基督教從一開始就不乏批評者，只是我們現在對這些批評者知道得很少，原因是，隨着基督教升為國教，對臆想的和事實上的反對者的迫害越來越殘酷，所謂的反基督教文字被儘可能地完全消滅。325年，康斯坦丁皇帝為維護基督教利益，下令焚燒Porphyrios的著作《反對基督徒》，引發了歐洲的第一次焚書，公元448年以後，這本書就絕跡了。

今天我們還知道的基督教的批評者中，最重要的是Celsus和Porphyrios以及被基督徒稱為叛教者的羅馬皇帝Julian。他們遺留下來的文字，都是後人從基督教護教士反對他們的論述中摘錄整理出來的、在文藝復興尤其是啟蒙運動後才得以傳播的。這當然不能反映他們思想的全貌，許多細節的內容可能永遠消失了。比如生活在公元2世紀的Celsus，應該是掌握了原始基督教的許多情況的，我們不能保證Origines在反駁他的論述中引述了他的全部文字，只能說Origines可能僅僅反駁了他有能力反駁的部分論點。

有歐洲學者對這三個人觀點進行了整理，現在摘譯一些要點出來，或許對我們看待基督教在中國的泛濫有些啟發。

Celsus（公元2世紀）

178年，Celsus發表第一部反對基督教的著作《真言》，維護希臘-羅馬文化圈的傳統學說。他的主要目的是捍衛羅馬帝國，認為帝國從內部開始分崩離析的原因是非理性的泛濫。

過了70年，Origines才在248年發表《反駁Celsus》。因為基督教狂熱分子在幾百年間只要見到Celsus的書就燒，所以，後人只能從Origines的書中摘錄出Celsus的原話整理成書。他對基督教的批評主要包括以下要點：

1、 Celsus認為基督教是一種適合於沒受過教育的人的學說，只能贏得“頭腦簡單的人，因為這些人自己太蠢，缺乏作學術的習性”，說基督教的追隨者是“頭腦簡單、低等並愚鈍的人”，是“奴僕、女人和孩子”。遇到有教養、不受這種“欺騙”的人，基督徒只能逃之夭夭。

2、 基督教從內容上看沒什麼新東西，只是重複了受過教育的人早就熟知的許多觀點，比如對敵人的愛、謙卑、輕視物質財富、上帝之子、拒絕圖像崇拜和處女生子等等。他說，希臘人不用吹噓什麼神的語言或神子的語言，對這種東西的表達卻要好得多。

3、 Celsus首先對猶太教的選民思想提出批判。他把猶太人描述為一個次要民族，是“完全沒受過教育的人”。他對猶太人的思想進行了諷刺性總結：上帝是對我們進行了啟示，然後就離棄了世界和天體，也不再管廣闊的大地，而只是統治我們，只給我們送使者，不停地送啊，探究啊，使我們永遠和他聯繫在一起。

4、 基督徒根據自己的以人為中心的觀念錯誤地把最高的神人性化了：“基督徒們給上帝強加了過於大、過於世俗的野心。”他認為，上帝對世間的事根本不關心，把最高的上帝想象為一個藏身在受苦的人的形態里，根本就是愚蠢。

5、 基督徒們說最高的上帝化成了拿撒勒的耶酥這個人，僅憑耶酥這個人和他的生活作風，就是胡說。Celsus提到的理由之一是，耶酥是瑪麗婭和一個叫作Panthera的羅馬士兵的私生子。

6、 說耶酥是第一個人亞當的後代，不能令人信服。猶太教-基督教的歷史哲學觀整個就是“給小孩子們聽的童話”，而舊約不同的預言預示了他的出現的說法，都是他的門徒們杜撰的。

7、 而所謂變成肉身的說法本身：“上帝降臨人間有什麼意義呢？為了了解人間的情況？那他不是全知的嗎？他知道一切，卻不改善什麼，是因為他沒有能力還是因為他的神權沒這個能力，除了為此向人間派一個人來的能力？”所以，他否認基督徒是在信全能的神：“上帝怎麼能沒有能力說服並糾正人呢？”基督徒實際上是太看重自己：“如果人變惡了，不知感恩了，上帝怎麼能夠通過基督徒感受到懺悔、通過他們來譴責並恨自己的藝術品、威脅人類並讓自己的造物毀滅？”

8、 Celsus說基督徒們專門收斂“罪人”：“他們說，誰有罪了，不明事理了，不懂事了，總之，誰不幸福了，誰就進神的國。你們是不是在說……不公正的人、盜賊、製毒者、偷廟人和盜墓賊？”他反問道：“為什麼耶酥不是為了沒罪的人而來？難道不行惡反倒成了惡？”

9、 他認為基督教的信仰極端矛盾：舊約的上帝通過摩西告誡他的信徒發財、統治，對敵人不分男女全殺，而耶酥卻宣稱，誰要是富了，權利慾強，誰要是要求智慧和聲譽，那就不能到父的身邊……究竟是誰在撒謊，摩西還是耶酥？還是那個父在送耶酥來的時候忘了和摩西說過的話？要麼是他改變了自己的主意並咒了自己立的律法，所以才讓一個使者送來完全相反的規定？

10、 Celsus覺得基督教肉體復活的念頭令人噁心，這念頭或許“對蟲和蛆正合適。哪個人的靈魂會喜歡一個正在腐爛的屍體呢？”而且，“哪具被毀壞的軀體有能力返回原本的狀態？因為他們回答不了這種問題，他們就找無聊之極的藉口，說什麼對上帝而言什麼都有可能。”

11、 他認為，因為自己信仰的基礎太薄弱，所以基督徒必然是從一開始就分裂為不同的團組和流派，唯一共同的只是他們的名稱。

12、 猶太人和基督徒有造反傾向，他們蔑視傳統，喜歡地下活動，或明或暗地反對習俗和法律。他們不公開生活，對國家完全沒有興趣，所以是文明的敵人，野蠻的開路人。

13、 所以，Celsus號召基督徒從帝國的角落裡出來，參與國家生活。

（待續）