二、懷孕期間

在懷孕期，不論為父為母或四等親以內的家屬，都應該持續以前的行善和修行，以維持安樂祥和的氣氛。晚上睡覺時可用定時器，打開音量柔和的念佛機。由於隨著胎兒的成長，孕婦的身心會愈來愈不舒服，行動也愈來愈不方便，故要調整修行的方法和步調。原來使用打坐法門的，要考慮用比較輕鬆的方法來坐，例如原來用單盤和雙盤的，可以改成散盤坐、甚至不須盤腿，只在椅子上採用正襟危坐的打坐法。筆者在‘正確的讀書方法及考試蜜技’一書所介紹的四念住之經行修行法（走路放鬆法），是一種很有趣又有效的方法，您也可以常常使用之。固定修行的時間也可考慮變短，並增加隨緣修行的時間和次數。此時若媽媽持頌經典、咒語、或佛菩薩聖號，應該只用自然呼吸法。因為使用控制呼吸法誦經、念佛、持咒，會使孕婦及胎兒承受比較大的壓力，特別是控制呼吸法會減少氧氣供應量，使孕婦血液中的含氧量降低，對胎兒的發育會有不良影響。

在懷孕期的飲食應該以均衡為原則，不要隨便服用藥物，不要吃維他命丸等非自然食物，尤其精緻食品是胎兒之IQ和EQ的殺手（註：冰品、冰淇淋、可樂、汽水、炸薯條、洋芋片、炸雞等），請避免經常食用。由於孕婦有極強的解毒和消化能力，平時在蔬菜、水果、米、面中的農藥，只要放個幾天或多洗幾次使它吃來沒有明顯的苦味，不會干擾小寶寶，不必刻意去吃昂貴的有機食品。和寶寶IQ有關的是天然維他命B群，綠葉蔬菜，新鮮水果，全麥粗食，糙米，不過量的油類，蛋白質等。和EQ及身體有關的是充分的天然維他命B、C群食物等。酵母片、小麥胚芽片、卵磷脂、酸乳酪、優格、嬰兒成長奶粉等，只要不過量攝食，對寶寶的IQ及EQ都有極大幫助，可以列入優先考慮。其他有關的食物、醫療、衛生等書籍，都應該在懷孕之前請來看，在懷孕時期也要經常複習，以隨時提醒自己注意。（註：最近和裕出版社有兩本新書，書名為‘防癌手冊’和‘健康與長壽之秘訣’。其中有關各類食物營養的科學新知，除了嬰幼兒必須的奶類食品，其它食物應該和胎、幼兒的發育有關，您也可以作為參考。）

有的人認為孕婦吸煙，或在孕婦旁吸煙沒有關係，因為不是讓胎兒直接吸到。但不論是孕婦自行吸煙或吸二手煙，都會導致孕婦肺部受到刺激和污染，使得內分泌發生波動，大大的影響胎兒的正常發育。情況嚴重時，即使不會生下畸形兒，也會有某些部位先天不良。因此，讀者千萬不要忽視吸煙會為胎兒帶來的諸多壞處。孕婦血液中有過多的酒精成分，也會導致內分泌異常，故最好能多加考慮，不宜常喝。實在忍不住的話，建議您每次最多只喝一小杯。還很想再喝時，至少要等心跳回復正常之後，再等一兩個小時後才考慮。

除了提供媽媽充足的營養和維持健康快樂外，胎兒健全發育的另一個重要關鍵，是能否給媽媽安詳舒適的環境以穩定身心。孕婦能安心的在寧靜而空氣清新的場所中休眠，沒有干擾和壓力，這就是胎兒的最佳成長條件。至於其他時間也要儘量使身心愉快，避開吵雜的環境。若您住在鬧區，則改善窗簾的隔音效果，加裝吸音設備，買空氣清淨機，或改善空調設備等等都是極為值得的投資（在寶寶出生以後也一樣重要）。無法改善吵雜的環境時，可以用一般修行的方法來攝心，以降低其損害的程度。此外，有空時在親友陪伴下，相約到公園或郊外空氣好又寧靜的地方散步，累了之後坐下來輕聲細語地聊天或者念佛、誦經、持咒等，也是可以考慮的有益活動。

