旅途話生死 莫子
〖編者按〗
生死是大事，是自然規律，生死觀是每一個人都有的，生死觀似應屬文化
範疇。“視死如歸”與“貪生怕死”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗
青”與“好死不如賴活着”表達了不同境界、不同層次、不同文化素養者
的生死觀，莫子先生這篇短文是切身的體會，是他在佛教文化影響下的生
死觀。在本特輯中也算當代佛教文化的一個內容吧！
（田言）

　　人生旅途的起點是生，人生旅途的終點是死嗎？

　　這個問題歷來大致有三種觀點：一、一世論，那麼生是起點，死是終
點便是當然的答案；二、二世論，生命結束後，靈魂升上天堂，或者下到
地獄，那麼死顯然並非終點，而是永生（生在幸福或煎熬之中）；三、三
世論，前世、今世、來世，這是佛家的觀點，以此來看生與死在輪迴之
中，無始無終，有流轉，無生滅。

　　自去年至今，一年來我一直在人生的旅途中思索這個問題。一年中我
經歷了兩位親人的逝去，這讓我想起了許多早已逝去的親朋好友。

　　先是我母親的逝去，她享年九十八歲，應該算高壽，逝世前雖然也有
半年多的病床痛苦，但總的來看與一般少人照撫的老人相比，人們都說她
是有福之人。可當她離去之後我細細咀嚼她的一生，感到的滋味仍是“人
生是苦”。

　　其次是我的姐夫，他世壽僅六十八歲，就當今來說可算英年早逝。他
是個大夫，一生中做了許多大事，幫過許多人，救過許多患者的命，人們
認為他一輩子所做的事超過六十八年多多，就生命而言，似乎也值了。然
而我在回味他的一生時，也覺得有說不出的遺憾與苦澀！但這都已無法挽
回，只使我有了很深的感受。

生死隔路，他們現在何處，我無法尋求。有一點是肯定的，他們與生者的
關係斷絕了！但是儘管遺憾與苦是每個人無法擺脫的業，由於他倆一生向
善只要聯想到他們，人們便流露出無盡的善意，他們仍然活在善中。

　　在離開兩位親人之後不到一個月，我被檢查出患了癌症，以我的性格
來說我視之為生命對我的“考驗”。在我一輩子六十多年中，大凡人間所
提到的不幸之事，幾乎無一倖免！在進入老年（本來我已是六十四歲的老
人，但聽趙朴老說：“周恩來總理認為六十五歲才是老人。”那麼我還算
是中年吧！）的門檻之前，又得了癌症，真所謂讓我嘗遍人生辛酸味啊！
但我很坦然地迎接了它。很快不到一個月我就出院回家了，而且我也沒有
停止做自己該做的事。

　　在我住院手術中，我覺得自己經歷了生死的體驗，可能是言過其實，
但我自忖如此。那時麻醉大夫在我身邊說：“你不要緊張，一會我給你做
全麻，你就做個好夢吧！”不一會我便全然無知，大夫把我肚子打開，拉
出一切需要拉出的臟器，切開、扔掉，這一切與我已毫無關係。如果這時
我就走了，我將去哪兒呢？我將輪迴於何地，全看我今生的業了。我相信
會有如下一些情況：

　　我的朋友、後輩會在某個人身上發現我的舉止、言談、想法；他們在
談天時想起一句我平素瞎侃時的話，又好玩又感嘆地談到我，仿佛我還與
他們一起；人們在我做的事情中議論着我辦過的事，說着我的功過、指責
或讚揚……。

　　這使我想起谷建芬寫過的一首歌：《那就是我》，是的，如果有一個
聲、形向你們飄來，那就是我啊！萬法皆空，因果不空，我今天種下的因
便是來世的輪迴啊！

　　不過，我沒走。當我睜開眼看到關愛我的親人，好友時，我想我又回
來了，我將繼續未竟的旅程。當然，我總歸是要走的，為了人們將來聯想
到我的今世時，更多地憶念我的善因。我要珍惜“人生難得，佛法難
求”，更加倍地注意自己在人生旅途中的每一步路。

　　在這過程中，為了考慮如何向上海老家的人敘述二位親人逝世的消
息，我曾寫過一首打油詩：

　　人生聚散如雲霞，隨風飄忽在剎那；
　　生離寄語海之角，死別追念天之涯；
　　天下本無不散席，世上那有常開花；
　　相對休話傷心事，黃浦灘頭水嘩嘩。

　　何雲先生看了之後改了幾句，我覺得比我積極一些，一併抄錄於下
（前四句略）：

　　“不是讖語不是禪，萬千因緣似恆沙；
　　人生有味是精神，電光石火開蓮華。”

　　人生旅途話生死，各人體會自不同啊！