人們都知道曹操的詩”對酒當歌,人生幾何?””何以解憂,唯有杜康.”推斷他一定是一個大酒鬼,殊不知他是不許人喝酒的,而且還殺了反對禁酒的人.

東漢末年,曹操是北方一霸,挾天子以令諸侯.建安十三年,曹操拜了丞相,起兵征討,適逢北方荒災,大旱缺雨,收成銳減,籌糧困難.可是那時民間飲酒,造酒風正盛,用去大量穀米稻黍,曹操於是下令禁酒,張貼告示,設吏稽查,不許喝酒,不許造酒,不許買酒,不許賣酒…連木頭這樣談酒也不許.如有違抗,嚴懲不貸.

你有政策,我有對策,老百姓表面上遵紀守法,但是偷偷地照樣喝酒.那時的酒有”三酒五齊”之說,”清酒”是最高檔的,冬釀夏熟,而”濁酒”是發酵釀造好後,不經過濾直接喝,有點混濁,分為”五齊”.由於”酒”字成了忌諱,人們說話時就用”聖人”代表”清酒”,用”賢人”代表”濁酒”,喝”清酒”喝醉了叫”中聖人”..

都說天津人見面,張口就問”吃了嗎””吃的嘛”.那時的人,問的是”喝了嗎”,回答”喝的聖人”,”喝的賢人”,大家就心知肚明了.

當時有一個人,叫徐邈,為尚書郎,也算是高級幹部了,卻不以身作則,跟領導同心同德,經常偷着喝酒.他的屬下趙達有一次問他軍務的事,他醉醺醺的迸出了一句:”我剛中了聖人.”這趙達是個愛打小報告的,就把這話捅到了曹操那.曹操大怒,要軍法處置.幸好有個鮮于輔,替他說情,說:”大人有所不知,現在喝醉酒的人,稱清酒為聖人,濁酒為賢人,徐邈性情一向謹慎,這次是偶爾學學別人的醉話啊.”曹操長了見識,放了他一馬,得以免罪.

於是就有了成語”酒喻聖賢””清聖濁賢”.後來許多文人寫東西提到酒時,也用”聖賢”.比如李白有詩:”已聞清比聖,復道濁如賢.聖賢既已飲,何必求神仙.”

雖然大多數人和禁酒政策只能暗中較勁,也有敢公開叫板的,就是當時的名士大儒,叫孔融,是孔子的二十世孫.

這孔融,四歲時就知道讓梨,光輝事跡寫進了三字經,成了大家學習的樣板. “為人子，方少時，親師友，習禮儀.……融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知.”成人之後,成了大文學家,有名的建安七子之首.兒時的謙讓沒有了,一身傲骨,刺頭腦袋,在哪都和上級搞不好,官運不順,後來在曹操手下,任個閒職.

這孔融是個大酒徒,他的名言是”坐上客常滿,樽中酒不空”,曹操禁酒,他帶頭反對,寫了一篇《難曹公表製酒禁書》, 說"堯非千鍾，無以建太平；孔非百觚，無以堪上聖",聖人都喝酒,喝酒好處大大,禁酒不合古訓,不得人心.

他挑起與曹操的大辯論,硝煙瀰漫.曹操批他一句,他頂一句.對曹操嬉笑怒罵,冷嘲熱諷.你要籌糧所以禁酒,直說就是了,用不着那些冠冕堂皇的理由,說什麽飲酒亡國,都是拙劣的藉口.更可氣的是,早先有一次曹操和他一起喝酒,醉話中說自己想着孫權的老婆大喬,孔融把這話也捅出去了,讓人轉告孫權提防曹操這個大色鬼.

曹操哪能這樣被他忽悠,惱羞成怒,把孔融投進大牢,不久就殺了,還捎帶了他兩個兒子.留下一句有名的話,”覆巢之下,豈有完卵”.

曹操和孔融,都是出類拔萃的風雲人物,但是各自的雙重性格,使他們無法相互謙讓,攜手共事.在一番戲劇性糾葛之後,孔融被殺了,歷史上又多了一個因酒而獻身的人物.曹操也不因此而春風得意,他後來寫的《短歌行》那首頌酒之歌其實充滿了悲情.