謀財害命，天理難容-使徒行傳解讀(5)
現在看看使徒們是如何強化控制信徒的呢？
“內中也沒有一個缺乏的，因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前。照各人所需用的，分給各人。有一個利未人，生在居比路，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴。（巴拿巴翻出來，就是勸慰子）。他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。”
如前所述，使徒施展三寸不爛之舌，引誘成千上萬的平民百姓加入基督教會。有時一天就有幾千人加入。如果基督徒能夠遵守當地的法律，白天從事生產，夜晚在家裡祈禱一下，也未嘗不可。有人的確需要精神安慰，有人需要自我麻醉，也總得給他們點兒自由吧。但聖經這一段的描寫，白紙黑字，明白無誤地告訴世人，基督徒加入教會，’人人‘要將田產房屋賣了，把所得銀兩全部上交給使徒。這樣的事兒恐怕就有點邪了。成千上萬的人賣了田產房屋，把價銀交給使徒，由使徒再分配給門徒使用，門徒要做的事情就是一起掰餅。這個無本生意真是好，不能不說發明人頗有些天賦，能讓人交出一切的錢財，自己一夜之間成了億萬富翁。稍稍令人費解的是，使徒為什麼要門徒賣掉田產房屋，將錢財交出呢？按聖經描寫，使徒同耶穌一樣具有特異功能，如果真的需要用錢，拿出五兩黃金，二兩白銀，使徒們一起掰一陣子。不但足夠教會裡的基督徒們使用，剩下的碎銀子或許還能多出十二大筐什麼的。就算使徒本領比起耶穌來略遜一籌，但大家同心協力，也定能剩下五六大筐，又何必強求基督徒賣掉田產房屋呢？瓜田李下，畢竟給人以謀財害命之嫌？唯一合理的解釋是使徒們的那點特異功能，不過是同今天偽氣功大師一樣謀財害命的把式。有關神跡，下文還會詳細討論，這裡暫且略過。
金錢對人們靈魂的腐蝕，在使徒們身上表現的淋漓盡致。以前跟從耶穌雲遊時，使徒看上去主要還是精神上追求天國的幸福美夢。對塵世間的物質，一來看的較淡，二來也沒有條件斂財。待耶穌遠走他鄉後，使徒終於不再有後顧之憂，於是放心大膽地圈錢了。甚至於干出謀財害命的勾當，令人髮指。
“有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇，賣了田產。把價銀私自留下幾分，他的妻子也知道，其餘的幾分，拿來放在使徒腳前。彼得說，亞拿尼亞為什麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。亞拿尼亞聽見這話，就仆倒斷了氣。聽見的人都甚懼怕。有些少年人起來，把他包裹抬出去埋葬了。約過了三小時，他的妻子進來，還不知道這事。彼得對她說，你告訴我，你們賣田地的價銀，就是這些嗎？她說，就是這些。彼得說，你們為什麼同心試探主的靈呢？埋葬你丈夫之人的腳，已到門口，他們也要把你抬出去。婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些少年人進來，見她已經死了，就抬出去，埋在她丈夫旁邊。全教會，和聽見這事的人，都甚懼怕。主借使徒的手，在民間行了許多神跡奇事，（他們（或作信的人）都同心合意地在所羅門的廊下。其餘的人，沒有一個敢貼近他們。百姓卻尊重他們。”
使徒行傳這一段對彼得等使徒的描寫，充滿了邪惡，噁心。一個叫亞拿尼亞的人和他的妻子，聽信了使徒散布的世界末日邪說，變賣了田產家業，加入基督教會。或者對使徒的世界末日邪說未能心悅誠服，也許是還有家人需要贍養，便留下了些許銀兩。將其餘交給教會。當他們被帶進一所密室見過彼得後，竟然先後突然撲到在彼得腳前暴斃。使徒行傳如此描寫暗示亞拿尼亞同他妻子是因為欺騙神靈而被神靈所殺。對此，基督徒應該問問自己，什麼樣的神靈會因為自己的崇拜者不能把所有的財產交出而將其殘酷殺害呢？這樣的行為與魔鬼何異？除了魔鬼，誰會是這樣殘忍，噬殺成性呢。 從聖經對耶和華的描寫，我們知道耶和華到的確是這樣一個噬殺成性，視人命如草芥的‘神靈’ ，耶和華殺人如麻，無論數量，規模在人類史上都可說是空前絕後。然而處死亞拿尼亞的手法看上去卻不像耶和華所為。第一，耶和華喜好屠城滅族而不是殺死一個兩個的，在埃及一次就能殺死數十萬之多，隨後在迦南地又多次披掛上陣，殺死無數生靈，挪亞時幾乎毀滅了全人類。第二，耶和華雖殺人如麻，不論是殺自己人如約伯，還是埃及人，都是公開直接的屠殺。亞拿尼亞不明不白的死法，看起來不像耶和華所為。
我們來更仔細地分析亞拿尼亞死去時的情形：
“彼得說，亞拿尼亞為什麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？”由此可見，亞拿尼亞死去純粹是因為未能將錢財全部如數上交，犯了”欺騙罪“。他欺騙了誰呢？彼得“欺哄聖靈”的話聽着莫名其妙。基督徒向來認為耶和華無所不在，無所不能。亞拿尼亞不願交出全部財產，其實是欺騙了教會，何來‘欺哄聖靈‘ 之說？這樣我們也就知道誰該為他們的死負責了。亞拿尼亞與妻子的死有許多可疑之處：
1。亞拿尼亞身上帶了大筆的金錢。
2。亞拿尼亞和妻子是死在教會的一個密室里，而不是在公眾面前。死時現場只有彼得和一些負責處理屍體的年輕人
3。亞拿尼亞死去後的三個小時中，竟然沒有人去通知他的妻子。
4。亞拿尼亞和妻子死去以後被基督徒直接抬出去埋掉。
5。財產被教會侵吞。
如果這還不是謀財害命，不知世界上還有沒有可稱為殺人越貨的事了。就算亞拿尼亞因為身體疾病而突然死去，如何理解他的妻子竟然也同一天裡，死在同一間密室里？退一萬步講，即使亞拿尼亞夫婦因為特殊原因而同天暴斃於同一場合，基督教會又如何能夠隨意將門徒抬出去埋了呢，毀滅證據呢？
請今天的基督徒朋友設身處地想一想，如果你們的教徒朋友夫妻在教會長老的要求下，賣掉了田產家業，留下一筆小錢後，身上帶着大筆的錢財，被分別叫到教會的一間密室里，而後教會長老出來宣布他們夫妻因為欺騙神而死去，叫包括你在內的教徒把他們抬出去埋了。您難道不會後背上冒冷汗嗎？會不會覺得下一個可能輪到你呢？他們的親友難道不會要求政府主持公道嗎？當政府把教會的長老之流繩之以法，為死者伸張正義時，難道你們不會拍手稱快嗎？？？？？
今天的基督徒常常做委屈裝，為基督教早期教徒受到執政當局的迫害而鳴冤叫屈。可是你們可曾想過，會有一個合法政府允許他的人民被一個教會隨意殺害，不經政府的同意而埋葬？(當然今天的基督教，吸取了幾千年的教訓，基督教的主流社會已經認識到教會自中世紀以來對人類犯下的滔天罪行。除了極端的基要派基督徒，多數已經不那麼極端了。)

“全教會，和聽見這事的人，都甚懼怕。”於是自然沒人敢於留下一分一文錢了。全部都得交給教會。或者這就是彼得所要達到的效果了！(待續)