懷孕期間最有趣的是胎教問題，目前有許多的文章都談到胎教問題，在想要有小寶寶時期就應該參考看看，熟讀之後才能有效的應用之。

三、嬰兒時期

小寶寶出生後，飲食、衛生、環境都要注意。在生病時，應該要看醫生，以確定病情，但不一定要依賴打針吃藥，應培養小寶寶的抵抗力。此時若要提高嬰兒的IQ及EQ，除了家人應維持身心安祥和持續修行，以及給他合理的飲食和優質睡眠之外，也要每天和小寶寶有溫暖的親子互動期，此時間愈多愈好。因為親子互動對小寶寶而言是最溫馨、最有安全感、且有助於得到優質睡眠，所以是信心的支柱，是思考力、創造力進一步開發的根本。但請不要提供過早的學前教育，因老師再好，不同於父母的愛心、耐心和等待心，對小寶寶而言沒有安全感，容易造成教導不當，而有揠苗助長的壞處。

在小寶寶的成長過程中，要有當他的朋友的心態，也要有合理的賞罰制度。因為身教重於言教，所以要多利用肢體語言（例如擁抱、冷淡等）和小寶寶溝通。不要作出連自己都做不到的期望，以免給予太大的壓力。最重要的是自己的學佛過程，不要鬆懈下來。則時時有龍天護法的加被，可以順利的引導小寶寶早日開始學佛。

近年美國有一本暢銷書，書名為‘零歲智商秘笈’。書中提到在每個人的嬰兒期，不論您教他什麼東西，只要重複的次數足夠多，則這一些內容將成為他一輩子的本能。因此，該書建議將重要的英文單字，配合簡單的解釋，以CD或錄音帶不斷在嬰兒身旁重播（次數愈多愈好）。實驗證明，受到這類嬰兒教育洗禮的孩子，長大之後語文的表現遠優於一般的小孩。最近台灣有一本‘從不及格到第一志願’（和裕出版社出版，作者是恆升法師），其中提到如何應用‘零歲智商秘笈’的方法，也值得一閱。

筆者在‘正確的讀書方法及考試秘技’一書之中提到，我們先天上有一種神奇的特質：在嬰兒時期，因為什麼都不懂也不會想，所以學習能力近乎完美，因此鼓勵大家以嬰兒學習的方法來念書。該書未提到第二種神奇的特質。在嬰兒出生時，他腦中的資料幾乎完全是遺傳所得的本能性硬體和軟體，這個先天系統並不能夠完全適應他出生的環境。因此，為了生存，每個嬰兒都具備另一種神奇的特質：‘允許經常接觸到的訊息和身心的系統架構結合，將這類訊息之反應過程變成本能的一部份’。這種‘零歲智商特質’，在周歲後會逐漸退化，長大之後，雖不會完全關閉，但也很難啟動之。一般人的嬰、幼兒期，都只善用它來學習母語和吃飯、走路、運動、與人互動等基本技能，而只活用這種功能的一小部份，實在很可惜。‘零歲智商秘笈’一書就是強調要善用嬰兒期的第二種神奇特質，以使孩子的立足點大幅度的提升，筆者深為同意。

筆者強烈呼籲，為人父母的一定要善用此種小寶寶的神奇本能，每對父母都自行發揮創意，參考以上所介紹的方法，開發自己的方法，長時間展現您十二萬分的愛心和特長。例如，應用恒生法師的建議，自行錄製錄音帶，將六千個常用英文單字左右的字典，以英文、國語、台語、日語、德語、法文等等結合方式製作錄音帶或CD片，並從有圖片的兒童小百科選取合適的圖片。數學或者難懂的理化，也可以自行錄製。在放錄音帶或CD時儘量撥空，配合內容，親匿地抱著寶寶，以緩慢移動或和他（她）玩樂的方式，將圖片展現在他（她）的眼前。嬰兒最敏感的部位，除了嘴唇附近應該是兩手的大拇指和食指，也可以溫柔地碰觸輕拉這些部位，配合錄音帶，不斷重複地寫出文字、數字、加減法等。其他的動作也可以配合想要教導他（她）的東西，而自行開發出簡單而有趣的方法，隨後不斷地重複。親愛的讀者，這一類的時間付出愈多，除了更可以增進他的神奇本能，使其IQ和EQ高於平常人外，在他（她）長大後，親子關係會愈親密，他（她）在青少年期的反抗心理也會愈薄弱。總而言之，好處好多，它實質上可以補足年輕夫妻很難落實佛法生活化而不易招到有福德和定力好眾生之缺點。

