這是兩層意思，第一層，對於酷愛純中國傳統的，古典的民族民間唱法的樓主來說，不願夾帶一絲絲“美聲Bel Canto”拐棍兒，就靠國粹的戲曲與曲藝行腔用嗓來養氣息；
第二層，國粹，按照維特根斯坦的語言分析哲學流派的觀念，語言的終極功能是構建使用這門語言的社會生活社會文化共同體，也就是說我們文化的根上那些世代相傳的道理，是通過語言來傳播下去的，而國粹，包含這些道理最精簡，也最生動，潤物無聲---養浩然正氣。
小作業合影裡面取自《狸貓換太子》本戲，由“評彈界的梅蘭芳”徐雲志祖師爺創立的徐派經典開篇《寇宮人》便是。謳歌的是一個十六七歲的小宮女寇珠，她的事跡堪比《趙氏孤兒》裡的韓厥、程嬰、公孫杵臼等忠臣、義士的著名代表角色。劉貴妃用剝了皮的狸貓替換了李賢妃新生的嬰兒，小太子，污衊李娘娘生了妖怪，要自己最信任的貼身宮女寇珠把嬰兒溺水。《寇宮人》就是描繪寇珠抱着小娃娃邊走邊思想鬥爭的內心，如何在對上司（劉貴妃）的忠誠以及大是大非的社會公義中抉擇，比一切職場教育，法治道德教育書籍都生動且深刻。最後，寇珠為了保護小嬰兒的生命，遭遇酷刑犧牲了。
我在日耳曼鄉下小地方，心繫國粹，但找不到“組織”，只能如十六七歲時候還是中學生的言慧珠大師那樣當“留學生”，跟着宛如留聲機的各種電子音頻影像資料學，您聽了我音頻作業就明白了，我是“留學生”。不象您支棱起來票友同樂的熱鬧隊伍。
