在開悟前,你的所作所為幾乎沒有一件是對的 |
送交者: 學佛人 2016年06月21日13:02:06 於 [新 大 陸] 發送悄悄話 |
當一個人沒有開悟的時候, 他所講的話、所做的事情 幾乎沒有一件是對的。 師父的這句話你們可能不能夠理解。難道不開悟的人就一無是處嗎?什麼叫一無是處?就是沒有一樣東西是對的。我們人活在這個世界上,當你沒有學佛的時候就叫一無是處--什麼都不懂,什麼都做錯。以為跟人家吵架是對的,以為跟人家打官司是對的。明明生病了,自己不知道為什麼得病?
人活在世界上什麼都不懂就叫一無是處,就是不開悟的人。現在的人吝嗇到對人家笑笑都不願意。現在的人有幾個肯布施自己的微笑啊?個個都凶得不得了。
當一個人覺悟之後,就是他看懂這個世界了,他明白因果了。但有些人明白了一點佛理,他看穿了,他就覺得什麼都不要幹了,這種態度叫消極。他以為:“自己覺悟了,自己什麼都不要幹了。自己明白道理了,原來人生這麼苦啊。”因為他看到了本性,原來本性是這個樣子,他沒有功可施。就是說,他看到了本性之後沒有做功德。他這叫着相布施。
看到了本性之後,他覺得世界上的人原來這麼苦了,反正都要死的,就和大家同吃同喝。這叫着相布施、本性未淨。一個人的本性沒有乾淨,升天享福是暫時的。當一個人的本性沒有乾淨的時候,就算上了天,也只是暫時的。當一個人沒有捨生忘死救度眾生的發心時,即使今天做了一件好事情,那種開心也只是暫時的。這就是有限度的開悟,或可稱之為覺悟而非開悟。
猶如拉一個弓箭,朝着天空自由地放射,上天了吧?但是這個力度、這個距離、這個能量用完了後,弓箭就會從天上掉下來。因為它沒有後勁,沒有理解真正的本性。所以天福享盡了,還是到人間來做人,再來做人的時候什麼都不知道了。你拿着這張弓,你射的實際上是虛空的東西,不是實實在在的。你在人間學的做的都是虛空的,因為你在虛空法界中生活。
真如的本性、真正人間的本性就像太陽。你的罪障猶如天上的烏雲,烏雲可以遮住太陽。太陽是你的本性,等烏雲過了你的本性又出來了。人有的時候很善良,這是陽光。但人在充滿仇恨的時候,就是烏雲遮住了他的本性。夫妻打架的時候彼此恨着對方,可以衝上去廝打。當看到對方被打出血時,心一下子就難過了。這個時候就是烏雲飄過去了,你的本性顯露出來了。
修心修佛修到今天才知道懺悔,才知道說聲對不起。人要懂得,人家幫助你是為了你好,實際上是一種享受。人家做一些事情就是來幫助你。你這樣想心裡就會很開心。雲遮蔽太陽,實則云何曾遮太陽?
