我們做人一定要明白正本清源。什麼叫本？本就是人的本性。一個人的本性要乾淨、善良。一個人的源泉本來是很乾淨的，猶如一缸水一樣，最早放出來的水是很乾淨的，但是你的洗洗改改，經過你的沖沖刷刷，這水就變成污水了。在人間的洗洗改改、沖沖刷刷全部會變成污水。其實，我們從小對孩子的培養就是在教他們學習因果。因為孩子剛生出來，不明道理，所以，為人父母要讓孩子養成一種善良的習慣。猶如胎教的重要性一樣，孩子未生出來之前，就讓他聽一些大自然的聲音，比如，鳥叫，空曠的田野，山谷的回音，等，這就是在培養孩子一種寬闊的胸懷。等到孩子生出來後，要經常給他聽一些很寬闊的音樂，經常說一些笑話給他聽，同樣如果聽流行音樂過多，孩子會變得非常急躁。

        在醫學上有過實驗，當一個人聽一首抒情柔和的音樂時，人的血壓平穩，性情穩定。當一個人聽搖滾樂時，人的血液流速加快，人會變得缺乏理智。喜歡跳勁舞的人，他們的智慧是遠遠不夠的，性情也會煩躁。這就是為什麼我們要懂得正本清源。什麼叫清啊？清澈的水。正本就是公正的、真正的東西。一個人要懂得抓住真正的東西，讓它很清澈地在你心田裡流淌，那你就能夠抓住自己的本。很多人不懂廉恥、道德、天理、理智，因為他們所學的東西和人間人倫道德是脫節的，他們所認為好的東西是被聖人所唾棄的。他們認為錢能通天，他們認為人格不重要，只要能夠做到官，用什麼方法都是可以的。他們忽視了天理啊。當一個人懂得禮儀廉恥的時候，他就不會做出喪盡天良的事情。

        印度的釋迦牟尼佛和中國的孔夫子都是用佛家教育和儒家教育的思想的思維來救度眾生，這才是我們挽救眾生的之道。為什麼要讓孩子學佛呢？因為學佛能夠讓人明理。注重家庭的教育和家庭的培養，因為從小就把這種根植入孩子的心田，孩子長大後必定會長成一顆參天大樹。父母親在孩子心田植入的是善因，以後得到的就是善果。我們現在教育孩子孝悌，讓孩子知道孝順的重要性，這個孩子長大後就會孝順父母親。你種下了這個因，等你年齡大了，孩子會孝順伺候你，你就得到善果了。

        過去有很多人家，父母親對祖輩很孝順，孩子從小耳濡目染，等到父母親年齡大了，孩子學樣，孩子也是非常的孝順。這就是父母親種下的善因，到了他們晚年的時候得到的善果啊。同樣，有很多父母親只管自己，在孩子面前經常數落祖輩，一開口就是“老東西”、“老不死的”，他們沒有想到，等到他們自己老了、生重病了，他們的孩子對他們的態度會是更加惡劣，造成的果會是趕他們出家門。這個因就是他們自己種的啊，因為他們從小沒有教育好孩子。所以，教育好孩子就是在為自己種上善因。你的孩子不孝順，你怪誰啊，這是因為你種下的惡因。有一句話，“子不孝，父之過”。孩子不孝順，就是做父母的責任啊。所以，我們學佛修心就是要學因果。

        我們要想一想，我們所做的一切對孩子來講是多麼的重要。當着孩子的面隨便吹牛，孩子以後吹牛更是厲害。當着孩子的面隨便謾罵，孩子從小就學會了謾罵。父母親節約，孩子就會懂得節約，這是言傳身教啊。所以說，己不正，焉能正人？你自己都不正，孩子怎麼會正呢？大家跟着師父學佛學法，師父必須正，大家才會正。我們學着觀世音菩薩，觀世音菩薩一定是慈悲，大家才會慈悲啊。大家要明白一個道理，我們學菩薩，就是要學因果。我們懂得因果之後，我們就不會犯錯誤，不會害自己。因為當一個果出來之後，那是害人害己啊。你害了孩子，你也害了自己。你害了朋友，你也是害了自己啊。當父母親生病時，很多人出於私心不捨得花錢，耽誤病情，最後由於病情延誤，父母親死在家裡。這給他留下的是終身遺憾。你害了父母，也害了自己。同樣的道理，師父希望大家把孩子的教育早早地抓起來，讓他們從小就學佛學理啊。

        為什麼當一個人過世之後，很多人會脫帽子？大家要懂這些道理。大家知道，頭上戴的是“禮帽”，帽子就是要戴在頭上的。在行為上，為什麼說禮貌呢？因為一個人的禮要在你的頭上，那才成為禮貌。一個人沒有禮，不懂得禮，那你活在世界上就是一個凡人粗人了。就像一個大學生、一個博士生畢業的時候，頭上要戴一頂學士帽和一頂博士帽一樣。這個是你的禮啊，這個代表着你的修為修養，代表着你的境界。我們現在把菩薩頂在頭上，我們現在把禮儀頂在頭上，那你就成為人間的聖人了。