这一切都是日本没有的而我们特别彰显的，这一切都是特别阻碍我们前进的世界上最不好的品行，而特别令人叫绝的是，作为对比，日本的缺点无碍他们强大，比如看不起中国人、比如不认罪、比如心思细密，甚至比如武士道（《丑陋的日本人》说出的缺陷我很难发现有能够阻碍日本人的）他们的缺陷有时甚至能促使他们拼死拼活地闯营陷阵。

　　中国的传统文化里肯定有许多东西我们要不得——不是指儒学、不是指老庄和佛学，不是指忠孝仁义信……而是指藏在这些好东西下面的一些品性，诸如偷奸耍滑、见风使舵、言而无信、外斗外行、内斗内行、没有公德，只有私德，没有信仰、吃风盛行之类的。

　　让日本人最看不起中国人的也是这些东西。

　　这些东西泛滥成灾有可能把我们改革开放二十几年所取得的局面毁之一旦，毁我民族振兴之伟业，决不是戏言！

　　鲁迅、柏杨恨铁不成钢的话语对我们“伤害的”得还不够，是不是应该重拾鲁迅？

　　总之，中日两大帝国千年大角逐，所言皆归于此，不可不察！