(經文) ：“那時，門徒增多，有說希利尼話的猶太人，向希伯來人發怨言。因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。十二使徒叫眾門徒來，對他們說，我們撇下神的道，去管理飯食，原是不合宜的。所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足的人，我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱傳道為事”。
說希利尼話的猶太人是指那些講希臘語的猶太人，這些人有可能是五旬節到耶路撒冷那段時間被使徒說動而入教。他們同希伯來人本是同種同宗，因為居住地離耶路撒冷稍遠而倍受歧視，連供給也比講希伯來文或亞蘭語的猶太人人少。不少華人基督徒天真地認為只要投入耶和華的懷抱，就是找到了天堂，從此擺脫了人世間的一切煩惱，擁有享不盡的榮華富貴。他們迫不及待地割斷與五千年中華文明的一切聯繫，對佛道釋儒不屑一顧，把那本黑寶書奉為圭臬。奉勸你們想一想，那個金髮碧眼的耶和華和他的使徒們，在上帝的選民里尚且要分成三六九等，又怎麼會愛上比‘外邦人’還生疏百倍，黑眼睛，黑頭髮，黃皮膚的龍的傳人？如此一廂情願，未免太自作多情了。
從這段描寫可以看出，使徒時代的基督教會開始遇到麻煩了，信徒之間，信徒同使徒之間產生了摩擦，而且矛盾逐漸激化而公開。本文前幾節曾經探討過使徒利用殺人滅口，以假亂真的‘神跡’ 來加強對信徒的控制，維持信徒對教會的信心。然而這種靠欺騙，威脅來維持的信心，畢竟無非持久，使徒時代耶路撒冷基督教會的沒落和崩潰是必然發生且無法避免的。如前所述，教會中數萬至數十萬的信徒被使徒以種種卑鄙手段，威逼利誘賣了房產田地，將錢財全部交給使徒。彼得等使徒既然敢於為錢財而殺人越貨，對到手的教會財產，也難免不苛扣貪污。成千上萬的信徒，聚眾群居，掰餅祈禱上帝的國早日到來，坐吃山空。可是掰啊掰，餅掰了幾個月，也許幾年，上帝的國連影子也沒見到。看到教會外的人，一如既往地為生活奔忙，沒有人在乎世界末日哪天到來，他們活的辛苦卻充實。看看教會內部，供給日漸減少，除了等待，還是等待。即使是世界上最愚蠢的人也會問問自己，上帝的國真的會來嗎？值得為了那虛無飄渺的上帝的國，毀了家業，放棄了前途，天天這麼掰餅嗎？信心動搖後，自然產生怨言。
很多人都曾指出基督教教會同傳銷組織的極其相似性，這個問題可以今後撰文討論，這裡只簡單發展過程的類似性。傳銷組織或是非法集資的老鼠會，以提供超高的回報(同天國的幸福相比還差的很遠)為誘餌，誘人上當。維持這種只有投入，沒有產出的老鼠會運行的唯一方法只能是欺騙更多人加入。老鼠會的發起者，往往拿出少量錢財給那些率先加入者一點甜頭，一來這些人可以言傳身教，欺騙更多的人，二來創始人也可躲在幕後避開潛在的危險。當然不論老鼠發展任何迅速，這種違反規律，違反常理的邪惡組織最終必然倒台，唯一不同的是，那時老鼠會的創始人，早已攜款而逃了，留下被騙得兩手空空的人無處伸冤。
使徒行傳中多次描述使徒們比之耶穌，行起神跡不遑多讓，個個都有大能，管理個飯菜供給這樣簡單的事有什麼麻煩可言？又哪裡會影響祈禱傳道？真相是使徒發現事態漸漸失去控制，一方面用以欺騙信徒而炮製的‘世界末日’ ，根本就不會到來。另一方面，繼續擴大教會，吸收新血也面臨很多實際的困難。畢竟絕大多數猶太人，還是理智的，對這種聚眾群居，掰餅祈禱的生活，沒有什麼興趣。為平息信徒的不滿，將日常供給之事交給教會中的少數積極分子，這實在是一箭雙鵰的金蟬脫殼妙計。一來今後有信徒抱怨，自有司提反以‘智慧和聖靈說話’ ，則‘很少有人說得過他’。二來使徒把日常供給這樣的瑣碎事情交給司提反等人，自己仍然掌握信徒賣掉田產房屋的錢財，不至於大權旁落，以退為進，何樂而不為？
(經文) ：“大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心，聖靈充滿的人，又揀選腓利，伯羅哥羅，尼迦挪，提門，巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉”。