我們在人間朝天上看,好像看見雲遮住了太陽,這是因為我們所站的這個位置和角度雲好像是遮住了太陽。如果你站在另外一個地方,從另外一個角度看,太陽被雲遮住了嗎?我們在人間經常講一句話叫“走出陰影”,走出你不想想的事情,走出你難過的事情,把自己的心扉打開。這些都是菩薩的語言,都是智慧的語言。當一個人有困難的時候、想不通的時候就是雲遮住了你心中的太陽。可是從另外的角度看,依然是陽光燦爛。
要記住:不同的觀點,解決不同的問題;不同的方位,觀看不同的問題。師父這些語言都是菩薩的智慧語言,我們在人間為什麼不用啊?就像你想跟某個人聯繫,你可以打電話,也可以發電郵等。解決問題的方法很多,你就是鑽牛角尖,想不通,這就叫人,人才會想不通。
菩薩和神永遠有方法,永遠能想得通。就算今天碰到了再艱難、再困苦的事情,比如生癌症了,只要想着觀世音菩薩一定會救我的,一定會靈的,你的癌症不好也好了。人間有時候就是要半夢半醒,有時候就是要不明白,因為在虛空法界你明白的也是假的東西。但有時候要很明白,用菩薩境界來明白人間之事。好的事情要全部明白,不好的事情就不要去明白。你明白了壞事情後就給你造成了傷害;你明白了好事情就給你帶來了快樂。你到底是喜歡快樂還是傷害呢? --【業障遮不住本性,烏雲遮不住陽光】
何為真正的開悟 wenda20130616B 51:24 ♬女聽眾:對佛法理解性的開悟和真正的開悟和印證有什麼區別呢?開悟是不是要建立在對佛法的理解基礎之上? ♬師父答:真正的開悟是什麼呢?至少要了解佛法,要知道佛菩薩為什麼在人間這麼救人,我們學的佛法對人間有什麼真正的益處,應該要懂得我們到人間來是為什麼,這就是人生的開悟。一般對這種理解和不能深的理解,實際上就是存在着你剛才所說的悟性不足,一個有悟性的人就能開悟,連悟性都沒有他就不開悟。同樣的一個事情很多人對它的理解不同,都會產生不同的看法。
白話佛法是在人間開悟的鑰匙 wenda20130505A 55:50 ♬女聽眾:我現在遇到一個問題,我每天忙着念小房子,會不會是不開悟?怎麼別人都學得那麼好? ♬師父答:想開悟很簡單,一邊念經,一邊看白話佛法。白話佛法不就是台長給你在人間開悟的的鑰匙嗎?念經是加強你自身的修養。有了自身的修養,再加上人間的鑰匙,你的門不就開了嗎?(我也覺得是,每次看白話佛法的感受都不一樣)對啦。 2015年6月20日香港 世界佛友見面會 ●中華文化源遠流長,佛教思想指導人生,儒家教育孔孟之道使人更加理智、愛國愛民、國泰民安。我們要用佛法鑄造心靈的健康家園,用慈悲化解人間的煩惱和憂愁,用願力促進我們心靈的淨土世界。我們人的一生是在選擇當中度過的,選擇靠的是智慧,很多人因為一生選擇了錯誤,傷害了自己,也傷害了家庭和別人,我們今天選擇了學佛,一生可以改變自己。
●學佛做人要用內心最本初的佛性來生活,懂得佛性才能知足,在人間就要學菩薩做佛,以後才能到天上成佛成菩薩。
●學佛人沒有捷徑,從我做起,念經、放生、許願,必須勤奮、吃苦、忍辱,這就是你的基礎,這就是你學佛的開始。 ●佛陀說:“有些束縛是我們自己找的,有些痛苦是我們自己願意的,沒有如影隨形的不幸,只有死不放手的執著。 ”相信自己的力量,束縛自身的是你自己,解脫你自己的一定也是你自己。
●我們人為什麼能夠活在這個世界上,因為我們懂得因果,種什麼因就會得什麼果,我們學佛人要懂得愛眾生、愛別人,我們不為自己活,要為眾生而活着, 這樣境界就會提升, 感情就會純潔, 智慧就會生出,這樣才能做到人成即佛成。
●一個人不珍惜就會失去,我們不珍惜身上的首飾,有一天會丟掉;我們不珍惜自己的父母親,父母親會離開我們;我們不珍惜自己的孩子, 孩子會離開我們; 我們不珍惜佛法, 佛法也會離開我們。懂得珍惜的人才是智者,要懂得珍惜,這世界上所有的一切都是我們的緣,有緣千里來相會。
●我們的蓮花要大如車輪,我們的心要像海一樣寬廣,我們這樣才會接觸到佛法,我們要比不學佛的人幸運得多,他們是受苦受難的人,我們要幫助他們,救度他們脫離他們自身的悲慘世界。 ~END~ |
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