《人说山西好风光》的第三段歌词

很多人都会唱《人说山西好风光》。即使不能从头唱到尾，也大多记得那幅开阔的山河图景：左边是太行，右边是吕梁，汾河水从小村旁哗啦啦地流过。

这首歌由乔羽作词、张棣昌作曲，是电影《我们村里的年轻人》续集的插曲，由郭兰英首唱。

歌曲第一段写山水，第二段写人。杏花村里杏花开放，年轻人正值好年华，男子不怕吃苦，女子心灵手巧。最后，一位白发婆婆挺直腰板，仿佛又回到了十七八岁。

这位婆婆是整首歌里最生动的人物。乔羽没有直接说山西人民如何勤劳、乐观，而是让一位老人站了出来。她只需把腰一挺，这片土地上人的精神便全写出来了。

这正是乔羽的高明之处。他写祖国，先写一条河、两岸的稻花和船上的白帆；写山西，则写太行、吕梁、汾河、杏花和普通人。他很少把道理放在最前面，而是让生活中的形象自己说话。

老梁在视频《乔羽、阎肃创作背后的故事》中，也谈到了乔羽这一特点。后来，他在一次演出后台遇见郭兰英，便对她说：“乔羽的歌词从来不喊口号。”

郭兰英听了，却反问道：“谁说乔羽没有喊过口号？”

接着，她问老梁：“《人说山西好风光》的第三段，你听过吗？”

老梁愣住了。在他的记忆中，这首歌一直只有两段。第一段写景，第二段写人，已经十分完整，哪里来的第三段？

郭兰英告诉他，这首歌最初确实还有一段，只是后来没有唱下来。

乔羽写好前两段后，有人提出意见：山西并非处处“地肥水美”，为什么可以这样概括？还有人问，河北、河南和其他地方也有好风光，为什么只说山西好？

更重要的是，歌词中虽然有山水、有劳动、有志气，却没有直接出现那个年代文艺作品经常被要求表现的政治语言。在一些人看来，结尾还需要进一步“提高”。

乔羽只好补写第三段，开头写“哪里革命哪里强”，随后写人的思想和土地面貌都发生了改变。后面的中心意思是：世上并非只有山西好，凡是经过革命和改造的地方，都有新的好风光。

这段话本身符合当时的要求，接在前两段后面，味道却完全变了。

前两段里，太行、吕梁是可以指给别人看的，汾河的流水是可以听见的，杏花仿佛也带着香气。那位白发婆婆更像真的站在村口，笑着向人们证明自己并不服老。

到了第三段，山不见了，水声也停了，歌词从具体的生活忽然转向抽象的政治说明。

郭兰英不愿意唱。

据老梁转述，乔羽自己也知道这一段与前面的风格不合。他没有坚持让郭兰英演唱，而是同意把第三段舍去。

于是，一位词作者和一位歌唱家完成了一次无声的合作：乔羽为了让作品过关，不得不把第三段写出来；郭兰英为了保住这首歌，又没有把它唱下去。

后来流传的录音和歌谱大多只剩下两段。久而久之，人们便以为《人说山西好风光》原本就是如此。那段一度“必须存在”的歌词，反而最先被时间淘汰了。

这个故事没有损害乔羽的声誉，反而使人看见一个更加真实的艺术家。他并非生活在真空中，同样要面对审查和压力，也可能写下自己并不满意的文字。经典之所以成为经典，有时不仅因为作者写了什么，也因为作者和演唱者共同舍弃了什么。

多年以后，郭兰英自己也成了一位白发老人。当她再次站上舞台演唱《人说山西好风光》时，仿佛与歌中那位挺直腰板的婆婆重合在了一起。

她唱了一辈子这首歌，却始终没有把第三段重新唱回来。不是因为忘记，而是因为记得它是怎样产生的，也知道哪些歌词应该留在纸上，哪些才值得交给歌声。

2026年8月，郭兰英离开人世。人们再次听到她的歌声，太行依然高耸，吕梁依旧苍茫，汾河水仍从小村旁流过。那位白发婆婆，也仍然站在歌声深处。

口号会随着时代改变，山河与人的真情却可以长久流传。

也许，这正是《人说山西好风光》最值得讲述的地方：第三段因为时代的要求而被写出来，又因为艺术的选择没有被唱下去。它没有成为歌曲的一部分，却在多年以后，成为这首歌背后最意味深长的故事。

**资料说明：**本文根据老梁在YouTube视频《乔羽、阎肃创作背后的故事》中转述的他与郭兰英的后台谈话改写，属于当事人口述材料；同时参考了高山流水论坛《【山西好风光】——送郭兰英先生》中的悼念内容。