台灣人對生活品質的要求並不高，因此許多地方顯得吵雜髒亂，空氣品質不好，也有很多人愛吸煙製造污染。記得筆者小時候，鄉下經濟情形並不突出，因此廟會活動很少有極度吵雜的過程，村子裡的孩子在升學競爭時，有很優異的表現。但到了民國七十年代以後，筆者常常很納悶為何村裡的學弟、學妹的升學率表現，比我們早期差。現在回想起來，民國六十幾年（1970年）以來，村子裡的主要廟宇裝上了音量極大的喇叭，而且幾乎每天都以高分貝長時間地播放音樂，使得孕婦和嬰兒都長時間受到不良的影響。可見寶寶生長的環境，充滿寧靜氣氛是很重要的（註：在家裡將電視、音響、或念佛機之音量開得太大，其負面效果是相同的）。

空氣品質不但會影響到一般人呼吸道的健康，對嬰兒來說，更會因空氣品質影響血液成分和內分泌系統，而破壞各器官的生長品質。若您自己愛吸煙，最好暫時戒菸。非吸不可的話，不要在寶寶的房間吸，到下風的房間去進行，在戶外也是如此。

為了節省夏季能源消耗，台灣有許多公司行號或政府機關，在設計或添購空調系統時，並不考慮室內和室外空氣交換的通風功能。此外，政府也鼓勵使用空調系統的單位，在使用空調時緊閉門窗。嚴格來說，這類作法使得空調系統降格為單純的溫度控制系統，讓室內空氣的二氧化碳含量偏高，濕度也不易維持在舒適的條件之中。若回到家裡以後，也以相同方式使用冷氣機，則幾乎一整天都在氧氣不足的環境之中，晚上的睡眠極易陷入昏睡狀態。長久處在這種環境之中，容易患上難以根治的慢性疾病甚至憂鬱症等。當您家中有孕婦或嬰幼兒時，請注意維持空氣新鮮和恰當的室溫，要常常打開窗戶使家中的空氣保持在流通狀態，以維護家人身心的健康。

小寶寶的各種器官、身高、和智力生長最快速的時候，是在他（她）們睡覺的時候，因此如何使之安穩的熟睡，是極為重要的。除了想辦法保證高品質的環境之外（請參考懷孕階段之內容），也可以應用各種手段作為輔助工具。例如在環境吵雜或者孩子不舒服時，抽空抱著他（她），以幫助其入睡，就是一種簡易的方法。有些人認為孩子一哭就抱，他會很容易被寵壞，不斷要人抱，讓媽媽沒有辦法作家事，所以常常強調不要輕易抱孩子。關於這一點，筆者深不以為然。就筆者的經驗和觀察周遭親友孩子成長過程的心得來說，常哭鬧的孩子不是身體不舒服或累了，就是被驚嚇到，因此需要撫抱的安慰。此時應該要找出其哭鬧的原因，必要時送醫檢查。身體健康、活力充沛的孩子只需要抱一會兒就夠了。通常寶寶真正需要的是新鮮的經驗，或生動有趣的親子互動學習過程，否則只要抱一會兒他就不耐煩了。抱孩子入睡的訣竅是使他的臉部或頭部有柔軟的衣物，以溫柔的壓力抵住，如同在媽媽肚子裡之輕柔壓力狀態，是最溫馨最安全的感覺。若您累了也可以將他放在嬰兒床上，除了用被子墊在他的頭部或臉部側面之外，再用您的手輕柔的加壓在其臉部（不要來回搓），配合輕歌細語（或念佛、持經咒等），也是極為有用的方法。請注意到，嬰兒期被抱得越久的孩子，長大後個性越溫和開朗，越不容易有躁鬱、過動傾向，也越沒有令人煩心的反抗心理。所以適當地懷抱孩子，其實是開啟了日後和孩子做良好溝通的管道。

要幫助孩子安然入睡的其他方法有：在睡前幫他洗溫水澡、餵食母奶或溫牛奶、以及溫柔的按摩等。按摩方法是先將雙手手心搓成微熱狀態，從腳底開始，往小腿肚、膝蓋、背部等位置輕輕搓揉。若受到風寒，除了上述部位之外，可以考慮再按摩上臂和肩膀部位，也有不錯的效果。最近有幾位醫生發表研究心得，提到晚上會打鼾的孩子白天的表現較差，並說明這一類的孩子睡眠品質較差，身子也都較瘦弱。也有醫生報導大多數過動兒的睡眠品質不佳。若您在寶寶還小時，發現他比較敏感容易受到驚嚇，則您可嘗試考慮養成幫寶寶按摩以幫助他入睡的習慣，因為使他有良好的睡眠品質，是避開您對他所有憂慮的最佳藥方。

