地獄（HELL）
摘自聖經新辭典
「地獄」一詞，新約希臘文的音譯是 'Gehenna' （太五22、29-30，十28，十八9，廿三15、33；可九43、45、47；路十二5；雅三6）。這字是源自希伯來文 ge^ (ben) (b#ne^) hinno{m 的，意即欣嫩（之子）的山谷，位於耶路撒冷附近（書十五8，十八16）。信奉異教的人在這山谷祭祀，用火將孩童焚燒，獻給他們的神祇（王下廿三10；代下廿八3，卅三6；耶七31，卅二35）。這字原來的字源並不清楚，不過，欣嫩一詞差不多肯定是一個人的名字。後期的猶太人著作把地獄視為懲罰罪人的地方（摩西升天記十10；以斯得拉貳書七36），形容那裡有不滅之火。在舊約中，火一般是用來代表神的審判的（申卅二22；但七10）。至於誰會受永遠的刑罰之苦，拉比的文獻中記載了各種不同的看法。流行的看法包括：有些人將被徹底消滅，痛苦因而終止，或者，在某些個案中，地獄的火有煉淨、滌罪的作用（Rosh Hashanah16b-17a; Baba Mezi~a 58b; Mishnah, Eduyoth 2.10）。可是，支持上述教義的人亦同時指出，某些類別的罪人會受到永遠的刑罰，這是真實會發生的事。這類文獻以及次經的書卷都堅定相信有永遠的報應（參：猶滴傳十六17；所羅門詩篇三13）。
新約亦認可這過往的信念。地獄的火是不滅的（太九43）、永恆的（太十八8）。地獄是與永生相反的刑罰（太廿五46）。新約並沒有顯示從來進入地獄的人，有一個可以逃出生天。然而，新約容讓一個可能性存在；就是神對罪存難以平息的憤怒，地獄既是這憤怒的彰顯，就是永不止息的；不過，在其中受苦的人就不一定永遠存在。整個宇宙至終要在基督里達到完全（弗一10；西一20），這與那些拒絕基督的人持續的存活，兩者是很難協調的。有些學者主張「永遠的懲罰」的意思乃是指懲罰的效果是永遠的。無論如何，「永遠」的意思，不一定是永不止息，卻是暗示「在作者的腦海中，是一個長久的時期」（J. A. Beet）。但另一方面，啟廿10卻顯示，那惡者和牠的夥伴將會遭受有意識的和永不止息的煎熬（縱然啟廿10是象徵性極強的一段經文），而有些學者就斷言，那些至終不願意悔改的人也會面對類似的結局。無論如何，有關神要審判未來的世界這可畏的事實，主曾作出嚴肅的警告，我們對此絕對不應該掉以輕心。
雅三6提到的地獄，就像啟九1起和十一7所形容的無底坑一樣，是地上邪惡的源頭。
新約中，論到永遠懲罰的措辭、比方，並不劃一。除了火以外，所採用的描述還有：黑暗（太廿五30；彼後二17），死亡（啟二11），毀滅，與主隔絕（帖後一9；太七21-23），以及要清還債項（太五25-26）。
Tartaroo{ 這動詞，只在彼後二4出現，譯作「扔在地獄」，而別西大譯本（Pe????ta）則譯作「扔落陰冥地區（lower regions）」。Tartaros 是個古典希臘字，用來指永遠刑罰的所在地。不過，在這裡則是指作為墮落的天使受刑的一個居間的地方。
書目：J. A. Beet, The Last Things, 1905; S. D. F. Salmond, The Christian Doctrine of Immortality, 1907; J. W. Wenham, The Goodness of God, 1974; H. Bietenhard, NIDNTT 2，頁205-10; J. Jeremias, TDNT 1，頁9-10、146-9、657-8。
D.K.I.
