為什麼在現代社會中，越來越多的人缺少德性？為什麼越來越多的人不知道自愛？人人都說，我很愛生命，都知道生命是非常可貴的。父母親給了我們這個肉體，我們又有了這個靈魂，組合成一個人的身體，那麼為什麼很多人就是不知道愛護好自己？天天抽煙喝酒，天天虛度年華。還有很多人天天在做壞事，做的事情對人對己都不利。現在人們的道德越來越淪喪，不講信義，所以才會出現一些不是人所應該做的事情。這就是人的德性敗落。我們常說，學做一個人不容易，人成即佛成。做人做得不像人，更何談學佛呢？

         師父跟大家講，無論如何，我們要愛護好自己。我們天天說要愛護生命，但生活中天天都在抽煙。明明知道，喝酒會傷肝，抽煙會傷肺，我們還要這麼做。明明知道今天出去參加摩托車比賽，說不定就回不來了，可是還是要去，爭強好鬥。實際上，這些人就是因為心念不正和有邪念，這個邪，是人間之邪。這個邪，就是沒有智慧的意念。在佛法當中，稱之為邪思、邪念。也就是說，不正確的思維，不正確的念頭就是邪念。舉個例子，比如幫助人家，如果用正常的心理去幫助人家，那就是正思、正念。如果你想占有人家便宜，或者想得到人家的回報才去幫助人家，實際上，這就是偏邪的。所以，我們一定要避開邪念，存有誠心。

        我們在人間為什麼要修戒、定、慧呢？戒就是自己要守戒律。守戒律就是碰到不好的事情不能夠做，不該看的東西不要看，不該說的就不說。這就叫戒。我們在人間如果不能守戒的話，就會出大事情。比如說，喝酒，如果你能夠守戒，你就不會喝得太多，你就不會喝醉，不會出車禍。你在家裡也好，跟自己的親戚朋友交往也好，如果你能夠守戒律，不去貪人家的，你就能夠得到家人和朋友對你的尊敬和愛戴。如果你整天想着，我要去貪這個，我要去占那個便宜，很多父母親利用小孩子也可做很多事情，這也叫貪。而很多的孩子也利用自己的父母親，因為你是我的父母親，你就必須為我做什麼事情，這也叫貪啊。貪嗔痴要用戒定慧來去除。

        心要定得下來，人的身體才會好。要長智慧，這個人才不會在人間做錯事情。所以，我們要戒掉貪嗔痴，要修學戒定慧，這樣在人間才能修德修福。人的德性是靠戒定慧和斷掉貪嗔痴得來的。天天貪這貪那，今天想要這，明天想要那，這樣的人就是沒有德性。師父經常跟大家講一句話，要懂得吃虧啊。天天想着占人家便宜的人就是小人，整天懂得吃虧的人就是聖人。所以，一貪一舍，就能夠看出一個人的德性。我們教育孩子和做人都要修德。德是學佛的一個基本點，也是學佛的基礎。如果一個人連基本的德性都沒有，這個人是修不好佛的，這個人也學不好菩薩。所以，自己要孜孜不倦地努力學習，要啟發性地學習修習自己的德性，要努力修持，經常檢討自己有沒有做到，這是非常重要的。如果一個人能夠經常檢點自己的行為，這個人一定會成佛。同樣，如果一個人不知道自己每天做的事情，也不知道做的是好事還是壞事，更不知道他是在作孽還是在做聖，實際上，他就是一個愚痴之人。

        聽眾朋友們，在人間真的是有很多人非常愚昧無知，他們根本不知道自己每天在做什麼。他們所說的話，他們根本不知道自己在造口業。他們不知道他們的行為是在做大孽。如果一個人連自己做的事情、說的話和自己的意念意味着什麼都不知道，想想看，這個人能不能成為一個學佛者和一個正常的人。所以，在公司里，在工廠里，不管是誰，你只要去多說人家，你只要對人家多做不好的事情，你只要在意念中傷害人家，實際上，這個人已經不是正常人了。有一個詞叫“喪心病狂”，就是說這個人攻擊人家，造謠、誹謗、污衊人家已經到了瘋狂、不能自控的地步。這是一件非常嚴重的事情。而同樣在人間，有些人思維很不好，但他的行為還沒有去做，就像我們說，看見這個人很恨他，你心裡想，這個人最好早點死掉，但是你沒有去殘害他，實際上，這也是缺德，這也是在缺陰德作孽啊。

        人的意念也是有因果的。今天你種下了這個善因，在意念中你會得到善果。頭上三尺有神靈。當很多人拼命做壞事的時候，實際上，他就是在跟自己的命運過不去。即使你的命很好，但是你經常有不好的意念，經常語言不好，行為不好，你就會得到可悲的下場。所以，我們學佛做人要克念做聖，要克制自己的念頭，才能成為一個聖人。我們不要讓自己的邪念頭像狂風暴雨一樣在自己的身心中捶打着自己。我們要把自己的念頭收回來，我們要好好地把自己的念頭扶直成正果啊。如果任由自己的思緒亂飛，那你早點、晚點就是人間的精神病患者在靈界就是魔。很多經文中說，迷則佛即眾生，悟則眾生即佛。也就是說，如果你是一位佛菩薩，你迷惑了，你就和眾生一樣。如果你是一位開悟的眾生，你就是佛菩薩。我們學佛做人就是要開悟，因為開悟的眾生就是佛菩薩。很多佛菩薩下到人間來救人，如果他被人間的色、財等所迷惑，那麼他就淪為眾生了。