另一個極為有效的方法是老祖先流傳下來的‘用背帶背孩子’。往日經濟條件差，物質缺乏，每個人上進的機會少，尤其更有父母之命不可違和婆婆虐待媳婦的風氣，但是民風純樸，社會安定。筆者認為其中一個可能的原因是：‘大多數人在幼年時期，都被媽媽或姊姊，長時間用背帶背在身上，使嬰兒因為增加視野，不易產生不耐煩心，累了可以睡在母、姊身上，再加上肌膚相親和緊密的擁抱，不易受到驚嚇。背人的母親或姊姊，也從紮實的擁抱幼兒中激發出綿密的母愛，不畏懼任何困難與挑戰。這種種都使背人的或者被背者長時間處於心理紮實、情緒穩定的狀態，所以培養出高度的E.Q.。因而在困苦的環境之中，能夠以樂觀態度接受事實，並以包容心轉化負面情緒’。在農業社會之中，只有被過度膩愛、或者由下女或傭人抱著長大的孩子，才容易有強烈的判逆性。一般人家的小孩從小到大，由於性格穩定，絕大多數是對父母言聽計從，故成為一股安定社會的力量。另一方面，大多數媽媽在動盪不安和困苦家庭之中，為了養兒育女供奉公婆而整天作家事，不但要抽空幫助家計，更要承受社會容許丈夫不忠和婆婆無理要求的沉重打擊。在種種無法忍受的困苦環境下，靠著小時候幫忙背弟弟、妹妹所培養出的堅忍不拔毅力，使自己不會馬上被擊倒。隨後也有將孩子背在身上的緊密、充實感覺，以及所激發的母愛，可以實質地安慰自己，以發揮無比的韌性，堅強的活下去。反過來變成家庭的中流砥柱，使族群能夠源遠流長地繁衍。可惜目前很少看到媽媽或姊姊用背帶將孩子或弟妹背在身上，所以一些在古時候不易發生的問題，現在處處可見。最常見的是孩子的強烈反抗心理和不孝順，其次是母、子的抗壓能力都不高，容易得憂鬱症或燥鬱症，不用藥物難以根治。筆者建議現代人多多應用這一個祖宗留下來的神奇法寶，平時抽空用背帶背嬰、幼兒，增進母子的親膩關係，強化雙方的E.Q.，並消除彼此心理底層的不良鬱積。在孩子不安、不舒服、或者有燥郁傾向時，也可用這種神奇的物理治療法幫他安定情緒或者使之安然入眠。久而久之，可使母、子培養出超強的抗壓力，在越來越混亂的世界村之中屹立不搖。在孩子長大之後，也不必煩惱其反抗心理，或者擔心他會不會得憂鬱症。（註：不論年紀老少，使用背帶背著幼兒工作或散步，不但對孩子好，也可以激發大人的再生力量，是一種發泄不滿、撫慰緊張情緒、對治心情沮喪或情緒低落的免費良方。）

孩子成長以後，決定他（她）表現的因素之一（也是最重要的因素），是其瞬間集中力和注意力。若這兩種能力高人一等，他（她）的頭腦不需要去處理許多錯誤的資訊，身心容易放輕鬆。又因為可以捕捉重要資訊，不容易弄錯，其記憶力也會明顯比人強。成年以後，在各種複雜狀態之下也能輕易攫取重要的資訊，處處比別人早一步做出反應，不容易被環境壓力打跨。所以常是優秀的領導人物。除了需要有高E.Q.，決定這兩個因素的是視力和聽力，在寶寶剛生下來不久便可以自行測試之。對於視力、聽力而言，包括清澈程度、聚焦能力、與方向調整能力等若有問題，在剛出生的階段幾乎都可以補救之。測試視力的方式是在和他（她）玩樂時，用手突然接近其眼睛，觀看其眨眼或轉動眼球的速度，或用鮮艷的圖形在其眼前移動，觀察其眼珠跟著轉的速度等等。若是他反應不錯，且顯出很快樂的表情則表示一切沒有問題。反之，若反應遲鈍或大多數測試時都顯出不耐煩的樣子，則應該考慮找良醫（通常不一定是名醫，最好先探聽其診病的方式）檢查。平常眼睛看起來怪怪的，或常常眼睛中白色多於黑色，是表示轉動眼球的能力較差，聚焦能力不良，平常眨眼速度慢也是如此（但當他不耐煩時，要觀察是否舒服或肚子餓了）。聽力部分之測試是在其左、右方出聲，觀察其轉頭或者轉動眼珠的狀態。若在某一方向的反應較差或不耐煩時，也是有問題。若有問題，而父母又未幫他測試，通常等要到其長大才會發現不對勁，那就難以補救了。