從‘大眾都喜悅這話’看出，信徒們對使徒大權獨攬，積怨也不是一天兩天了，見到有幾個自己比較熟悉的人來管理伙食，便‘喜悅’ 起來，哪裡知道又中了使徒的金蟬脫殼計。 使徒將部分權力交給司提反等人，其實也只是暫時緩和了矛盾，只要上帝的國一天不來，使徒的基督教會，就如同上述老鼠會一樣遲早會崩潰的，那麼使徒又是怎樣地應付危機呢？讓‘上帝的國’到來呢？
在分析使徒的行動之前，有必有看看人們熟悉的現代世界上一些鼓吹‘世界末日論’的邪教是如何一步一步地走向與社會對抗的。美國‘ 人民聖殿教’教主瓊斯鼓吹世界末日將臨，只有自殺才是所謂聖潔之死，強迫其成員隨時為此做好準備；‘大衛教’大肆宣傳世界末日臨近，天國就要到來，認為世界末日就是一場血戰，信徒須在這場聖戰中獻身，從而得以升天；美國‘上帝之子’會創立‘ 千年王國’邪說，聲稱上帝將以其權威整頓陣營，同撒旦的軍隊決戰，最終將審判所有的罪人，並使‘ 上帝之子’會的會員得以拯救；等等。邪教的歪理邪說都是為了控制信徒的精神而編造的，是教主為達到其險惡目的而灌輸給信徒的精神鴉片。這些邪教組織由於政治上的野心和危害，故意製造與社會的磨擦，其參與的恐怖案件層出不窮。他們製造並使用武器、毒氣、毒品，勾結暴力團伙，攻擊、綁架、暗殺、監禁退教者及無辜群眾，手段之殘忍令人髮指，墮落成徹頭徹尾的暴力恐怖集團。再來看看相對近期發生，被廣為報導的兩個例子：‘奧姆真理教’和FL功。‘奧姆真理教’從創教之初，不斷宣揚世界末日論，當信徒漸漸對教主和世界末日論產生懷疑時，教主麻原彰晃和大批的骨幹分子為了進一步控制信徒，製造世界末日的恐慌而決定挺而走險，製造了震驚時間的東京地鐵沙林毒氣案，殘害無辜，對抗社會。當然世界末日不會到來，到來的是邪教的末日。如果大家還記得上個世紀末八十至九十年代那些喧嘯動盪的年裡，我國特異功能，氣功大師層出不窮，可謂江山月有才人出，各領風騷數百天。全國聞名的大師氣功大師嚴新，張宏保，張寶勝，張香玉，沈昌，胡萬林和他們的自然中心功，中功，香功等等亂鬨鬨你方唱罷我登場，信眾動輒千萬。這些大師和‘神功’，或者因非法斂財被取締，或者因信眾漸漸覺醒而衰落。當時政府對這些‘神功’，大師姑息縱容，竊以為老百姓埋頭練功，便無瑕他顧，這種狀況直到FL功漸成氣候而改變。FL功鼓吹世界末日，非法斂財，崇拜教主，可謂劣跡斑斑。不過因為謊撒的更大，組織更嚴密而後來居上。FL功的李大虱和其骨幹份子，吸取了其它各類‘神功’風行一時而無法持久的經驗教訓。炮製了世界末日將臨，大虱發功將世界末日推遲三十年的歪理胡說。李大虱吸取了耶穌的教訓，把世界末日放在三十年之後而不是‘很快’。然而當大虱發現三十年大限也不足以恐嚇信徒時，FL功開始了不斷製造摩擦。任何媒體，個人對FL功稍有微辭，FL功就組織圍攻，謾罵騷擾，直至進行人身威脅。組織數萬人包圍中南海，起因竟是何祚庥在天津師範大學主辦的雜誌上的‘我不贊成青少年練氣功’的一千多字的短文，何其繆也。話扯遠了，羅列上述邪教歷史，無非是希望讀者能認識到一切鼓吹‘世界末日’的邪教，為了維持邪教的生存和發展，都必然走向同社會的對抗。現在回頭看看使徒們又是怎樣做的呢？
(經文) ：“司提反滿得恩惠能力，在民間行了大奇事和神跡。當時有稱利百地拿會堂的幾個人，並有古利奈，亞力山太，基利家，亞西亞，各處會堂的幾個人，都起來，和司提反辯論。司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住”。
從這一段經文中可以看出，這個時期的基督教已經不滿足於在教堂中掰餅，祈禱了。出於生存壓力，信徒急切地走向社會，‘在民間行了大奇事和神跡’。使徒行傳上沒有交待使徒行了什麼‘大奇事’和‘神跡’ ，然而從整篇使徒行傳來看，無非是把‘死人’變活，把活人整死那一套。除此之外，司提反四處出擊，同時與許多其它教堂的人辯論，正式揭開了基督教會同猶太社群主流社會的對抗。有了上面奧姆真理教’和FL功的例子，讀者應該更容易理解使徒時代教會的策略了？
(待續)