2007-01-10 20:58:20 / 個人分類：胡思亂想

一個令人困惑的問題是，上帝是否預知未來的一切？對於我們每一個個體，上帝是否在我們剛出生——甚至還沒出生——的時候，就知道了我們一生的軌跡？顯然這裡還有一個隱含的問題，如果上帝是全知的，那麼人類的自由意志在那裡？換句話說，上帝的全知和人類的自由意志，兩者只能擇一。比如在伊甸園裡，如果上帝在造人之初就知道亞當夏娃一定會不聽話，去吃善惡果，那麼亞當夏娃後來的命運是無法逃避的，因為他們實際上沒有選擇的自由；反之，如果亞當夏娃有自由意志，也就是說他們會如何選擇上帝事先並不知道，那麼雖然他們是咎由自取，但是同時也說明上帝不是全知的。這兩個方面的矛盾是無法調和的。自由意志很難說清楚，因為“自由”這個概念本身就是相對的，所以，我們從上帝是否是全知的這個方面入手，進行進一步的分析。

做一個理想實驗：有一個人在馬路上走，前面是一個十字路口，他會往左拐還是往右拐？假設你有神奇的功能，可以預測他人行為，所以你清楚地知道那個人會朝那個方向走，那麼現在的問題就是，你的這個預測是否應該讓當事人知道？如果你讓當事人知道，而這個人又是個驢脾氣，於是他可以對你說：“你如果預測我左拐，我就右拐，反之亦然。”在這樣的情形下，你的預測就不可能是準確的。即使你那個路人按照你的預測做出了動作，也不能說你的預測是對的，因為你不知道他什麼時候像驢一樣，故意和你反着來，換句話說，他不必一定要做出與你的預測相反的決定，但是只要他有做與你的預測相反的決定的自由，你就無法預測他的行為。但是，你也有其他方法來顯示你預測的準確性，你可以把你的預測寫在一張紙上，或是告訴第三者，等那個人在十字路口做出了決定後，就可以驗證你預測了。所以我們可以看到，你是否全知與那個路人是否有自由意志，其問題的焦點在於：你可不可以把你的預測結果讓他知曉。

我們回到伊甸園來看看。假設亞當和夏娃相信耶和華是真神，相信他是全知的，相信他的每一句話。現在耶和華對他們說：1、善惡樹上的果子你不能吃，吃了就會死；2、因為我的全知，所以我知道，你們一定會受到蛇的誘惑而不相信我的話，然後去吃那個果子。那麼這對亞當夏娃意味着什麼呢？亞當夏娃如果完全相信耶和華，他們就會去吃果子，從而違背上帝的話；如果他們不相信上帝的預測，他們就不會去吃果子，但是這樣的結果卻又顯示了上帝的預測是錯誤的，也就是說，耶和華不是全知的。這裡我們導出一個矛盾：亞當夏娃如果相信耶和華，他們就會違背神的旨意；如果他們不相信上帝，就尊崇了上帝的話。實際上，耶和華對亞當說的話沒那麼多，第二句是我加上去的，聖經的創世紀裡沒有這句話。我加上這句是想說明，即使上帝是全知的，如果他告訴了你他的預測，那麼按照我們人類的邏輯，就一定會產生矛盾。上帝沒有告訴亞當夏娃答案，這就意味着上帝的確給了人自由意志。換句話說，人類的自由意志的前提是對未來的不確定。如果上帝告訴了你未來，第一、會產生矛盾；第二、你不會有自由意志。所以，基督教所說舊約是新約的預表（好像意思是說，舊約是為了說明耶穌會來到人世），這個看法是錯誤的。

人類擁有自由意志還可以從另外一個側面看出。我們可以對明天的天氣做出近似的預報，但是，無論我們對天氣的預測是對還是錯，都不會影響明天的氣象，該颳風還是颳風，該下雨還是下雨。而我們對一個個人做出的預測，無論多錯，都會影響那個人的行為。兩者的差別就在於，氣體分子是沒有思想的，它不能選擇。

通過以上分析，可以得出的結論是：人類是有自由意志的，也正因為人類擁有自由意志，所以上帝——在人類的邏輯範疇內（這個解釋很重要，意思是，即使上帝用另一套邏輯能夠全知，他的預測你也不會明白）——不是全知的。