最近的一篇醫藥知識報導強調，嬰幼兒睡眠時的燈光越亮，長大後近視的度數將越高。因此要避免孩子近視，應該和寶寶睡在同一房間，並將燈光完全關掉。這樣可使寶寶半夜醒來時，容易查覺父母在他（她）身旁（註：嬰兒在媽媽肚子裡是完全黑暗的，故嬰兒不怕暗，但怕周遭完全沒有反應的孤獨感覺），不致於害怕而常常尿尿及哭鬧（註：餓了或尿濕褲子時，雖然也會哭，但只要在開始哭一、兩分鐘之內父母有反應，不會轉成害怕的哭鬧），因此父母可以安心的關燈睡覺（註：可以在父母的床邊各放一盞抬燈，以便半夜起床時可以隨時開燈）。

為了提升競爭力，建議在四、五歲左右就送孩子去上‘速讀班和記憶班’，以及早強化其瞬間集中力和注意力。因為培養快速而精確之反應力、強大的快速學習能力、和不容易被複雜環境打倒的瞬間接收資訊能力（這些都是好命的天才必備之特質），對孩子未來幫助很大。請注意，除了極少數人之外，由學習所得到的瞬間集中力和注意力，都會隨著時間而逐漸退化。若能長時間持續地學習，使其接收資訊的能力一直維持在水準以上，就可輕易的當個快樂的天才讀書人。更何況，這類班的教學法都會不斷的成長，若每年都去接觸，將可使孩子和外界互動的第一種能力，一直保持在時代的尖端。

不論您的居家附近有沒有上述的補習班，都可以自行找時間幫孩子訓練。方法是用玩樂的方式，和孩子交換玩下列遊戲：（1）玩猜拳遊戲，但在猜的同時故意引開其注意，例如在出右拳時，突然先用左手輕拍他、一條腿碰觸他、大聲說‘爸爸回來了’、或‘爸爸站在他後面’等等，贏了他以後再告訴他如何不受影響；（2）先猜拳，輸的人要看故事書（或某一習題的題目內容），但看到一半時書要被贏的一方拿走，然後問輸方故事的內容，說對的有獎；（3）說一件事給對方聽，說到一半突然音量變得極小或甚至不說，然後問內容；（4）讀故事書時跳句讀，即是只讀第一、三、五、……句等，要聽者將故事說完整；（5）將故事內容看一遍，然後用三到五句話說出故事大綱等等。注意到在玩遊戲時，要偶而裝傻的輸給孩子，以增加其樂趣，強化學習效果。玩干擾式的猜拳遊戲可強化集中力；被搶走正在看的故事書，可強化快速集中力、注意力和快速記憶力等（註：孩子已經看過的故事書也有訓練其快速回想力的功用，但要更快的將書搶走）；玩聽不完整的故事遊戲，可強化瞬間集中、預估、推理能力及開發創造能力；而玩歸納故事內容則可以強化瞬間集中、注意、歸納、和組織能力等。這一類的遊戲，除了可以強化瞬間集中和注意力，強化E.Q.，也可以早日培養瞬間從複雜環境中攫取重要資訊的能力，好處極多，應該有空就和孩子互動。您也可以自行開發不同的方法，只要應用愛心和時間，則孩子未來的展望和親子關係將是無限美好的！

很多人希望孩子長得高長得好，卻忽略了一些禁忌。孩子要長高的主要條件是：均衡的營養，正常的作息，充分的睡眠，和適度的運動。由於近年的教改影響，許多家長在有形、無形之中，給予孩子極大的壓力，斤斤計較孩子的表現（例如：明明自己小時候不太愛念書或成績不突出，可是拒絕承認孩子書念不好，是繼承自己習性和天份的結果，硬是要求孩子要有遠超出其能力所能達到的成績），使得孩子不得不犧牲睡眠以博取好成績。成績不一定能夠考好之下，反倒是身高不一定如人意（註：長期睡得少，功課又重會得到睡眠品質惡化的後果）。除了要避免偏食的壞習慣，另外的禁忌是避免讓孩子在很小時，大量做拉筋的動作。拉筋的動作包括：體操選手的各式運動、長跑、舉重、明顯比一般小孩的反應快多了的各種動作、過度運動、用力騎腳踏車、打坐，和長時間練武功、練瑜珈、舞蹈、芭雷舞等等（註：小孩子的每個關節兩旁的骨頭都有一層生長骨，而它要順利長出新骨骸，必需要所受壓力適中，才能使每根骨頭質地堅固細密且生長速度足夠。若孩子的筋腱特別強韌的話，它們將會強力牽引住兩端的骨頭，使得生長骨持續地受到極大的壓力，以致在長高速度最快的睡夢之中，也無法順利舒緩壓力，而阻礙身高的不斷增加）。所以，除非您希望孩子當體操選手、武師、舞蹈家等，當您的孩子特別靈活時，請不要經常稱讚他（她）動作俐落。您愈稱讚，孩子愈會去追求拉筋的動作以增加靈活度，長大後身高不如人的機會很大。

除了本文所談論的時段，在寶寶成長為少年、青年、壯年、甚至老年等時期，只要我們活在世上，都應該有決心如實地培福修慧，並隨時吸收各類新知識以改善條件。因為他（她）的福報的一部分，也是您的福報之一，兩者是相生相應的。若能從今以後，努力建構一個完美而持久的環境，那才能十足的吸引有大福報的眾生來投胎。也許您會認這麼多重點，我怎能一一做到？或者說我的孩子都生下來了，怎麼辦？本文所提的是理想條件，應該沒有人能夠全部做到，但相信做得越多越好。回過來說，過去的或已經犯的錯誤，無法補救，但只要我們以愛心和耐心盡力去改善，不計較成果，則一定可以比原來更好。

此外，雲鶴教授有一本書：‘如何教育孩子成為超級英才’（和裕出版社出版），內容很有趣，也請讀者去下載來參考。

我們會長久地陷在‘修行障礙’之中，很難出脫的一個主要原因之一，是沒有辦法打心底起，真誠地發出具有廣大心量的慈悲心（註：指具有智慧）來對待眾生。去年一位女居士來電和筆者談她的遭遇，提到她被人開車撞成重傷，而肇事的人毫無悔意且拒絕補償她。由於家人需要照顧她，無法外出工作，使原本不甚寬裕的家庭陷入困境。她也提到自己很愛持大悲咒，常常回向給需要幫助的人。當時她一方面很氣惱肇事者，一方面也希望他能良心發現。可是這種氣惱和期待的反應，和千手千眼無礙大悲心陀羅尼經所敘述之大悲咒的意義不相應，絕大多數的正統宗教的教誨也都告訴我們，不應該這樣想。基督教、天主教的教義提到：‘只有神才能處罰人，我們只能原諒敵人，甚至於反過來愛敵人，求神解救敵人’，很多其他宗教也有此種以德報怨，反過來愛對不起、害我們的壞人之思想。佛教對於慈悲心的看法是：假若我們無法原諒加害我們的人，那就是落在分別執著的嗔恨心之中，無法啟發本具的慈悲心，當然會長久的陷在障礙之中。若我們不常常迴光返照，依據忍辱波羅蜜中的一個原則——‘以慈悲心接受逆境、以忍辱心面對當下的侮辱、以具無限智慧的愛心對待對方’，以提升自己，則無法將嗔恨心逐漸消除。若妄想藉由改變修行法門來求得突破，那更是緣木求魚了。另外，人間福報、法鼓雜誌、慈濟功德會以及許多慈善團體的會訊里，記載著許多師兄、師姐的心得分享，提到了依據慈悲心對待傷害她們的人，而得到真正的自我提升（最令筆者印象深刻的是那對在加拿大受害的姊妹的父母，就是一個很好的例子）。親愛的讀者，這種慈悲大愛，經常發生在我們周遭，這是每個人都可以學習、都可以做到的，而不是只有經典上的聖人才能夠。

第二種障礙是未能發出大願心、未常存感恩心、慚愧心和懺悔心等。我們能夠在這世界上活下去，是因為有許多的眾生，實質上成就我們的善因緣。例如晚上能開燈照明看東西，是因有人發現交流電，發明電燈、日光燈等。實際上，要使一個發電廠正常運轉，全國的輸配電路隨時時正常送電，都需要有許多人工作才能維持。此外，也需有無數人開車送貨、開店賣東西，我們才能將壞的燈換成新的燈等等，幾乎每一樣東西都是許多因緣來成就我們。又例如我們以為不值錢的氧氣，也是無數植物的光合作用所提供的無盡寶藏。假使我們享受一切成就我們的因緣，而不生起一絲絲的感恩心，這種忘恩負義的心理，怎麼不會迅速消耗我們的福報呢（註：佛法提到我們應該努力修行以報答四重恩：佛恩、父母師長恩、國家恩、眾生恩）？同理在日常生活中，我們有意無意之下，沒有盡力去做好應該做的事，不知糟蹋了多少眾生的心血，也忘記要對一切有恩於我們的父母、師長、和親友等生起感恩心。所以，若我們不常常生起慚愧懺悔心，也是極為要不得的疏忽。想到這一點我們就應該回心轉意，發起大願心在未來努力成就自己，提升自己，以回饋這一切有情、無情眾生幫助我們的因緣。如何發出願心呢？例如持誦地藏經或普門品後，我們可能會被菩薩的大願力所感動。在祈禱時若能和上帝、耶穌、聖母瑪璃亞、或聖父、聖子、聖靈之一相應，身心可以進入不可思議的狀態。或者看一本書、聽一則故事，深深受到其中感人故事的啟發。碰到這類的機會，就應該打鐵趁熱，要求自己每天的早晚課或祈禱之內容，用發大願以提起自己心力。假若能夠加上感恩和慚愧懺悔，那麼對提升自己的品質是有絕佳助益的。此外，有些宗教團體會舉辦感恩法會、懺悔禮拜法會等，抽空去參加也是相當好的助緣。在開始做的一段時間內或許很難看出效果，請不要灰心不要計較成果，不斷去做，久而久之才會和忍辱相應而慢慢得到成效。

第三個障礙我們的原因是不能如實的了解佛法，被假我的種種表相所誤導。世尊在許多經典中再三的強調人人都是佛性具足，只因為妄想執著遮蔽我們的本具光明，而累生累劫隨著業障在三界中輪迴。根據研究顯示，一個精神絕佳的人在清醒時，實際上其頭腦約有三分之一的時間是在休息狀態之中。而一個許多天沒有睡的人，在沒有機會睡覺的狀態下，也不會馬上倒下，因為他大約有一半的時間是睜眼睡覺（注一：此種休息時間是被切割成一小片段一小片段，均勻地散布在每一秒之中，由於我們的意識極為遲鈍，故很少有人能夠發現此一事實。注二：失眠人的問題來自於‘擔心自己會不會出問題’，其實只要有信心，自我保護系統會照顧身體，適切地規劃這種斷續性的睡眠，使身心得以休息故不會有大問題）。雖然我們的佛性只有在完全消融自我和法我、熄滅貪嗔痴、與言語道斷心行處滅之時才會如實的顯現（註：故古德說‘智者無知，明照一切’），但在只有斷絕語言文字的當下，仍會露出幾分光明。我們在睡眠和前述的片段式休息時，也有幾絲和言語道斷相應，所以我們每個人的‘妙觀察智’隨時都在發揮少分的作用。最有趣的例子是人人都有的經驗：面對一個難題時，當下無法想出如何解決，但睡了一晚或一段日子之後，就會有答案出現。這就是世尊諸多教誨中的一點：‘人人都有根本智，不待別人教導，可以自行明辨是非和真理’。我們在學佛之初，應該要先學習以下的基本佛法常識：因果觀、因緣論、戒定慧三學、四聖諦、八正道、四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、六度、慈悲、與智慧等。有了大略的概念之後，若能再經常作誦經、念佛、持咒、拜佛、打坐、或聽聞開示等修行功課（註：當然應該追隨一個正統道場的高僧學習其修行法門，將之當作自己主要的修行方法），並且不計較成敗，當做日常生活的一部份，則我們的根本智會不斷的消化這些基礎佛理，使妙觀察智現行的時間越來越多，因而同伴會覺得我們越來越有智慧，但我們卻一無所知（註：自己若有所知就不是智慧，而是自大的現象）。換句話說，不論修那一種法門，都需要以維持靈明常照的態度讓心逐漸沉澱，以逐漸達到自然而然地以‘止觀雙運’的方式來修持。雖然日久之後會因為壞苦現前，而有修行障礙出現，但那是進步而不是退步，所以要對佛陀的教導有信心，相信自己會有成就。有許多人，對這一層道理雖然清楚，但不能放心也沒有信心，見到高僧大德、出家師父、或者相信是修得比自己好的人，很喜歡問東問西，希望能學到更有效的法門，或任何對自己的修行有幫助的觀念，而不知無上的寶藏是自己本有的妙觀察智，它可以給我們真正有用的方法和觀念，所以很多人很難有成就（註：日本夢窗國師開悟偈之中有一段是‘多年掘地覓青天，添得重重膺礙物’，正可反應出這種‘心外求法’方式的實質意義）。

實際上，我們在了解修行的原則和細節之後，修行變成是自己的事，在態度上要主動積極，常存初發心，不依賴他人的幫忙，才能夠在緊要關頭不為壞苦現前的諸多不順的假相所騙，了解這些是內心深處的假我畏懼真我將會顯現的反射動作。例如在打坐一段時間後，許多人會面臨腿痛的障礙，被動的去面對它、或者甚至想逃避它。若能夠主動安詳的觀察它，一段時間後將可以了到：無法忍受的腿痛是久坐之後，因靜脈不通造成新陳代謝後的血液不易回流之不舒服覺受，經過神經送到腦部的訊號太多太急，腦部一時無法及時反應的結果，它實際上就是一種假我的表相。當我們一旦起了類似的觀想之後，慢慢就能怡然地以第三者的態度，觀看假我怎麼辦、或觀看此時假我千變萬化的逃避行為。其後我們將逐漸不會再懼怕腿痛的干擾，安心的使用方法，這才是如實地修持忍辱和精進波羅蜜，可以逐漸讓我們的智慧實質地增長。我們在聽聞開示時，若一心想要學到某種妙法或好觀念，那只會遮蔽我們本具的妙觀察智，不能進一步消融自我。誦經時想要了解經文的意義，或持咒打坐時想要有什麼體驗等等，也是無法如實地達到‘願解如來真實義’的目標。正確的方法是不起心動念地聽開示、念佛、誦經、持咒、拜佛、打坐、瞑想等才是真修行，才能逐步的穿越修行障礙。同理，見到我們認為已經修得很好的高僧、大德或居士，只需要靜靜的待在其周遭，直視他的肢體語言、直聽他的有言和無言開示，我們的心自然能夠和他的智慧相應，找到我們需要的答案，甚至得到他的真實加持。一旦我們開口或起心動念想要得到什麼，我們能得到的就落入有相的有限利益了。此外，在日常生活之中，只要依據無我利他的原則，常常練習以若有若無和安心的方式去應對進退（註：此時會自動放鬆身心，若還要兼顧有沒有專心、是否放鬆身心、或者不要起心動念等，就不能達到真正放鬆、專心、和不起心動念的目標），當下就是一種逐漸落實佛法生活化、隨時隨地修行的方式。

有些人或多或少曾向自己提到：‘我沒有做過壞事，我問心無愧’，但實際上這是不可能的。若真的人人如此，為何社會風氣如此敗壞呢？我們腦中的意識流，從粗糙到微細的有極多層（註：只有最粗的幾層屬於意識，其它都是潛意識），每個念頭都是從最微細的一層開始發動，配合周遭的訊息和腦中的記憶，逐層往粗意識層面發展。而上一層的每一組粗意識訊息都是由許多較細層的細意識訊息所組成，例如單純的痛感，實際上是由許多較細心念組成，每一個較細心念又由許多更細心念組成等等（註：另一種有系統的說法是：從最微細心念生滅到粗糙妄念成串的發展過程，可用十二因緣法的次序來解說）。通常我們連粗糙的心念都無法察覺到，更別提微細的心念了。從察覺心念的能力和速度來說，四果聖人阿羅漢稱為後知後覺，雖然在微細心念的生成過程中無法察覺之，但一個細念頭生成之後，其它念頭正要被牽引出來之際，阿羅漢可以覺照到。而一般妄念（註：專指不是為了和周遭互動以維護生命所需的心念）之生成以及隨後的連鎖發展，很像小偷偷東西一樣，一旦被主人發現就不敢再繼續偷犯，立刻中斷更粗一層念頭的生成或不再連鎖產生，再回頭從微細心念開始隨機地發展，因此阿羅漢不會為妄念所轉。初果聖人須陀洹雖然在更晚一些，才能覺照到念頭已經生成，但其見惑已斷，不會被念頭之連鎖生成所惑。由於其覺照力能夠在連鎖相生過程中發揮察覺作用，以終止不需要的粗念頭之產生，故須陀洹不與黑業相應，而稱為初入聖位之流。我們一般人的妙觀察智被遮蔽住，對微細念頭生成和隨後連鎖發展成為各層次的意識流的過程，根本上是不知不覺，常常在粗的意識流進一步和周遭的人、事、地、物等產生種種連鎖反應。